“盒子？”
“這是竹笥篋嗎？”
蘇颯、林雅和莊云鵬他們的眼神全都被陳翰從邊箱內(nèi)撈出的這一物給吸引住了，七嘴八舌的談?wù)撝?p> 邊箱內(nèi)有很多黑色的沉淀物，所以這個(gè)東西在被拿出來的時(shí)候，就像是那種從污泥里翻出來的一樣。
但是這絲毫不影響大家的觀察。
長方形、用雙層“人”字紋編織而成，周邊用竹片加固，并以藤條穿纏。
從制作手法上看，和現(xiàn)在西南農(nóng)村常見的那種藤條編織盒差不多。
不過從形狀上看，又有一點(diǎn)像竹笥篋。
笥篋，這其實(shí)是指兩樣長相和功能都很類似的竹器。
笥（sì），盛飯或衣物的方形竹器。
篋（qiè），箱子一類的竹器。
古代用竹子制作的藏物之具，統(tǒng)稱笥和篋，而用木頭做的則是箱和盒。
到現(xiàn)代，因?yàn)橹裰频倪@種藏物之具已經(jīng)幾乎絕跡了，所以這兩個(gè)詞也就鮮為人知了。
張建波仔細(xì)辨別了一番后，很是肯定的判斷道：“我看就是一個(gè)用竹片和藤條編織的盒子，是笥或者篋！”
“清理一下，打開看看！”
陳翰頗為認(rèn)同的點(diǎn)了點(diǎn)頭，端起這個(gè)大“竹盒”，便準(zhǔn)備到一旁打開檢查了。
就在這時(shí)，其他人也同樣相繼傳來了捷報(bào)。
可能是已經(jīng)探索到了新一層陪葬品了，汪維達(dá)與林雅還有蘇颯接二連三的也從邊箱內(nèi)清理出了四個(gè)樣式差不多的“竹盒”。
只不過大小不盡相同，陳翰手上那個(gè)是最大的，其他幾個(gè)都稍小一些，大概長度只有三十多厘米，寬度十幾二十厘米，高度更是只有陳翰手上那個(gè)竹盒的一半。
這也讓陳翰更加振奮了。
如果說這五個(gè)竹盒的發(fā)現(xiàn)，對他們來說是一次別開生面的“開盲盒”之行。
那陳翰手上的盲盒，絕對是最有可能開到好東西的那個(gè)！
怎么也得是個(gè)隱藏款或者珍稀款??！
稍稍平復(fù)了一下有些激動的內(nèi)心，陳翰立馬著手開起了這個(gè)“盲盒”！
認(rèn)真打量了一番竹盒的四周后，很快他就找到了開口。
就算過了兩千年，但是因?yàn)殚L期浸泡在了水里，這竹盒的保存情況還是很不錯(cuò)的。
除了有些“發(fā)軟”之外，并沒有粘連在一起。
陳翰只是輕輕扶起盒子上方的蓋片，盒內(nèi)的情形就展現(xiàn)在了他的眼前。
“臥槽，這是文房五寶吧？！”
難掩激動的一聲驚呼，從陳翰嘴里發(fā)出。
只見盒子里的最上層，靜靜擺放著筆、墨、牘、硯、削！
對于西漢時(shí)期來說，這五樣?xùn)|西就是文人的文房五寶了。
在沒有白紙的年代，牘片和竹簡才是用來記載文字的主流。
牘，是比竹簡用的竹片更加寬大的一種木片，適合用來寫公文或者書信，一片牘可以寫幾十到近百字。
而削，則是用來除去書寫在木牘或竹簡上的錯(cuò)字工具，也叫做刻刀或者書刀。
在白紙普及后的年代，白紙價(jià)格低廉又易于傳播，文人墨客們在舞文弄墨的時(shí)候如果寫錯(cuò)字了，完全可以直接換一張紙重新寫。
但是在紙張還沒有出現(xiàn)的年代，牘和簡可是稀缺品，制造起來是非常麻煩的，而且價(jià)值也不低，不是可以大肆浪費(fèi)的。
所以在西晉紙張開始普及之前。
古人在用牘和簡書寫的時(shí)候，如果寫出錯(cuò)字了，就需要用削將寫錯(cuò)的字削去，然后再繼續(xù)寫。
這樣才不會導(dǎo)致牘和簡的過渡浪費(fèi)。
“嚯，這是位文化人啊，沒準(zhǔn)還是個(gè)官僚吧！”隨手拿起了竹盒中的一塊空白木牘，陳翰有些不確定的猜測道。
西漢不是北宋，還沒有那么多的讀書人和士大夫群體。
雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴。
但是到了秦漢時(shí)期，“知識”依舊是只能掌握在少部分精英階級手上的東西。
想要學(xué)習(xí)知識，對貧民階級來說是非常困難的事情。
如果有某個(gè)貧民十分走運(yùn)的讀書治學(xué)了，成為了會寫篆書的文化人，那最起碼也能混到個(gè)刀筆吏干干，成為西漢的官僚階級之一。
既然墓主人的隨葬品里有一整套文房五寶，而且還有空白的木牘片。
那很有可能，這位墓主人生前就曾經(jīng)是一位西漢朝廷的官僚。
不做官的人，就算有文化，那也大多都是抱著竹簡讀書，平常也很少會用到文房四寶。
那個(gè)時(shí)候還不興吟詩作對，不會搞什么詩會、詞會，也沒有文人墨客的說法。
讀書人就真的只是讀書，絕大多數(shù)時(shí)間都是抱著竹簡讀書。
而不是沒事就拿著筆墨紙硯寫寫畫畫。
在那個(gè)時(shí)代，只有官僚階級才會大量使用文房五寶，因?yàn)樗麄冃枰罅繒鴮懝?，傳達(dá)政令，記錄當(dāng)?shù)厥┱那闆r。
根據(jù)華夏考古工作者們曾經(jīng)發(fā)掘過的西漢墓葬經(jīng)驗(yàn)來看。
隨葬品中帶有齊全文房用具的墓主人，絕大部分生前都是一位官員。
比如，墓葬中出土了著名的“云夢睡虎地秦簡”的那位“喜先生”。
在他的墓中，便出土了1155枚可供研究的竹簡。
上邊記載的，全是喜一輩子兢兢業(yè)業(yè)、一筆一劃刻下的自己每天的工作記錄，以及他自己手抄的醫(yī)學(xué)、書法、文書、法律相關(guān)書籍！
在他的墓中，沒有任何一件可以稱得上是“寶物”的貴重物品。
但是，這批他親自撰寫和留下的竹簡，卻是一批重要的華夏文化遺產(chǎn)！
是一批記載了秦朝璀璨文明的驚世之寶！
當(dāng)看到竹盒中的這套文房之寶后，陳翰身上的汗毛立馬炸起。
心中的期待值立馬飆升到了頂點(diǎn)！
如果，萬一，這位168號墓的墓主人，也像喜先生那樣，是一位官僚！
并且將大量生前記載了西漢時(shí)期文化、政事、民生、醫(yī)學(xué)，以及自己工作經(jīng)歷的竹簡，陪葬于槨室之中。
那，這將會是一份轟動華夏的驚世之寶啊！
一位喜先生，讓現(xiàn)代人全面了解到了秦國的律法、社會制度、民生、底層人民的生活情況。
他留下的竹簡內(nèi)容，從秦國的醫(yī)學(xué)水平、秦國國政和征伐之事、官員培訓(xùn)的方法、到完備的立法系統(tǒng)和一套秦朝完整的刑訊流程，以及20多種嚴(yán)密周到的法律條文！
甚至還有世界上最早的法醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐記載！
清晰無比的帶著現(xiàn)代人，領(lǐng)略了解了一番距今兩千多年前的大秦帝國，最為輝煌的樣子！
那這位168號墓的墓主人，是否也能讓現(xiàn)代人，了解了解漢帝國曾經(jīng)輝煌的風(fēng)采？