第八十三章 民可使由之，不可使知之

　　劉庇低估了董則的無(wú)恥程度。

　　劉庇深吸一口氣道：“再難數(shù)，不比一個(gè)‘萬(wàn)’字簡(jiǎn)單？”

　　“這是四個(gè)零？還是五個(gè)零？老臣老眼昏花咯……”董則依舊自顧自地說(shuō)道。

　　就在劉庇準(zhǔn)備直接下命令的時(shí)候，忽然一道藍(lán)光穿腦而過(guò)。

　　在動(dòng)漫里，這就是掌握了決定性線索的時(shí)候。

　　通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是：想到了什么。

　　劉庇再次拿起筆在“10000”的“1”后面下方加了一個(gè)“，”。

　　“確實(shí)難數(shù)，若是數(shù)字越來(lái)越大，也確實(shí)容易讓人眼花。”

　　劉庇放下筆說(shuō)道：“這樣，每隔四個(gè)數(shù)字，就用一個(gè)‘，’將其分開，這樣看起來(lái)是不是舒服了些？”

　　“每隔四個(gè)啊，四個(gè)還是有點(diǎn)多誒，看不清……”董則還是喋喋不休的說(shuō)道。

　　哪有半點(diǎn)大家之風(fēng)。

　　劉庇低頭看了看紙上自己所寫的阿拉伯?dāng)?shù)字，也并不是很難看啊，就這么難以接受嗎？

　　又不是讓你只能用阿拉伯?dāng)?shù)字，完全廢止?jié)h字?jǐn)?shù)字，兩者看情況使用嘛。

　　比如，涉及數(shù)學(xué)公式你就用阿拉伯?dāng)?shù)字，而涉及文學(xué)創(chuàng)作、詩(shī)詞歌賦就可以用漢字?jǐn)?shù)字，很難嗎？

　　劉庇不打算再給董則說(shuō)話的機(jī)會(huì)：“請(qǐng)董祭酒盡快將這些數(shù)字落實(shí)下去，莫要讓本王失望?！?p>　　沒(méi)有一絲商量的語(yǔ)氣，末了還說(shuō)道：“忽然想起來(lái)，本王到景州之后，好像還從未去過(guò)郡國(guó)學(xué)，找個(gè)時(shí)間是該去一趟，屆時(shí)希望祭酒作陪?！?p>　　董則深深看了一眼劉庇，然后退到下方，拱手道：“臣定不辱使命?！?p>　　董則已聽(tīng)出劉庇的話里，完全沒(méi)有商量的語(yǔ)氣，并且還有親自監(jiān)督之意。

　　劉庇見(jiàn)董則從善如流，點(diǎn)點(diǎn)頭，又將加減乘除等一些符號(hào)全部寫出來(lái)，讓董則上前觀看，然后告訴他這些符號(hào)的用法，讓其一并落實(shí)。

　　董則照單全收。

　　連阿拉伯?dāng)?shù)字都接受了，還在意這些符號(hào)。

　　再說(shuō)，就算在意又能如何？

　　在大漢，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿，沒(méi)有裸辭，只有凌遲。

　　劉庇又看向紙上的那個(gè)“，”說(shuō)道：“本王忽然對(duì)經(jīng)文典籍也……”

　　話未說(shuō)完，董則在一旁立馬拱手道：“殿下，經(jīng)文切不可再亂了。流傳下來(lái)的經(jīng)文都是圣賢、大家所作，不說(shuō)字字珠璣，但難改一字，沒(méi)有極高的文學(xué)造詣，實(shí)難改動(dòng)。殿下如今太過(guò)年輕，不若等上幾年再行改動(dòng)，如何？”

　　算學(xué)中的數(shù)字換一個(gè)書寫方式，董則自然不會(huì)太過(guò)忤逆劉庇之意，但文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)不是他董則忤不忤逆劉庇的事情了。

　　一旦改不好，天下文人也會(huì)口誅筆伐劉庇的。

　　使君王陷于不義，非臣子之道也。

　　這也是董則打斷劉庇說(shuō)話的原因。

　　劉庇一直聽(tīng)董則把話說(shuō)完，也沒(méi)有反駁，只是瞥了眼董則。

　　亂改？

　　還“再”？

　　難道董則你認(rèn)為我劉庇剛才的阿拉伯?dāng)?shù)字是在魔改？

　　剛還說(shuō)不辱使命呢。

　　哦，不辱使命是不辱使命，亂改是亂改，兩者并不耽誤。

　　如同，我雖不贊同你說(shuō)的胡話，但我不一定會(huì)誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

　　劉庇朝董則虛按了按手，示意他不用太過(guò)激動(dòng)，然后說(shuō)道：“祭酒不必如此緊張，先聽(tīng)本王把話說(shuō)完，何如？”

　　董則略微平復(fù)了一下心情，然后靜等劉庇詳說(shuō)。

　　“本王想說(shuō)的是，所有的經(jīng)史文籍都……”劉庇剛準(zhǔn)備想說(shuō)自己的想法，可才說(shuō)一半就又被打斷。

　　“殿下萬(wàn)萬(wàn)不可啊……”

　　本來(lái)正打算心平氣和聽(tīng)完劉庇想法的董則，原以為聽(tīng)到的會(huì)是劉庇對(duì)某某經(jīng)典的看法，誰(shuí)知道一開口就是所有經(jīng)典，這還了得，嚇得董則連忙萬(wàn)萬(wàn)使不得。

　　“先聽(tīng)本王把話說(shuō)完可好?！眲⒈诱Z(yǔ)氣有些嚴(yán)肅的說(shuō)道。

　　那些打斷別人說(shuō)話的人，真是……挺沒(méi)有禮貌的。

　　就如同說(shuō)話只說(shuō)一半的人，讓人氣的直抓狂。

　　“本王只是想說(shuō)，在那些經(jīng)史典籍中加入這樣的逗號(hào)與句號(hào)?！?p>　　見(jiàn)董則不說(shuō)話，劉庇又在紙上寫下句號(hào)問(wèn)號(hào)感嘆號(hào)等符號(hào)。

　　然后說(shuō)道：“當(dāng)一句話結(jié)束就加上一個(gè)逗號(hào)，而當(dāng)一句話語(yǔ)意未結(jié)、承轉(zhuǎn)停頓時(shí)則加一個(gè)逗號(hào)，疑問(wèn)反問(wèn)之句加問(wèn)號(hào)，驚嘆感嘆之句加感嘆號(hào)……”

　　要知道，大漢王朝的經(jīng)文典籍是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　在大漢之前，在紙張未發(fā)明之前，經(jīng)書大多為師徒口口相傳，行氣押韻的句讀方式也是口傳心授。

　　到了現(xiàn)在，雖然已經(jīng)有了紙張，但經(jīng)書仍無(wú)斷句，無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　因此就需要“明句讀”，如果不懂句讀，往往會(huì)造成誤讀、誤解原意。

　　就如同韓愈曾在《師說(shuō)》中就有‘句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也’的句子。

　　如今的大漢，經(jīng)書的傳承，都是講經(jīng)博士領(lǐng)著學(xué)生朗讀明句讀，講經(jīng)博士說(shuō)一句，學(xué)生說(shuō)一句。

　　所以，即使沒(méi)有專門寫在紙上寫上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但卻能按照陰陽(yáng)相合、虛實(shí)相生的原理，構(gòu)建了獨(dú)特的虛字行氣體系來(lái)完成文句的起承轉(zhuǎn)合。

　　劉庇曾在電視上看到一些古裝片，一個(gè)教書先生領(lǐng)著一群學(xué)生，在那里搖頭晃腦的讀經(jīng)文。

　　現(xiàn)在想來(lái)，教書先生除了在教學(xué)生識(shí)字背經(jīng)文之外，還在教學(xué)生句讀。

　　那抑揚(yáng)頓挫的讀書聲，當(dāng)真美妙。

　　朗朗書聲如春風(fēng)，拂過(guò)千年時(shí)空。

　　句讀之重要，不言而喻。

　　一句話，在哪里停頓，在哪里完結(jié)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置不同，意思也大相徑庭。

　　就比如“民可使由之，不可使知之”這句話，斷句不同，意思也截然不同。

　　若沒(méi)有斷句，從字面意思來(lái)看，好像是在說(shuō)：對(duì)于老百姓，只能使他們按照當(dāng)權(quán)者的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。

　　典型的愚民政策，老百姓越是愚笨，統(tǒng)治者的地位越穩(wěn)固。

　　可一但更改這句話斷句的地方，就會(huì)變成：

　　民可，使由之，不可，使知之。

　　這樣一斷句，意思也隨之改變：百姓能做的，就讓他們?nèi)プ?；百姓不能做的，那就告訴他們?yōu)槭裁床荒茏觥?p>　　法無(wú)禁止即可為，法無(wú)授權(quán)不可為。