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治國平天下從抱大腿開始

笫120章議論紛紛

治國平天下從抱大腿開始 魔道圣皇 9 2022-06-05 23:08:02

  笫120章議論紛紛

  “宇宙浩瀚,神秘而又美麗!而我創(chuàng)造的這一方世界,太孤寂了!”

  【盤古躺在大地之上思考了億萬年后,才發(fā)出一聲感嘆!】

  【忽然,天空之上出現(xiàn)了一張巨臉!盤古萬年不動的身軀終于動了!】

  “盤古,你還有什么不能舍去的?該離去了!”

  “師尊,這一方世界毫無生機,弟子的道難得圓滿!”

  “只有生命才能創(chuàng)造生命,一字記之曰:破!”

  【巨臉消散,世界再次重歸寂靜!盤古又再躺下思考了億萬年!忽然有一刻,他悟了!】

  “破而后立!”

  【盤古想用自己的身體創(chuàng)造出一個充滿生機的世界,把自己的身體奉獻給大地。他的左眼飛上天空變成了太陽,給大地帶來光明和希望;他的右眼飛上天空變成了月亮,兩眼中的液體撒向天空,變成夜里的萬點繁星。他的汗珠變成了地面的湖泊,他的血液變成了奔騰的江河,他的毛發(fā)變成了草原和森林。他呼出的氣體變成了清風(fēng)和云霧,發(fā)出的聲音變成了雷鳴?!?p>  “爾敢?!”

  【正當(dāng)盤古元神衍化出第一批先天生靈的時候,一道無形的能量沖破盤古封印,搶奪了天書!就在這道能量想對地書和人書下手的時候,封印內(nèi)又沖出一群人阻擋了那道能量!這群人一個個紅瞳獠牙,嘶吼如獸!】

  “盤古!你要超脫就沒有理由再困住我!”

  “好,你自由了!不過你得替我守護這一方天地!”

  “我答應(yīng)你!”

  【那群人帶著地書人書退回封印,而那道能量也帶著天書消散于天地之中!】

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  觀眾沉浸在劇情之中,而郭鳴仁就趁著這段時間為一眾貴人解惑。

  “只有生命才能創(chuàng)造生命,這或許就是道最好的解釋!”謝亮感嘆道,而同時他也終于見識到這位年僅十七歲的“小友”之厲害!

  “小友,這布幕上映出的山水也是出自你手?”謝元祐眼冒精光地問道。

  經(jīng)他這一問,這幫大老爺們兒的注意力又轉(zhuǎn)移向這里。眾人開始議論起這山水寥寥幾筆的氣勢和意境,一時間搞得人人都像看怪物般看他。

  郭鳴仁馬上擺手道:“不是我,這是妙子哥的手筆!他是蒙道長的小師弟!”

  說完,他眼角又瞥了一下偏廳中的幾人。他很好奇那老嫗是什么人,蒙道長、魯妙子、李靖幾個都畢恭畢敬的。雖然說非常好奇,可他也不敢貿(mào)然去打攪,畢竟這事與他沒啥關(guān)系。

  可沒過多久,李靖過來說王義博請他去偏廳,他小聲問道:“啥情況啊?”

  “師叔有顧忌,畢竟丹陽那頭的事情……”

  郭鳴仁點了點頭,原來蒙道長顧慮的是他家的機密會否外泄。那么博公就一定也看出道長的難處,所以才招呼自己過來的。

  這樣一來就變相考驗他郭鳴仁的胸襟和誠意了,舍不得孩子套不著狼的道理他很明白!

  “博公,大伙兒在聊什么?歌劇不感興趣嗎?”郭鳴仁向王義博施了一禮,轉(zhuǎn)向老嫗時只見她微瞇著眼盯著自己看,搞得一頭霧水。

  “小子,我兒要拜道長為師,你有意見否?”王義博開門見山地問。

  他看了看蒙華藏,一臉懵逼的回道:“沒意見?。∥夷苡猩兑庖姷??道長與我乃忘年之交,收徒與否我是不參與意見的,博公大可放心!”

  “哦?你就當(dāng)真不怕我兒窺見你丹陽那些秘密?”王義博玩味的看著他。

  “博公說笑了,那算得什么秘密呢?再說了,我也沒想過保密,只是現(xiàn)在就算公開了也沒有幾人能看懂!所以我才要建丹陽書院教授知識,沒有基礎(chǔ)理論作為支撐,再好的東西也是得物無所用的!”郭鳴仁言辭懇切不似作偽,王義博一時間也不知是否該相信他。

  “道長,不用顧慮我的,收徒與否該考慮的是品性和天賦!”他轉(zhuǎn)過頭又對王義博笑著說道:“博公,據(jù)說伏牛山收徒講究機緣的!緣是有了,時機若是也到了,道長自有主意的!”

  “家主,郭家公子說得不錯,修道之人確實講究機緣二字。不過……”老嫗忽然開口,“郭公子既然說書院授人藝業(yè),咱家小龍是否去得?”

  “當(dāng)然去得!”郭鳴仁看著老嫗微笑道:“孔圣有言:有教無類!”

  郭鳴仁心中偷笑,王家若能讓子弟進書院學(xué)習(xí),那么就相當(dāng)于默認了,將來受到的阻力就少了很多!

  ────────────────────

  “盤古元神化三清、十二祖巫、先天生靈、域外天魔、神魔大戰(zhàn)、龍鳳大戰(zhàn)、巫妖之戰(zhàn)、洪荒崩裂……這太不可思議了吧!”

  “三界六道、證道混元……這,這太離奇了吧?!”

  “子不語怪力亂神,這郭鳴仁要干什么?要冒天下之大不韙嗎?”

  “冒天下之大不韙就有些過了!可是這些神神怪怪的東西,百姓看多了怎么辦?普通的百姓可不會分辨真神假鬼呀!”

  “哼,彌勒教不就是這么來的嗎?用這些神鬼怪談來蠱惑人心,他郭家想干什么?說他冒天下之大不韙一點兒都不過分,要是他不解釋清楚,冒著得罪康王,我也要上疏參他一本!”

  周圍的議論聲此起彼伏,連底下的百姓都交頭接耳議論紛紛,三層樓里的貴族老爺們自然聽得到。不過這些人都是人精,誰也沒有說出口,只各自交換眼神。

  謝亮和謝元祐察覺到事情可大可小,都不約而同的看向謝陽伯。

  而封明和謝陽伯則談笑自若,與康王推杯換盞,根本沒當(dāng)一回事!

  王迅看得一臉疑惑,轉(zhuǎn)頭看向王義博。

  “專心看戲!好戲才剛剛開始呢!”王義博一臉興致盎然的表情,讓王迅更加懵逼了。

  舞臺上,演員們演完這一段便落幕退場,準(zhǔn)備下一場的演出。而這時候,工作人員搬上了一座講臺放置在臺前,幕布上方降下一道條幅,上面寫道:《籌措軍糧拍賣會》的字樣。

  郭鳴仁在一陣鼓樂聲中登場,身后一群侍女捧著一件件紅布蓋著的物品。

  “歡迎各位貴賓蒞臨歌劇院的開幕并參與為安西籌措軍糧的拍賣會!”郭鳴仁笑著對觀眾宣布拍賣會開始,臺下一眾百姓及自家老友帶頭熱烈地鼓掌。

  而就在此時,一個不和諧的聲音響起,讓掌聲戛然而止!

  “郭家小兒,膽大妄為!”齊家公子齊修杰大聲斥責(zé),“圣賢有言:子不語怪力亂神!你在此大力宣揚,究竟意欲何為?!”

  “沒錯!圣賢更有云:敬鬼神而遠之!”田家公子田紹輝也起來附和道:“枉你讀圣賢書,居然做出這等蠱惑百姓的事來?!豈有此理!”

  一石激起千層浪,稍有識見的百姓覺得這兩位說得很有道理,紛紛又議論起來。而各家的一些名士大儒則有的默然不語,有的卻是撫須點須,但大都不發(fā)表立場和看法。

  三層樓上,齊家主齊元白和田家主田康勝則表現(xiàn)出一副氣急敗壞的模樣。

  “逆子!”齊元白咬牙切齒的罵道。

  “快!快去制止那逆子!”田康勝趕緊吩咐貼身侍從去制止他兒子田紹輝,轉(zhuǎn)頭就向康王等人致歉道:“犬兒出言無狀貽笑大方,掃了王爺和眾位的雅興,田某在此何眾位賠罪!”

  齊元白也抱歉道:“在下管教不嚴(yán),回去自當(dāng)嚴(yán)加管教,望各位海涵!”

  兩人說完都不約而同的偷偷察看王義博的反應(yīng),但與他們想象的相反,博公在撫須微笑!

  “用不著小題大做,他們有疑問,讓那小子回答就是了!”康王掃了一眼在座的家主們,“想必不少人也有這種疑問,不妨聽聽他的怎么說,或許大家會有新的感悟!”

  兩人對望一眼,便坐了回去。不遠處古家主和張家主將各人的反應(yīng)看在眼里,交換了一個眼神。

  郭鳴仁環(huán)視一周,嘴角微微翹起,他早就料到會有人找茬,不過與他預(yù)料的有所出入。

  他不慌不忙,看向二樓兩人,朗聲道:“兩位才看了第一集,怎么就得出這樣的結(jié)論呢?有些急不可耐了吧?!”

  “咱們就是看出題的嚴(yán)重才責(zé)問于你!用神神怪怪的東西來愚弄我等蠱惑人心到底意欲何為?!”田紹輝大聲斥責(zé),想將蠱惑人心這一頂大帽子扣在郭鳴仁頭上。

  “哼!”郭鳴仁搖頭無奈一笑,“孔圣若是聽得爾等這樣曲解他的話,想必也會氣笑的!”

  “顧左右而言他,現(xiàn)在是咱們問你,你是不敢正面回答嗎?”齊修杰附和道。

  “我來請教一下,子不語怪力亂神這一句出自何處?”郭鳴仁反問道。

  齊修杰踏前一步手扶護欄,大聲答道:“此句出自《論語·述而》,葉公問孔子于子路,子路不對。

  子曰:女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

  子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  子不語怪力亂神。

  子曰:三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?p>  《論語·述而》有云:“子不語怪力亂神?!边@一句歷來都斷為“子不語怪、力、亂、神?!倍g為“孔子不談?wù)摴之悺⒂铝?、叛亂和鬼神。”這似乎已成定論。

  但這個傳統(tǒng)的解釋與上下文不能連貫。因為《論語》一書,并非雜亂無章?!妒龆芬徽拢卦谟浭隹鬃訉W(xué)而不厭的治學(xué)精神。他曾經(jīng)教育弟子們,對于鬼神要敬而遠之,君子當(dāng)正道在心。

  如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要為鬼神所制。儒家講究中庸之道,以人道為修行準(zhǔn)則。儒家相信有鬼神,但不主張去追求,崇拜。正念若衰,邪念則主。

  郭鳴仁點點頭,又問道:“那么敬鬼神而遠之這一句又出自何處?”

  “出自《論語·雍也》,樊遲問知,子曰:務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。問仁,曰:仁者先難而后獲,可謂仁矣?!饼R修杰輕蔑的撇了撇嘴:“我說得可有錯?”

  樊遲問孔子怎樣才算是智,孔子說:“致力于服務(wù)民眾的義舉,尊敬鬼神但要遠離它,就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁,孔子說:“仁人對難做的事,做在人前面,有收獲的結(jié)果,他得在人后,這可以說是仁了?!?p>  本段提出了智、仁的問題。面對現(xiàn)實,以回答現(xiàn)實的社會問題、人生問題為中心,這是孔子思想的一個突出特點。他還提出了“敬鬼神而遠之”的主張,他不迷信鬼神,自然也不主張以卜筮向鬼神問吉兇。所以,孔子是力求以實事求是的態(tài)度否定鬼神作用的。

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