單章:關(guān)于本書(shū)的修煉體系

　　最近我在評(píng)論區(qū)和本章說(shuō)里經(jīng)常看見(jiàn)有書(shū)友指出我對(duì)修煉的錯(cuò)誤。

　　綜合不過(guò)兩個(gè)點(diǎn)：

　　一、三國(guó)演義世界明明連內(nèi)功都練不了，怎么能用法術(shù)？

　　二、法術(shù)是靈力吞吐的產(chǎn)物，怎么又與氣運(yùn)和精神力量掛鉤？

　　首先解答第一個(gè)問(wèn)題，這是因?yàn)槲乙郧翱粗T天流小說(shuō)時(shí)，總看有作者拿“靈氣濃郁程度”來(lái)作為劃分世界等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)顯然不適合許多世界。

　　于是我就另辟蹊徑，不從靈氣多少的角度來(lái)劃分，而重新將世界等級(jí)劃分于三個(gè)彼此平行的類別，分別是【精】【氣】【神】。

　　例如其中只存在【精】類力量規(guī)則的世界，就只能修煉煉體一類的體系，但凡涉及到氣與神的體系便完全不能練，這不是人有問(wèn)題，而是世界規(guī)則的限制。

　　而【三國(guó)演義】世界存在“神”、“精”兩個(gè)體系規(guī)則，所以武將們通過(guò)家傳秘法煉體后就有可能做到萬(wàn)軍叢中取上將首級(jí)，又所以左慈、于吉、張角等人可以施展【神修】體系下屬的【法術(shù)】體系。

　　夠不夠清楚？還不懂的可以去看第二十一章，我解釋地已經(jīng)很盡力了……

　　再者是第二個(gè)問(wèn)題，法術(shù)為何與氣運(yùn)和精神掛鉤？

　　因?yàn)楸緯?shū)設(shè)定中的【法術(shù)】其實(shí)并不是靈氣修仙概念中的法術(shù)，而是類似于“技能”這種東西。

　　這種法術(shù)的效果通常都很花里胡哨，表現(xiàn)得毫無(wú)邏輯，比如主角的【銅皮鐵骨】、【縮骨成嬰】。

　　一個(gè)是自帶減速buff的挨打法術(shù)，一個(gè)根本就是無(wú)視基本物理定理，把質(zhì)量守衡與密度概念按在地上摩擦的令人匪夷所思的奇怪法術(shù)！

　　而靈氣法術(shù)誰(shuí)在修煉初期就能用出這種既不科學(xué)也不修仙的詭異效果？

　　而神修【法術(shù)】之所以與精神掛鉤，就是因?yàn)樗鼘儆谟镁裰苯痈蓴_現(xiàn)實(shí)的方法，而人的想像力恰恰就是這么沒(méi)有邏輯、且跳躍的，所謂我思故我在，唯物主義者你跟唯心體系講道理？

　　所以【法術(shù)】才表現(xiàn)得花里胡哨、毫無(wú)邏輯，因?yàn)樗旧砭褪俏ㄐ牡臇|西，再所以，它才只消耗精神，因?yàn)樗旧砭褪怯镁窀蓴_現(xiàn)實(shí)，肯定消耗的是精神這種唯心的力量??！

　　再然后就是為什么【法術(shù)】與氣運(yùn)掛鉤：

　　因?yàn)楸緯?shū)設(shè)定，氣運(yùn)就是神修的入門基礎(chǔ)，沒(méi)有足夠的氣運(yùn)，連神修的門都入不了，強(qiáng)練神修功法只會(huì)把自己搞死，而下屬于神修的法術(shù)體系，沒(méi)氣運(yùn)的人自然沒(méi)法用。

　　想用這一點(diǎn)來(lái)杠我的，大可不必，你若把其他人書(shū)中的基礎(chǔ)設(shè)定拿來(lái)杠我，那我也只能……思密馬賽了。

　　總之，歡迎大家評(píng)論，也歡迎大家探討書(shū)中不合理之處，合適的建議，作者會(huì)采納并修改，之前就已經(jīng)改過(guò)不少了(﹡?o?﹡)

　　但故意引戰(zhàn)或搞作者心態(tài)的，我……嗯……也不會(huì)刪評(píng)。

　　可憐·jpg

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