056 活字印刷術(shù)

　　既然想要開啟民智，想要將文化普及下去，光光有紙也是不行的。

　　普及文化的關(guān)鍵，是將無字的白紙變成有字的書籍。

　　眾所周知，無字不行。

　　大秦乃是華夏歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國，大秦足足有三百四十萬平方公里，東起遼東、西抵高原、南據(jù)嶺南、北達陰山。

　　在在三百四十萬平方公里的土地上，足足有四十八個郡，一千一百八十二個縣，足足接近三千萬的人口。

　　李沐想要將文化傳遍到這四十八個郡，一千一百八十二個縣，和將近三千萬人口的面前，這將需要一個海量的書籍。

　　而需要如此之多的書籍，若是僅僅靠著抄寫，這絕對是不切實際的。便是幾千，上萬的儒生日夜不停的抄寫，他把守手給寫斷，也抄不出足夠全國教育所用的書籍。

　　為什么，在這個時代文化成了少數(shù)人才能擁有的東西。甚至，在之后的歷朝歷代當(dāng)中，掌握了文化的這些家族，甚至一度成為能夠左右皇權(quán)更替的門閥世家。

　　沒有千年的皇朝，卻有千年的世家。曲阜孔氏更是可謂源遠流傳，打春秋戰(zhàn)國時期，甚至一直傳至近代。正是因為，他們掌握了文化的輸出。

　　皇帝想要用人做官，治理天下，那他必然得找能夠讀書識字的人。因此，這也就造就了那么一小搓人，掌握了文化，便代表掌握了權(quán)勢。

　　實際上，隋朝時期開創(chuàng)的科舉，也并沒有從根本上解決門閥的問題。

　　雖然科舉制看來是解決了普通百姓晉升的問題，但是，文化掌握在少數(shù)人的手里，大多數(shù)的百姓根本讀不起書，上不氣學(xué)。

　　從這個方面來看，科舉制僅僅只是治標(biāo)不治本的辦法，真正治本的方法，那就是普及教育，讓每個大秦的子民都有接受教育的資格，如此一來，才是從根本上解決了問題。

　　教育的根本，就在與書籍。而書籍的根本在于紙張和印刷術(shù)，如今紙張的問題李沐已經(jīng)解決了。紙張的制造成本便宜，且能夠大批量生產(chǎn)。

　　而如今，只要解決了印刷術(shù)的問題，便是為李沐的文化帝國計劃，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針，這是華夏民族偉大的四大發(fā)明。而這四大發(fā)明當(dāng)中，最偉大的便是造紙術(shù)，和印刷術(shù)。

　　人類為什么要強于動物，正是因為人類有文字。有文字的人類，可以將自己的一切記載在紙上，然后交由下一代人。人類的新生兒生來就在學(xué)習(xí)前輩們的經(jīng)驗和智慧，文字讓人類成為站在巨人肩膀上的種族。

　　如此，一代一代的傳承下去，文字讓人類一代強與一代。

　　動物沒有文字，他們的經(jīng)驗無法傳遞給后一代，因此，他們陷入了一個周而復(fù)始的輪回。

　　造紙術(shù)，印刷術(shù)，義務(wù)教育，這是李沐為自己的文化帝國，所準(zhǔn)備的三件套。

　　雖然說在大秦這個生產(chǎn)力低下的年代，想要實施九年義務(wù)教育很不顯示，但是將這個九年義務(wù)教育，縮短為三年義務(wù)教育。

　　對每一個大秦子民進行簡單的教化，讓他們初步的讀書識字之后，然后在因材施教。

　　造紙術(shù)，印刷術(shù)，義務(wù)教育，這三種東西結(jié)合在一起，這便是大秦的將來。正所謂少年強，則國強。

　　這些日子，工匠們在忙著造紙，李沐自然也沒閑著，他正在親自帶隊進行著印刷術(shù)的研究。

　　印刷術(shù)是從雕版印刷術(shù)發(fā)展到活字印刷術(shù)，雕版印刷術(shù)最早是出現(xiàn)在隋朝，而活字印刷術(shù)最早則是出現(xiàn)在宋朝。

　　雕版印刷術(shù)就是將文鎬雕刻在版面上，然后印刷的時候姜油墨涂抹在制好的雕版上，然后蓋上白字，如此一來，文字就印在紙上了。

　　但是，雕版印刷術(shù)有著明顯的弊端，那就是每一個雕版上的內(nèi)容都是固定的。要印刷新的內(nèi)容，就要雕刻新的雕版。而且，一旦其中一個字磨損嚴(yán)重，那么整個雕版都需要更換。

　　李沐打算直接跳過雕版印刷術(shù)，發(fā)展出活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)，是先作出一個個類似麻將的小方框，然后將各種字全部雕刻出來。需要印刷的時候，先將所有的字塊按照需要印刷的內(nèi)褲榮排列在鐵板上，將四周固定住。

　　然后在上面涂抹上油墨，將白紙印在上面，如此一頁的內(nèi)容便印刷完畢。

　　活字印刷術(shù)和雕版印刷術(shù)相比，他的有點是顯而易見的。雕版印刷術(shù)是一個整體，每當(dāng)需要印刷不同的內(nèi)容時，就得雕刻新的雕版。而且，當(dāng)?shù)癜嫔系哪骋粋€字體出現(xiàn)損壞的時候，整個雕版便全部報廢了。

　　而活字印刷術(shù)的每一個字塊，都是一個單獨的個體。某一個字體損壞，只需要更換這一個字體便可以。而且，同一套模板，可以根據(jù)不同的排列順序，印刷出所有需要印刷的內(nèi)容。

　　咸陽，大秦文化部。

　　“哈哈！哈哈！”

　　“成了，成了！”

　　“上國師，成了！”一個年邁的工匠，舉著手中第一頁通過印刷術(shù)生成的文字，興奮的大喊道。

　　實際上，活字印刷術(shù)并不難，隨便一些工匠，有了思路之后，都能夠做出活字印刷術(shù)需要的活字雕版。

　　整個雕版制造的過程當(dāng)中，最難的便是一個字，一個字的雕刻所需要的活字塊了。

　　這些麻將模樣的活字塊上，雕刻的并不是正常的文字，而是陰文。陰文這是什么字呢，有一個詞叫做顛倒陰陽。

　　古人認(rèn)為，陽為正，陰為反。咱們正常的字體那自然是陽間之人使用的，陰文正是死人用的字。也就是將正常的字體，顛反過來寫。

　　只有將這正常的字顛反過來雕刻，印在紙上之后，這字體才能是正的。你如果正在雕刻的話，印出來的字體就是反的了。

　　大家都知道，對什么東西倒背如流很厲害，實際上這將一個字顛反過來雕刻，這也是十分厲害的一件事。

　　李沐接過剛剛印刷出來的這一頁紙，不由的暗自點頭。這上面每一個字的大小可以說是完全一致，果然，古人的手藝是不容小覷的，這才是真正的工匠精神。