單章:關于本書的修煉體系

　　最近我在評論區(qū)和本章說里經(jīng)?？匆娪袝阎赋鑫覍π逕挼腻e誤。

　　綜合不過兩個點：

　　一、三國演義世界明明連內功都練不了，怎么能用法術？

　　二、法術是靈力吞吐的產(chǎn)物，怎么又與氣運和精神力量掛鉤？

　　首先解答第一個問題，這是因為我以前看諸天流小說時，總看有作者拿“靈氣濃郁程度”來作為劃分世界等級的標準，而這個標準顯然不適合許多世界。

　　于是我就另辟蹊徑，不從靈氣多少的角度來劃分，而重新將世界等級劃分于三個彼此平行的類別，分別是【精】【氣】【神】。

　　例如其中只存在【精】類力量規(guī)則的世界，就只能修煉煉體一類的體系，但凡涉及到氣與神的體系便完全不能練，這不是人有問題，而是世界規(guī)則的限制。

　　而【三國演義】世界存在“神”、“精”兩個體系規(guī)則，所以武將們通過家傳秘法煉體后就有可能做到萬軍叢中取上將首級，又所以左慈、于吉、張角等人可以施展【神修】體系下屬的【法術】體系。

　　夠不夠清楚？還不懂的可以去看第二十一章，我解釋地已經(jīng)很盡力了……

　　再者是第二個問題，法術為何與氣運和精神掛鉤？

　　因為本書設定中的【法術】其實并不是靈氣修仙概念中的法術，而是類似于“技能”這種東西。

　　這種法術的效果通常都很花里胡哨，表現(xiàn)得毫無邏輯，比如主角的【銅皮鐵骨】、【縮骨成嬰】。

　　一個是自帶減速buff的挨打法術，一個根本就是無視基本物理定理，把質量守衡與密度概念按在地上摩擦的令人匪夷所思的奇怪法術！

　　而靈氣法術誰在修煉初期就能用出這種既不科學也不修仙的詭異效果？

　　而神修【法術】之所以與精神掛鉤，就是因為它屬于用精神直接干擾現(xiàn)實的方法，而人的想像力恰恰就是這么沒有邏輯、且跳躍的，所謂我思故我在，唯物主義者你跟唯心體系講道理？

　　所以【法術】才表現(xiàn)得花里胡哨、毫無邏輯，因為它本身就是唯心的東西，再所以，它才只消耗精神，因為它本身就是用精神干擾現(xiàn)實，肯定消耗的是精神這種唯心的力量??！

　　再然后就是為什么【法術】與氣運掛鉤：

　　因為本書設定，氣運就是神修的入門基礎，沒有足夠的氣運，連神修的門都入不了，強練神修功法只會把自己搞死，而下屬于神修的法術體系，沒氣運的人自然沒法用。

　　想用這一點來杠我的，大可不必，你若把其他人書中的基礎設定拿來杠我，那我也只能……思密馬賽了。

　　總之，歡迎大家評論，也歡迎大家探討書中不合理之處，合適的建議，作者會采納并修改，之前就已經(jīng)改過不少了(﹡?o?﹡)

　　但故意引戰(zhàn)或搞作者心態(tài)的，我……嗯……也不會刪評。

　　可憐·jpg

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