在史前聚落之中，壕溝是一種很重要的防御工事。
在那個生產(chǎn)力低下的年代，城墻這玩意顯然是沒辦法大規(guī)模建造的。
但是華夏先民們很聰明，創(chuàng)造出了壕溝這一抵御野獸的防御工事。
簡單的說，壕溝就像是古代城池常見的護(hù)城河一樣。
只要沿著聚落外圍挖一道數(shù)米深度的壕溝，就可以很有效的阻隔野獸的襲擊。
然而，哪怕是一道壕溝，對于四千多年前，生產(chǎn)力低下的華夏先民來說，也是一個浩大的工程了。
所以，并不是所有史前遺址都能找到壕溝遺跡的。
更別提喇家遺址這種寬十幾米，深度5-6米的大型壕溝了。
已發(fā)掘的所有史前遺址中，能夠擁有壕溝的都非常少見！
站在人群中的蘇颯十分驚訝的說道：“我記得齊家文化之前出土的遺址里，都沒發(fā)現(xiàn)壕溝存在吧？”
齊家文化是距今4300年至3600年之間，存在于甘青地區(qū)的一個新石器時代晚期過渡到青銅時代初期的文化。
目前在甘青地區(qū)，累計已經(jīng)出土發(fā)現(xiàn)了多達(dá)數(shù)百處齊家文化的遺址。
但是沒有任何一處，出現(xiàn)過這種大型的壕溝！
“是的?！笨捉ㄎ狞c了點頭，若有所思的說道：“所以，恐怕這個喇家遺址在齊家文化中擁有很特殊的地位?！?p> “或許...是一處文化中心？類似于方國時代的都城？”
青?？脊潘墓ぷ魅藛T認(rèn)同的點點頭：“所里幾位研究員的猜測和孔教授一樣?！?p> “這次發(fā)現(xiàn)的喇家遺址，肯定是在齊家文化中，擁有特殊的地位。”
簡單看過壕溝的痕跡后，還沒等大家細(xì)細(xì)觀摩呢，青海考古所的工作人員就繼續(xù)說道：“除了這里的第一發(fā)掘點之外，我們在下喇家村東北處，已經(jīng)開辟出了一號工地?！?p> “1號工地目前探明的應(yīng)該是有五座東西排列整齊的房址?！?p> “不過因為目前人手不足的原因，只完成了1號房址的清理工作，后面的四個房址才剛布了探方?！?p> “接下來這段時間，這四個房址就需要交給社科院的各位同志負(fù)責(zé)了?！?p> 說完，他便火急火燎的打算帶著大家先去踩踩點。
社科院考古所的眾人來這邊可不是來參觀或者調(diào)研的，他們是被抓的壯?。?p> 參觀什么的，大致看幾眼就行了。
重要的是干活的事情！
社科院考古所的工作人員不由分說，風(fēng)風(fēng)火火的就帶著孔建文和陳翰一行人，來到了下喇村東北處，已經(jīng)搭建好保護(hù)棚的工地上。
青?？脊潘墓ぷ魅藛T，已經(jīng)伙同當(dāng)?shù)鼐用瘢瑸檫@些從全國各地趕來支援的其他考古隊準(zhǔn)備好了各自的負(fù)責(zé)區(qū)域。
一號工地、二號工地、三號工地，每塊工地上都有多達(dá)數(shù)十個探方正在打下，等待著分配。
因為社科院考古所是上頭的嫡系部隊，所以青?？脊潘鶠榱擞憘€吉利，就給他們安排在了一號工地這邊。
一到一號工地，大家眼前就出現(xiàn)了五個左右相對排列的探方，每個探方長寬都超過了三米。
其中被標(biāo)記上F1的探方，看起來已經(jīng)清理的差不多了，露出了清晰可見的遺址情況。
而剩下的四個探方則一片泥濘，顯然只是找鄉(xiāng)民幫忙把坑挖出來了而已，還等待著考古人員開工呢。
沒開工的探方自然是引不起任何人的注意，社科院考古所的考古人員，全都將目光投到了1號探方。
能看得出來，1號探方內(nèi)應(yīng)該是一個由居室、門道、門前場地構(gòu)成的房址，是華夏文明早期的“住房”建筑。
簡陋那肯定是很簡陋的，畢竟是四千年前的房子。
而且被深埋地底后，實際上也看不出任何房子的形狀了。
只是憑借泥土層的不同顏色，大致可以看出這里以前是有墻體的。
而且四面墻體的痕跡依稀還能看出涂抹了白灰面，說明當(dāng)時喇家遺址的先民還掌握了給房子“涂膩子”的技術(shù)呢。
這可不簡單！
陳翰饒有興致的細(xì)細(xì)觀察著1號房址，只可惜有用的文物，顯然是都被收集起來保存了，不會露天擺在遺址上。
除了一個大概的房屋輪廓之外，陳翰看不到更多有價值的物品。
不過青?？脊潘墓ぷ魅藛T適時的為大家介紹起了1號房址的發(fā)掘情況。
“1號室并沒有發(fā)現(xiàn)完整的日用陶器，只出土了一件殘?zhí)展?，各邊石器和玉器的半成品。?p> “所里的研究員推測，這個房址可能是已經(jīng)廢棄了，或者非生活居住的房址?！?p> 工作人員的語氣稍顯遺憾。
青海考古所的考古人員廢了大半個月的時間才清理出來的探方，結(jié)果沒有獲得什么特別有價值的文物，自然是讓人挺可惜的。
不過這也是正常的情況了。
許多時候，考古人員耗費數(shù)月時間，細(xì)心發(fā)掘的探方，有可能到頭來是個空室。
白忙活一場都是常有的事情。
考古嘛，每一鏟子都是在賭運氣。
不是所有的付出都會得到收獲的。
大家稍微惋惜了一下后，就繼續(xù)觀察起了1號室，為接下來清理后續(xù)幾個房址提前做點準(zhǔn)備。
同個大型遺址下的不同居室，布局和結(jié)構(gòu)肯定都是大差不差的。
看著看著，1號室里一個很是與眾不同的地方，很快就吸引了陳翰的注意。
在一號室的東北角邊緣，有兩塊石板的形狀很突兀。
看起來就好像四四方方的盒子上，多出了一個犄角，讓整個1居室看起來變成了“凸”的形狀。
這讓陳翰十分不解。
他指著那兩塊凸出的石板便問道：“這兩塊石板是什么情況？”
工作人員瞟了一眼后，笑著說道：“應(yīng)該是一個比較奇特的灶吧?！?p> 陳翰皺了皺眉頭，有些感覺不太對勁。
如果是灶，通常都會在居室內(nèi)，而不是向居室外凸出去，看起來就像是鑲嵌在墻體上。
而且華夏人，自古以來就沒有在起居室起灶的習(xí)慣。
就算是需要火爐取暖或者燒熱水，乃至埋鍋造飯。
從史前時代到后來的夏商周乃至秦漢。
大多都是選擇在起居室的中心位置，向下挖一塊20-30cm長寬的下凹區(qū)域，中間掏空后，燒個火爐，或者直接燒柴。
這種結(jié)構(gòu)被稱為“火塘”。
很多已經(jīng)出土了的舊石器時期遺址，就在房室內(nèi)發(fā)現(xiàn)過不少這種在房間中心向下掏空一塊區(qū)域用來搭灶的情況。
現(xiàn)在云貴川等地的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，以及部分少數(shù)民族聚集地，都依舊還在使用這種原始的火塘。
不只是華夏，在整個亞洲，用火塘取暖和燒水做飯，都是主流情況。
火塘文化在日本也被沿用至今，現(xiàn)在日本的老式建筑，都還保留這種取暖結(jié)構(gòu)，通常都布置在榻榻米中央。
“灶”這個字，原從穴，造字本義就是架鍋燒煮食物的灶坑。
說明掘地成坑的地灶就是灶的最早形式！
而一號室這塊從墻體凸出去的兩個石板，怎么看也和灶沒啥關(guān)系啊。
陳翰摸著下巴，凝視著這個奇特的形狀，若有所思的琢磨著。
突然，一道靈光從他的腦袋中一閃而過。
“啪！”陳翰一拍手掌，有些激動的喊道：“這不會是一個壁爐吧？！”
他突然的一聲驚呼，引起了在場所有工作人員和考古工作者的注意。
在短暫的錯愕之后，每個人都像是醍醐灌頂了一般，猛地轉(zhuǎn)頭看向了1號室的東北角。
“壁爐？！”
如果陳翰這靈光一閃的猜測是正確的，那這將會是一個震驚中外考古學(xué)界的大發(fā)現(xiàn)！
華夏人的房子里，從古至今，基本上沒有建造壁爐的傳統(tǒng)。
但是在距今四千多年前的喇家遺址，居然有類似壁爐的取暖設(shè)備存在？！
壁爐可一直以來都被認(rèn)為，是起源于西方和中亞地區(qū)的室內(nèi)取暖設(shè)備，不是亞洲文化的一部分！
這早就已經(jīng)被世界學(xué)者達(dá)成共識的認(rèn)知，難道是錯誤的？！
華夏先民，曾經(jīng)也是掌握并且廣泛使用過壁爐的？！
這個足夠震驚所有人的猜測，就連提出者陳翰自己，都有點難以相信了。
“我就是隨便那么一猜...”陳翰有些沒底氣的小聲補充道。