且說箕水豹自天庭，偷返人間，路上卻見南斗六星之中的度厄星君也自天庭往人間而行。箕水豹本欲上前一問，卻因鯀之事事關(guān)重大，便收起疑心，匆匆來尋藥王和尚一行。待入得山唐縣，見得藥王和尚一行，將此事說起。眾人聽聞棋魂已為天帝斬殺，皆失聲痛哭。賀衛(wèi)仙，林英麒，紫金貂，龍素馨，歐陽紅與棋魂皆拜在小張?zhí)幼?，終日相交，一個個放聲大哭，林英麒紫金貂更是揚言要殺上凌霄寶殿去，幸得賀衛(wèi)仙斥退。藥王和尚，禺狨王，素頭和尚與棋魂相交不深，也不免起了兔死狐悲之感。
賀衛(wèi)仙道：“如今之際，還需五弟用力，尋得大圣國師王菩薩，再作計較。”法安本欲求眾人去往汴州齊縣晚鐘寺捉妖，卻見得遇此等變故，只得作罷。等此間事畢，再尋言來求眾人除妖?；渤鲅缘溃骸疤焱ビ杏竦叟c天帝欽點斬首，此時定不可任性而為。還需尋得大圣國師王菩薩，問個計較才是?！币姸私匀绱苏f，林英麒紫金貂才慢慢收起發(fā)作之心。
紫金貂不敢怠慢，連忙行起神鼻之法來，率眾人去尋大圣國師王菩薩。一行人駕云隨紫金貂而行，但見人煙愈發(fā)稀少，山勢愈發(fā)險惡。那高山峻嶺之中時不時傳來野獸嚎啕之音。林英麒不禁問道：“菩薩果然在此地？怎的看去似是妖精所居之所？”賀衛(wèi)仙連忙喝道：“四弟不可胡言亂語，沖撞了菩薩?！痹偻靶校钟Ⅶ璞懵犚娪惺虞p聲敲擊之音，便道：“此山中確有人煙，眾位隨我來?！碑斚略谇耙贰?p> 一行人在山中徑直而去，果然見得大圣國師王菩薩與南華真人坐于一處山陰之地，二人席地而坐，正于一石桌上對飲。眾人見得大圣國師王菩薩，連忙上前，也不顧攪擾二人對弈，這個哭訴“師父”，那個哭訴“菩薩”，皆淚流不止，把棋魂一事說與菩薩真人來聽。
大圣國師王菩薩將手一指棋盤道：“你們可看，此人為誰？”便見棋盤之中走出棋魂魂魄來，見得眾人皆在，連忙道：“眾位兄弟不必感傷，幸得菩薩真人搭救，如今我魂魄已入棋盤當中?！蹦先A真人笑道：“貧道與菩薩對弈一局，佛道法力交互，滋養(yǎng)棋魂魂魄，待此局對弈得成，棋魂便可借此石桌之身，復(fù)得人形?！贝笫鴰熗跗兴_笑道：“還需多謝真人相助，才能使得棋魂得以還魂。”藥王和尚一行人連忙謝過南華真人。
南華真人笑道：“前時小徒頑劣，闖入地府之中，為地藏王菩薩出手降服，還需多謝菩薩出面，為小徒求情，若非如此，小徒焉能復(fù)歸陽間？”菩薩笑笑道：“真人與貧僧二人雖分佛道有別，可一貫交好，惺惺相惜。真人謝貧僧，貧僧謝真人，這謝來謝去之言便也不必多說?！闭嫒伺c菩薩相視大笑。
眾人見棋魂仍舊無礙，心中大定，皆轉(zhuǎn)悲為喜?；娖兴_高徒濟濟一堂，如今棋魂已然無事，當下便上前道：“菩薩，真人，弟子乃是二十八星宿之中的箕水豹，特為此事通報，偷下凡間。如今不敢久留，見棋魂無事，便回歸天庭去了?！贝笫鴰熗跗兴_道：“多謝星君相助。星君此行，貧僧感激不盡，如今真人處有靈丹一枚，可贈與星君，權(quán)當貧僧感激之情?！蹦先A真人聽聞，不禁苦笑道：“你這和尚，你來謝人，你還人情，怎用貧道寶貝？”大圣國師王菩薩笑道：“方才還言，你我俱是一家，如今怎的如此見外？”
南華真人氣惱不已，自懷中掏出一個小瓶來，倒出一粒丹藥來，遞給箕水豹道：“你與我徒白摩也算是舊相識，甚是交好。此丹贈與你來，也算是替我徒謝你當日之恩了?！被犅劊唤纱箅p目問道：“白摩星君？他不是為玉帝王母責罰打入九幽之境了？”南華真人笑道：“此事機密，不足為外人道也。如今小徒白摩隨貧道修行，藏身南華觀中，星君若是閑時，可前往探視?！被B忙道：“弟子知曉此事事關(guān)重大，待天庭松懈之時，弟子再去探望白摩星君。多謝南華真人與大圣國師王菩薩，弟子這就回返天庭去也?！闭f罷，便轉(zhuǎn)身離去，回返天庭。
箕水豹自思這丹藥乃是稀有之物，不敢獨享，拿出來化于水中，分與二十八星宿而食。而白摩星君的蹤跡，即便是二十八星宿，箕水豹也并未與人說出。此乃后話，在此不表。
待箕水豹走后，大圣國師王菩薩問道：“棋魂，自此以后，你便與鯀再無瓜葛。神魂肉體俱是名副其實的棋魂了?！逼寤赀B忙道：“多謝大圣國師王菩薩，多謝南華真人?！贝笫鴰熗跗兴_道：“只是你的搭包留在天庭，自此以后便與你無關(guān)，你的神通也要從頭練起。貧僧人小式微，只能幫你至此，你可不要埋怨貧僧無能。”棋魂連忙道：“弟子怎敢埋怨菩薩。弟子本是罪人，隱姓埋名在小張?zhí)幼?，幸得菩薩不計前嫌，收留弟子。如今還與南華真人一道為弟子重塑法身，弟子感激不盡。怎敢恩將仇報，埋怨菩薩？”菩薩與真人笑道：“如此便好。”
大圣國師王菩薩道：“既然悟法悟真來至此間，便著你二人為貧僧與真人護法，順便作驅(qū)使之用。衛(wèi)仙你可領(lǐng)眾人回返，守衛(wèi)廟宇及伏魔殿，此事事關(guān)重大，務(wù)必小心?！辟R衛(wèi)仙連忙領(lǐng)四將齊聲道：“弟子領(lǐng)命?！蔽鍖㈦S即與棋魂一番作別，而后隨藥王和尚一同回返山唐縣去。
眾人齊齊回返山唐縣，便在山唐縣道別分離。此時法安上前來道：“弟子法安見過藥王和尚及各位神將。”又將晚鐘寺一事說出。紫金貂一聽晚鐘寺有妖邪為患，當下便道：“我們回返盱眙山并無妖患，怎能除魔衛(wèi)道？不如隨藥王和尚前往晚鐘寺斬妖除魔，也好助藥王和尚一臂之力。”賀衛(wèi)仙卻道：“那伏魔殿囚有妖魔，只有大哥在那守護。若是出了事端，恐天下蒼生皆受其累。其責不小。”林英麒也覺守護寺廟無趣，便隨紫金貂之言道：“只是眼前便有妖精假冒我佛門中人，毀我佛門清譽，亦是不得不除。不如我與五弟去幫藥王和尚除妖，三哥帶七妹八妹回返盱眙山，相助大哥守護寺廟？”
此事乃是小張?zhí)幼律駥⒎峙渲?，雖皆是大圣國師王菩薩門下，可分門分派，藥王和尚也不好調(diào)配小張?zhí)幼碌纳駥?，只得隨林英麒紫金貂之言道：“有二位神將相助，貧僧也好降妖伏怪。”二將聽藥王和尚如此說，皆看向賀衛(wèi)仙。賀衛(wèi)仙無奈，只得道：“既然如此，便著七妹隨你二人前去，待降服了妖魔，務(wù)必回返寺中，與我們會合才是?！币慌詥緛睚埶剀暗溃骸拔抑呙眯宰映练€(wěn)，務(wù)必看住你四哥五哥。這兩人法力高強，卻性子桀驁。如今小張?zhí)硬辉?，大圣國師王菩薩又與南華真人搭救六哥，若是叫他二人闖下禍來，可是裹了亂來?！?p> 龍素馨連忙道：“七妹知曉，請三哥放心。若是降服妖魔后四哥五哥不回返寺中，七妹我便將他二人綁了去見三哥?！弊辖瘐跻慌月犅労眯?，插話道：“不知七妹如何敵得我與四哥過，還想將我二人綁了，豈非口出妄言？”林英麒一把拍在紫金貂身上道：“休得多話，你還想去除妖不去？”一旁任深靈也煽風點火道：“有我們幾個相助藥王和尚，也不需貂兄向前吧？”紫金貂瞪一眼任深靈道：“你們幾個有幾斤幾兩，自家不知？不需四哥出手，你們?nèi)齻€一起上，看能否敵得我過？”林英麒連忙將紫金貂攔住道：“休得胡鬧，還需聽三哥發(fā)話?！?p> 賀衛(wèi)仙亦是哭笑不得，只得道：“七妹牢記三哥叮囑。如此我與八妹便先回盱眙山與大哥會合了?！闭f罷，二人便乘風而起，一同歸寺去了。龍素馨朝藥王和尚一施禮道：“我們?nèi)龑⒈闳珣{藥王和尚驅(qū)使了?！彼幫鹾蜕羞B忙道：“貧僧還要多謝三位神將出手相助才是。”一行人這才隨法安去往汴州齊縣。
來至齊縣，紫金貂言道：“一股腦殺入寺中去，捉了那妖精便是?！彼幫鹾蜕械溃骸安豢刹豢?，我們初來乍到，不知深淺，莫要打草驚蛇?！绷钟Ⅶ枰驳溃骸叭羰侨缭诖?，必有良策。”藥王和尚道：“不如我與宛誠前去查探一番，各位便在廟外接應(yīng)。若有事，我們便打?qū)⒊鰜?，若無事，我們尋個法子，訪個究竟。若是妖邪眾多，也好探知一二，逐個剿滅。”林英麒道：“也好也好。藥王和尚與鹿兄前往查探，我們余下之人兵分四路，于東南西北四下接應(yīng)，可保萬無一失?！彼幫鹾蜕械溃骸傲謱④姶搜栽诶?，便依此計而行。若是妖精逃出，也可行合圍之勢。”當下定了林英麒與法安守南面，龍素馨守東面，紫金貂守北面，任深靈與鄭靈兒守西面。藥王和尚懷揣盛裝敖滺的水盂，與鹿宛誠作一僧一道打扮，徑直朝晚鐘寺而去。
走進廟宇之處，藥王和尚卻見這寺中隱隱有佛光閃現(xiàn)。若非先前得知這寺中的主持是個妖邪之輩，藥王和尚險些覺得這寺中應(yīng)是佛門福地，有位得道高僧才是。見鹿宛誠看向自己，藥王和尚道：“萬事小心，看貧僧眼色行事?！甭雇鹫\道：“弟子知曉，請藥王和尚放心。”二人亦步亦趨，直望晚鐘寺而行。
寺門敞開，內(nèi)中傳來靡靡之音，似是有人誦讀經(jīng)卷。藥王和尚與鹿宛誠推門入內(nèi)，來至佛堂之上，只見一眾沙彌信眾，皆在堂上聽方丈講經(jīng)。只見這方丈面容紅潤，面上無須，渾圓一個禿頭，卻是慈眉善目，闊唇大耳，加上身上袈裟艷麗，珠光寶氣，綾羅玉緞，一副得道高僧之相。
方丈正講《金剛經(jīng)》十四品道：“爾時須菩提。聞?wù)f是經(jīng)。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經(jīng)典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊。若復(fù)有人得聞是經(jīng)。信心清凈。則生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經(jīng)典。信解受持。不足為難。若當來世。后五百歲。其有眾生。得聞是經(jīng)。信解受持。是人即為第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復(fù)有人。得聞是經(jīng)。不驚不怖不畏。當知是人甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何以故。須菩提！如我昔為歌利王割截身體。我于爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我于往昔節(jié)節(jié)支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應(yīng)生嗔恨。須菩提。又念過去于五百世作忍辱仙人。于爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應(yīng)離一切相。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)生無所住心。若心有住即為非住，是故佛說菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應(yīng)如是布施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心。住于法而行布施。如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能于此經(jīng)受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德?！?p> 眾生皆正襟危坐，聳耳聽聞，不敢怠慢佛法。方丈講一陣，看向藥王和尚道：“不知師兄何處來，貧僧有失遠迎，真是罪過罪過?！彼幫鹾蜕谢囟Y道：“貧僧法號悟生，游走四方，見此地有寺便進來拜佛。聽聞方丈妙口生花，心生欽佩之情，敢問方丈法號?！狈秸傻溃骸柏毶ㄌ栔乔澹f來慚愧，講的只是《金剛經(jīng)》上的經(jīng)文?！庇謫栂蚵雇鹫\道：“不知道兄道號，如何稱呼？”鹿宛誠道：“貧道名喚鹿宛誠，與悟生師兄一向結(jié)伴而行。如今見得廟宇，也來聽方丈講經(jīng)。”智清方丈道：“如此，便是鹿道兄了?！碑斚驴聪蚨?，也看出二人之中乃是以藥王和尚為首，便出言想邀道：“既然師兄游走四方，想必見多識廣，可否在此也講經(jīng)一語，叫貧僧弟子與信眾一飽耳福？”
藥王和尚笑道：“那貧僧便班門弄斧了。”說罷，便大搖大擺落座席上，開始講經(jīng)。經(jīng)文講的卻是大圣國師王菩薩所傳一部：“自師菩薩名號大圣國師王，須彌布剌拏梅但利曳尼子，行深波羅蜜多時，因由佛陀點化，于鹿野苑轉(zhuǎn)法論，得悟禪行，皈依大圣佛陀。佛陀告知，因緣際會，因果循環(huán)，得使眾相因生而生，因滅而滅。一心得生，使眾生生，則可得生之因由，故而方得生果。一心得滅，使眾生滅，則可得滅之因由，故而便得滅果。生因生果，滅因滅果，不是不報，時候未到。師尊聽聞，以心印心，得悟佛陀說法。佛陀告師尊。須持精進而修，不懈不怠，言說講法，告知四眾弟子，開示教化眾生，可得皆大歡喜，無限慧根。師尊銘記佛陀教誨，而后不懈不怠，傳教興學。教化眾生，得引正道?？墒郎现素澢竺７鹜釉苑鹨飧袆訃?，國王因由皈依我佛便下令道，凡犯了不赦大罪之人，皆可出家皈依，早晚禱經(jīng)念佛以得回頭是岸無量功果，便可赦其死罪。此固乃大慈大悲無量法度，然使得我僧侶之間多有龍蛇混雜之徒，難以教化之眾，其人不覺不悟，不知不慧，深陷泥潭而不自明，佛門中人勸人布施卻愛私財蓄金，告世人五欲害人身心卻自喜于五欲之中，借佛陀圣德卻貪求名聞希圖養(yǎng)利，此乃販賣我佛如來，毀我佛門清譽之勾當是也。我佛常言四大皆空，即心中無一物，何辨身外衣，心中自有萬相，外相皆歸塵土也。由外而至心者，貪嗔癡也，皆為骷髏鬼魔，心魔一生，縱是佛陀亦然成魔也，心魔一滅，縱是魔王亦然成佛也。如今得聞佛音，得入佛門乃是千世千生造化，萬難千遇的因緣，凡有所為，皆不可違背佛陀教制，不可觸犯佛規(guī)戒律，見外物不可喪失佛心，視內(nèi)由當謹遵佛令，不可怠之。佛陀有言，人誰無過，過而能改，善莫大焉。僧團之中，庸庸之輩亦可以誠心得悟，巧竅之人若得倚仗聰慧而自私自利，不顧佛門教義，則亦要下達地獄之中。故而修佛之道，修心修善修德，則萬相皆修。若只修萬相而不修心，則萬相之修皆為塵土，亦是無用之功。修心而后修善，修善而后修德，修德而后弘法，弘法而后利生，則生生不息，善因善果源源不斷，可得功過。若是修貪心而后修偽善，修偽善而后修偽德，弘法利生皆藏禍心私心而至利己，則萬般功業(yè)皆為業(yè)障，萬般功德皆為惡果。眾生身處紅塵，難以弘法，難以入佛。皆因赤貧之說，外物赤貧，而內(nèi)由亦赤貧。當以慈心悲愿以解世人之厄，當以歡喜智能以解世人之困，當以光明威德以解世人之頹。世上佛法未興，還須我等弟子向前，以人之生為我之生，以人之滅為我之滅，故而方能舍己為人，得見佛光。則成無量功果?！?p> 那智清方丈聽聞藥王和尚所講，心中暗道：“這和尚怎的話外有話？莫不是知曉我的根由。此一僧一道來者不善，還需試他一試。”便持藥王和尚手來說道：“師兄高見，貧僧聽聞，如醍醐灌頂，受益匪淺。先前弟子講過一段《金剛經(jīng)》。還請師兄接下來，再講一段?！彼幫鹾蜕幸膊煌妻o，便開言道：“須菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。復(fù)以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。以身布施。若復(fù)有人，聞此經(jīng)典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受持讀誦。為人解說。須菩提。以要言之。是經(jīng)有不可思議。不可稱量。無邊功德。如來為發(fā)大乘者說。為發(fā)最上乘者說。若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。如是人等。即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。即于此經(jīng)。不能聽受讀誦。為人解說。須菩提。在在處處。若有此經(jīng)。一切世間天人阿修羅。所應(yīng)供養(yǎng)。當知此處。即為是塔。皆應(yīng)恭敬。作禮圍繞。以諸華香而散其處?！?p> 智清方丈笑問道：“師兄，此段經(jīng)文何意？”藥王和尚笑道：“此文乃是持經(jīng)功德分。講述是功德供養(yǎng)之說，但凡善行善心，無分男女，皆是信眾。而功德之中，則以布施為重。若貧僧所言，布施者一是外物，二是教化。以己之物施舍眾人，以己之智教化眾生，當是后者更得功德。既如《金剛經(jīng)》中所言，書寫抄經(jīng)，廣為人說者，可得大功德。昔日王子曾于虺藉乞食，以測憐愛之心，顧聞何所施得，何所施不得，所施善因便結(jié)善果，此乃所施得，所施惡因便結(jié)惡果，此乃所施不得。所施善因，一曰外物，一曰內(nèi)由。所施外物者，乃不慳于外物，不執(zhí)于外物也，此乃輕己重生，輕物重由也，凡有所施，一針一線一粥一面，皆有善因而至善果，此大方不吝耳。然有方士執(zhí)于布施之態(tài)，妄得善心之名，此悖論也。不求善而善者方為真善也，妄求善名以收名逐利者為偽善也，求真去偽方為施也。所施內(nèi)由者，乃施以法心，覺慧，真知，見聞?wù)咭?，此法心，覺慧，見聞，施之不離，乃有別于施以外物也。故此，凡我佛門弟子，宜以佛之法心，佛之覺慧，佛之真知，佛之見聞度化世人，布施此道亦為傳我佛法，以慧世人也。故而，沉溺小法小恩之人，終得小成功果。放眼天下，心懷大法大恩之人，終得大成功果?！敝乔宸秸尚澋溃骸皫熜指哐?，貧僧受教了。不知師兄欲往何處而行？不如便在本寺掛單。師兄，可拾了度牒，隨貧僧前來，與你掛單?！?p> 藥王和尚也不知活了幾百年，如何有大唐所發(fā)度牒？當下連忙道：“不急不急，如此盛會，貧僧還想多聽方丈講經(jīng)。不如方丈再來將《金剛經(jīng)》講上一段？”智清方丈笑道：“也好也好，便依師兄之言。”便重回蒲團之上開言講道：“復(fù)次。須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經(jīng)。若為人輕賤。是人先世罪業(yè)。應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業(yè)即為消滅。當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。須菩提。我念過去無量阿僧祗劫。于然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養(yǎng)承事。無空過者。若復(fù)有人。于后末世。能受持讀誦此經(jīng)。所得功德。于我所供養(yǎng)諸佛功德。百分不及一。百千萬億分乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持讀誦此經(jīng)。所得功德。我若具說者?；蛴腥寺?。心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經(jīng)義不可思議。果報亦不可思議?！?p> 智清方丈轉(zhuǎn)向藥王和尚笑道：“下一段還請師兄來講?！彼幫鹾蜕欣^而講道：“爾時須菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。云何應(yīng)??？云何降伏其心？佛告須菩提。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。于意云何。如來于然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛于然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝于來世。當?shù)米鞣?。號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作如是言。汝于來世。當?shù)米鞣?。號釋迦牟尼。何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身長大。即為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法名為菩薩。是故佛說。一切法無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩?！?p> 智清方丈道：“須菩提。于意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。于意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。于意云何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。于意云何。如來有法眼不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。于意云何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛眼。須菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛說是沙不。如是。世尊。如來說是沙。須菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界如是，寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生，若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現(xiàn)在心不可得。未來心不可得?！?p> 藥王和尚道：“須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多?！币槐娦磐铰犞乔宸秸膳c藥王和尚輪流講經(jīng)，講得天花亂墜，皆大開眼界，一個個心悅誠服，首肯心折。
卻不知藥王和尚如何降妖，且聽下回分解。