第十章 解答的都市（下）
稍早一點(diǎn)的時(shí)候，從顧川身邊走離的齒輪人正在這座城市的管道間行進(jìn)。它已經(jīng)走了一段時(shí)間，即將抵達(dá)它需要抵達(dá)的終點(diǎn)。
它既無歡喜，也無悲傷。
在它所走的巨大的管道里也嵌入了大大小小的齒輪。嵌齒的齒形是不同的區(qū)域的標(biāo)志，代表的是不同的準(zhǔn)則與不同的至高無上的法律。
它所屬的是第十二區(qū)。
這里的齒形是優(yōu)美的漸開線圓柱齒輪。目前的轉(zhuǎn)速是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)一圈多四分之一，這說明了解答城現(xiàn)在需要每個(gè)人生產(chǎn)相當(dāng)于原先四分之五倍的價(jià)值。
第十二區(qū)的穹頂畫有一個(gè)標(biāo)志。那個(gè)標(biāo)志的中心，如果顧川看到，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那就是他在變色石空間中看到的雙圈的米字型，唯獨(dú)的不同在于雙圈米字型的兩側(cè)各有一道額外豎線。
這個(gè)符號(hào)在這里代表的便是十二。
這里存在的所有的生靈，包括齒輪人本身在內(nèi)，都是為了解答第十二個(gè)問題而存在的。
第十二問題與解答第十二問題的使命在它誕生以前，就已經(jīng)存在了，一直存在到了今天，或者還要繼續(xù)存在到未來的永劫。
它在抵達(dá)它的目的地后，將自己的雙手合攏，然后平靜地靠在緩緩移動(dòng)的履帶上，讓自己的身體接受第十二區(qū)域的門徒的拆解。
“你使用了一百一十七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)的時(shí)間，秭（zǐ）圓。你是個(gè)優(yōu)秀的人，不該花費(fèi)那么久的時(shí)間?！?p> 那時(shí)，從天上傳來一個(gè)問候的聲音。
原來這個(gè)齒輪人也有獨(dú)屬于它的殊名，它的名字換成中文，應(yīng)叫做秭圓。
“我遇到了意外的事態(tài)，我感到害怕，導(dǎo)師?！?p> 秭圓無需發(fā)聲，它的思緒會(huì)通過自己剩下的齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)傳達(dá)。
震動(dòng)空氣傳達(dá)信息的聲音是用于與一般部族進(jìn)行溝通的。
它的身體已經(jīng)被拆走了大半，它不能做出敬禮，因此按照法典，它只需抬起兩只燈泡般的眼睛注目天花板。
天花板上掛著一個(gè)小的發(fā)光的燈泡。明亮的黃光照亮了整個(gè)室內(nèi)，這是導(dǎo)師到來了這里的證明，使得室內(nèi)從陰的狀態(tài)轉(zhuǎn)化到了陽的狀態(tài)。
燈泡里傳出聲音：
“切勿畏懼，一切意外的事態(tài)，也許意味著我們的問題的解答之路的昭示，是值得欣喜的。”
顧川如何也無法拆下的齒輪被這座名為解答的城里一般叫做門徒的存在體們輕易地拆開。秭圓很快什么也不剩下了。
與顧川的猜測不同，秭圓并沒有通常意義上的某種核心，或者說每一部分都是它的核心。
就像人缺了腦子不能活，人缺了心臟也不能活，缺了腸道、缺了肝或者抽去全身血液都是很難活的。
它平靜地合上眼睛，既不思考內(nèi)在，也不會(huì)去想外界的任何東西，好像漂浮在一片混沌的溫暖的海洋里。
這種狀態(tài)在齒輪人間通常被叫做夢(mèng)游。
等到秭圓醒來的時(shí)候，它的身體已經(jīng)被重新組裝完畢，它可以確認(rèn)它的的全部機(jī)能。
導(dǎo)師已經(jīng)離開了。
一位門徒則留在室內(nèi)，向它陳述道：
“我們已經(jīng)理解你所經(jīng)歷的全部的事態(tài)，首先，該奇物按照古籍記載，我們認(rèn)為它的名字應(yīng)是與愿手。持有與愿手的信息已經(jīng)記入它們所歸屬的第六十五份檔案，導(dǎo)師認(rèn)為可以開展進(jìn)一步的調(diào)查，這可能會(huì)是解答第十二問題的重要的一步?！?p> 秭圓站起身來，進(jìn)行自我復(fù)檢的活動(dòng)。
它聽到這話，做出那個(gè)它在走向這座城市時(shí)一直在做的手勢(shì)，虔誠地說道：
“一切的解答悉如問來，無所從去。”
這句話從秭圓誕生的時(shí)候就已經(jīng)存在了，恐怕還要存在到秭圓消亡之后。
不知不覺，墻邊示意進(jìn)程的齒輪的轉(zhuǎn)速變得更快了。
“是的，我們的一切都是為了破除最初的問題的迷障。這關(guān)系你接下來要去做的一件任務(wù)?！遍T徒說，“第十問題的王國，遇到了他們。博物導(dǎo)師認(rèn)為你應(yīng)該過去看一看，第十二問題的博士·京垓九正在等待你，你需要為這段經(jīng)歷做出解答。博物導(dǎo)師認(rèn)為他們也關(guān)系到了第十二問題的解答?！?p> 在解答的城市中，博士這個(gè)稱謂用來稱呼做出了一點(diǎn)成績，而能指使其他門徒的門徒。
秭圓抬起了頭，沒有進(jìn)行任何辯解，毫無猶豫地說道：
“好?！?p> 這被稱為秭圓的齒輪人往外走了。
它對(duì)第十個(gè)問題的了解甚少，因?yàn)榈谑畟€(gè)問題和第十二個(gè)問題沒有太多的交互。
但它記得第十個(gè)問題的描述：
“穹蒼之上的天體是怎么誕生的，又是如何運(yùn)行的？”
那時(shí)，上弦月依舊掛在群山之上，冷照無邊大荒。
解答城的城墻在背對(duì)月光的崖壁里，月光照不進(jìn)來，只能照亮遠(yuǎn)處的沙塵滾滾，上百個(gè)第十問題解答組的齒輪人都在清掃地里的孔洞。
孔洞正在吹出呼呼的風(fēng)。
而少年人和少女就站在鏡筒人的面前，慎之又慎。
這間屋子的燈光并不亮，米字型的符號(hào)也黯淡。建筑的墻壁與天花板的材料不是變色石，而是另外的、更接近于合金光澤的、并非自然界天然存在的材料。
齒輪從地板里露出一半，或者在墻角露出四分之一，從縫隙中，顧川看見了些許內(nèi)里復(fù)雜得多的結(jié)構(gòu)。
初云和他靠在一起，只看著地面，她不知道為什么就是不想看那些被扒光了毛發(fā)、卻還具有肉色的外皮。但這少女的聽覺也遠(yuǎn)超常人，足以觀察八方，對(duì)任何情況做出反應(yīng)。
鏡筒人暫時(shí)什么都沒做。
它只是站起身來，好似在端詳兩人的模樣，
脖子的作用之一，是作為大腦的支架。
鏡筒人的脖子也是對(duì)它猶如望遠(yuǎn)鏡筒結(jié)構(gòu)的腦部的支架。它的鏡筒腦袋隨著它的走步，也一直發(fā)生緩慢的高低移動(dòng)、左右旋轉(zhuǎn)的調(diào)整，好一直將顧川和初云放在視野之中。
這鏡筒的組成與顯微鏡相似。
最前方是玻璃似的目鏡，透過玻璃似的目鏡，可以看到鏡筒本體中存在一系列透鏡。這些透鏡在目鏡上的倒影，猶如眼白上的、呈現(xiàn)波紋狀一圈又一圈的眼珠。
認(rèn)識(shí)到通過球形透明表面使物體放大成像的規(guī)律，在落日城也是上百個(gè)建城節(jié)前的事情。落日城很早就已經(jīng)造出了類似顯微鏡或望遠(yuǎn)鏡的放大儀器。
用地球的歷史做參考的話，在十六世紀(jì)到十七世紀(jì)，也就是明朝萬歷前后或者文藝復(fù)興時(shí)期，伽利略和開普勒們就已經(jīng)在使用具有復(fù)雜的光學(xué)結(jié)構(gòu)的望遠(yuǎn)鏡遠(yuǎn)眺天外了。
但這鏡筒并不同。
顧川和初云都看到里面的透鏡是懸浮在目鏡背后的，發(fā)著不同的光彩。猶如一塊塊天然形成的水晶薄片。
“我好像見過這東西?！背踉频吐晫?duì)顧川說，“在護(hù)城軍掌握的諸多奇物中，有一種就像這鏡筒，借由這奇物能看到的視野與常人見到的視野并不相同，是由諸多色塊組成的朦朧世界，需要專門培訓(xùn)的偵察兵才能使用。”
奇物望遠(yuǎn)鏡在百科全書的草稿中也有過記載。
“我也聽過那奇物?！?p> 顧川說。
這疑似齒輪人的腦袋恐怕正是與之相似的奇物，并且未必是先天的。這極可能是一種更為激進(jìn)的奇物人的手段。
他們這幾句低聲的話語好像驚擾到了鏡筒人。
它以那種具有豐富音素的語言對(duì)其他齒輪人們連續(xù)發(fā)聲。
有個(gè)齒輪人急急走出房間，不知從哪里取來一個(gè)小的盒子。
它捧著這盒子來到顧川面前，打開這盒子。盒子里放著一塊形似雄鹿角的節(jié)狀物，有兩節(jié)分叉，上有茸毛，而底端鮮紅，如含血液。
這也是定是一件奇物無二了。
顧川正在思考這些家伙為什么要把一件奇物主動(dòng)獻(xiàn)到他的面前，誰知身前的齒輪人突然暴起，抓起盒中的角杈，把鮮紅的底端對(duì)著顧川的腦門，就要往他的腦袋上扎。
顧川一時(shí)反應(yīng)不及，初云伸手，直接打飛鹿角，一腳踹飛那拿盒子的齒輪人。
這齒輪人一路撞到墻上。
幾個(gè)齒輪人身上的齒輪轉(zhuǎn)速立刻不再對(duì)勁。而鏡筒人更是連續(xù)退后，目鏡散發(fā)怪異的白光。
那道白光，讓初云感受到了威脅。
初云握緊了拳頭，氣氛劍拔弩張到了極點(diǎn)。
顧川反應(yīng)過來，與初云背靠著背，眼瞧著兩方就要發(fā)生沖突，忽然由兩個(gè)相合的齒輪合上的門打開了。
初云背對(duì)著門，背靠初云的門看到門外走進(jìn)來的分明是個(gè)他熟悉的、也是這個(gè)地方他唯一熟悉的家伙——
他最初見到的齒輪人。
但又不是那么熟悉，顧川可以斷定齒輪人身上有幾處的齒輪構(gòu)造，或者哪個(gè)轉(zhuǎn)軸咬合的齒牙與原先不同了。
“請(qǐng)、不要、發(fā)生、沖突，顧川、初云?！?p> 那熟悉的齒輪人用兩種語言復(fù)述了這一句話。它微微側(cè)首，道：
“請(qǐng)您不要傷害他們，他們無法與您溝通，所以不理解你所做的事情，博士·京垓九?！?p> “我要做的事情，正是要與他們進(jìn)行溝通?！?p> 鏡筒人說。
門徒已經(jīng)重新將那角狀的奇物撿起，裝入盒中。
秭圓只好說：
“他們也不理解這點(diǎn)。
鏡筒人京垓九微微調(diào)整自己的脖子，以完成鏡筒的更優(yōu)的指向，它其實(shí)從未見過秭圓，但仍能一聲道破秭圓的名字：
“秭圓，你為什么會(huì)來到這里？”
“這是博物導(dǎo)師的要求?！憋鰣A陳述道，“因?yàn)樗麄兪俏乙齺淼?、從遙遠(yuǎn)的地方抵達(dá)這片土地的人?！?p> 鏡筒人這就明白過來了：
“他們有關(guān)于第十二問題的解答，是嗎？”
鏡筒人沒有參與過第十二問題的解答，只知道那個(gè)問題的描述是：
我們是從哪里開始的？又是怎么變成現(xiàn)在這樣的？
他們的交流，在顧川與初云聽來，只是一連串的嘈雜的音響。
秭圓沒有任何表示，僅說道：
“這是博物導(dǎo)師的安排，我并不理解博物導(dǎo)師的想法。第十二問題的門徒會(huì)向你遞交信號(hào)。”
鏡筒中的白光沒有任何黯淡的趨勢(shì)。
鏡筒人說：“原來如此，博物導(dǎo)師的想法，我已經(jīng)理解了。但這樣，我就更有留下他們的理由。我需要知道遙遠(yuǎn)地方的天體運(yùn)轉(zhuǎn)觀察。而且他們傷害了我的門徒?！?p> 秭圓被迫繼續(xù)進(jìn)行交涉。
這種交涉它很少經(jīng)歷，因此它并不甚會(huì)，而必須非常的努力。
發(fā)生在齒輪機(jī)器之間的聽不懂的對(duì)話，讓顧川感到不安。
他突然叫了一聲：
“一?！?p> 秭圓一僵，中斷了自己的話，而用落日城語言說道：
“一?！?p> 這是秭圓被訓(xùn)練出的條件反射的證明。
顧川手舞足蹈地嘗試向這齒輪人詢問這群怪人們的作為，向它陳述他們嘗試使用那奇怪的鹿角，硬插在他腦袋上的行為。
秭圓便回轉(zhuǎn)過來，開始積極地解析落日城語言，并嘗試向顧川說明道：
“這、不是、一個(gè)、傷害動(dòng)物的、什么。他們、沒有、殺死的想法。”
這鹿角自然也是一件奇物。
它的功能是直接聯(lián)通思維神經(jīng)，與另一鹿角的持有者完成遠(yuǎn)距離心靈感應(yīng)式的交流。它在植入時(shí)具有一定的傷害，但這種傷害作為代價(jià)與所能得到的結(jié)果相比，不值一提。
當(dāng)時(shí)的顧川不知道詳細(xì)，只從齒輪人結(jié)結(jié)巴巴、用上手又用上腦袋的比劃中，了解到鹿角可能具有翻譯語言的能力。
而齒輪人秭圓拼了命地證明他們的無惡意，反倒叫顧川心里的障礙更深。
這種證明的努力本身并不值得信賴。
何況，所謂的奇物本身就是功能不明確，只能知道個(gè)大概的未知存在體。
不論這奇物出自于哪兒，哪怕是這群人造出來的，難道造出藥物的人就能知道藥物全部的副作用嗎？
“我不需要使用奇物?！?p> 那少年人平靜地說道：
“我可以依靠自己學(xué)會(huì)你們的語言?！被蛘叻催^來，把你教會(huì)我們的語言。
秭圓只聽懂了一部分，也算大約理解到了顧川的意圖。
它對(duì)鏡筒人轉(zhuǎn)述道：
“這兩個(gè)人類拒絕使用奇物·龍心角進(jìn)行交流，他們說他們要依靠自己的學(xué)習(xí)器官學(xué)會(huì)我們所使用的語言，再與我們溝通?！?p> 第十問題解答區(qū)域的齒輪轉(zhuǎn)得比第十二問題解答區(qū)域的齒輪慢，這說明第十區(qū)域的人手要比第十二區(qū)域的人手多得多。
鏡筒人思考了一段時(shí)間。
它已經(jīng)大致理解到了秭圓和這兩個(gè)外來人的關(guān)系處于一般水準(zhǔn)，這兩個(gè)外來人對(duì)它的手段感到不悅，可能會(huì)與它發(fā)生沖突。
“我可以接受這一調(diào)解。等到他們能夠進(jìn)行交流時(shí)，我需要與他們親自完成對(duì)天體運(yùn)行觀察的溝通。我將對(duì)你下達(dá)這一任務(wù)，以作為你上一個(gè)任務(wù)的延續(xù)。，”
一個(gè)任務(wù)結(jié)束了，要么出現(xiàn)一個(gè)新的任務(wù)，要么便是轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)任務(wù)。
門徒或者連門徒都算不上的一般齒輪人都是這樣在這不知運(yùn)轉(zhuǎn)了多久的都市里生存著的。
秭圓沒有任何煩惱，只說：
“是，博士?！?p>