前面提到云南苗族，苗族是中國少數(shù)民族之一，分布最多的地方在湖南湘西。（其他是湖北、貴州、四川、云南、廣西、海南等七個省區(qū)）。
說起苗疆和湘西，總有數(shù)不完的傳說，道不盡的神秘。
湘西，一直以來流傳的民間秘術數(shù)不勝數(shù)。（這其中，更以蠱術最讓人聞風喪膽。傳聞中蠱術者，將徹底為施蠱者所奴役。我想和云南苗族那里的蠱術也差不多吧。）。
今天給大家說的故事比蠱術更為著名，想必大家也一定聽過！
先介紹一下湖南湘西地區(qū)。湘西素以美麗神奇著稱，她與國家森林公園張家界毗鄰，境內(nèi)景觀密布，異彩紛呈。
有一座蜿蜓近200公里的中國南方長城;有景色溶漓江之秀麗，集三峽之雄偉的猛洞河;有由212洞組成的洞的世界龍山火巖溶洞群;有歷史悠久，被稱為我國南方最美的兩座小城之一的鳳凰古城等。它以獨特的風景名勝吸引著中外游客。自治州是革命老根據(jù)地之一。永順塔臥是中華蘇維埃湘鄂川黔省政府和軍事委員會舊址。永順溪州銅柱被國務院列為國家重點保護文物，永順老司城、明代建筑祖司殿等堪稱湘西旅游的風水寶地;云蒸霞蔚的武陵群峰、河水湯湯的沅江酉水、景色迷人的森林峽谷、濃郁醉人的民族風情，構成了美麗的湘西風光。“天下第一-漂”猛洞河、青山似黛，碧水如詩的“棲鳳湖”、吉首“德夯”、龍山“火巖溶洞群”、鳳凰古城等是鑲嵌在湘西的風景明珠。
湘西有一個世界聞名的民俗文化，那就是湘西趕尸。
在古時候交通極其不方便，而古人又有落葉歸根思想，為了不讓客死他鄉(xiāng)的人魂無居所，湘西趕尸人就應運而生了。
在中國，早至舊石器時代晚期(距今約1萬多年)，人們就已經(jīng)萌生了“入土為安”的觀念。直至今日，土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而，對于客死他鄉(xiāng)的游子，“落葉歸根”可能只是種奢望了。不過，在湖南，傳說有一種特殊的方法能實現(xiàn)這種奢望——這就是“趕尸”，一種傳說中可以驅(qū)動尸體行走的法術。
趕尸傳說原本只流傳在湘黔一帶，后來漸漸為外人所知。近年來，隨著盜墓類小說的流行，趕尸也成為一個經(jīng)常被提及的話題，趕尸的一些禁忌和規(guī)矩廣泛傳播開來，例如“三趕三不趕”的說法(被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的可以趕，病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的不能趕)，“趕尸旅店”的傳說(只接待趕尸人和尸體，大門晝夜不關)等也逐漸為人所知。趕尸人手搖鈴鐺，領著一串尸體前行，提醒夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來，一路手撒紙錢款款而來的形象，不知出現(xiàn)在多少人的噩夢中。
湘西趕尸這一行當頗為神秘，下面給大家講一件關于趕尸的老事件，湘西人趕尸人一時疏忽，差一點遭到死尸奪命。
劉子時年36歲，但仍一事無成，原因是他有點好吃懶做，所以年后不久就被老板辭退了，于是他便打算從城市回到家鄉(xiāng)發(fā)展。劉子的家鄉(xiāng)在湘西的一個小山村，那里山清水秀，民風淳樸。劉子心里想，不再折騰了，回家去吧。
暮春的四月，天氣溫暖怡人，六子在家待有多日遭母親嘮叨，心中煩悶就出門遛彎，正巧聽說村東的二叔公剛剛回家，劉子就想去打聽一些趣事。進了二叔公的家門，劉子說了些客套話，便向二叔公詢問近日有什么趣事發(fā)生。
已年近80歲卻仍神采奕奕的二叔公略一沉吟，不答反問：“你想跟我學趕尸嗎?”
此話一出著實讓劉子驚了一番，他也只是對趕尸一事好奇，卻并未想過去做這個行當，于是劉子下意識地搖搖頭。
二叔公擺擺手說：“劉子，你不用急著回答我，聽說你閑在家無事可做，這算是個營生了，何況我年事已高，總要有個后繼之人”，說著二叔公又拍了拍劉子的肩膀，上下打量著說道：“而且我看你身材魁梧健碩，體格甚好，且從小你就不怕鬼神之說，試一試也未嘗不可?！?p> 就這樣，劉子在家思考了兩日，便帶著瓜果去二師公家拜師。二叔公告誡劉子：“只一件事你要記住，咱們這一行是多行夜路的，無論聽見什么，都不可發(fā)出叫喊聲，切記!”
很快，劉子就接到了第一單“生意”，隔壁村一位大娘聲稱自己的兒子死了，是在臨市工地墜樓而死，想請師傅們“走一腳”。劉子按著二叔公的吩咐詢問了死者的生辰八字，然后讓大娘在家準備好棺木，便同二叔公匆匆上路了。
一日后，他們接回了尸體，行至山路時，趕尸的工作也開始了。劉子把干凈的黑袍給死者換上，腰間扎上長長趕尸繩，并塞入一張“行立符”，此時的尸體便可直立于地面，劉子和二叔公在尸體的一前一后行走著。
此時天色烏黑，已將近半夜，劉子手中攥著趕尸繩微微有些發(fā)汗，畢竟是第一次趕尸，就算膽子再大，可一想到后面有具死尸也會心中發(fā)緊，何況二叔公不讓他亂說話，周圍安靜的可怕，劉子只盼著早點進村。
正走著，劉子突然感覺腳背有什么軟乎乎的東西，低頭一看正與夜貓詭異閃亮的眸子對上，下意識一聲低呼。緊接著身子猛地被向后一扯，脖子就被一只手臂緊緊地勒住，幸好劉子身強體壯，可以與之抗衡一下，不至于被勒死，但也被禁錮的掙扎不得。
劉子知道勒住他的正是身后那具死尸，于是就喊了一聲二叔公，只見二叔公緩緩踱步至前，不慌不忙地從腰間布口袋中掏出一張符，貼于死尸的黑袍之上，太才得以脫身。
二叔公接過趕尸繩走在前，讓劉子行于死尸之后，并解釋道：“這山間多有夜貓出沒，死尸便會借著它們的氣息詐尸，之前告訴過你切莫在夜行時叫喊，也正是因為這個，死尸是不辨趕尸人的?！?p> 之后的一路，劉子小心謹慎，不敢再發(fā)一言?？熘撂炝習r，他們將死尸趕至隔壁村。只見白燭搖曳，喪布披棺，合著親人們的低泣聲，一派凄涼之景。劉子趕忙將尸體移至棺內(nèi)，撤下符紙，拜祭一下，便隨著二叔公回家去了。就這樣過了兩年，二叔公離世后，劉子便繼承了趕尸之術，所經(jīng)手之死尸從未出過任何閃失，十里八村的人皆尊稱他為一聲“老師傅”，不過這也是后話了。
湘西趕尸真相是什么？湘西趕尸真相并不是像人們想得那么詭異，早前已有了湘西趕尸的科學解釋，其實并非是趕尸，而是抬尸。
把尸體經(jīng)過特殊處理（防腐、砍去部分內(nèi)臟甚至整個尸體只留下四肢和頭顱以減重、捆綁包扎）后，用兩根竹竿分別固定手臂位置抬著走（因為這種方式適宜于通過山地地形，一次可以搬運多具），因此誕生了趕尸神話，以及中國僵尸頭上貼著黃表紙、穿著壽衣，伸出雙手一蹦一跳行進的形象。
而真相，又往往殘酷，或者不堪。大家不要封建迷信，請務必愛國愛黨愛國家！富強民主，美麗新中國建設，加油！