蓋此身發(fā)，四大五常：人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五?！?。
人的身體發(fā)膚，是由地水火風(fēng)四大物質(zhì)構(gòu)成的；人的思維意識，是以仁義禮智信五常為準(zhǔn)則的。
我們先分別了解一下頌詞中的幾個重要詞語。
蓋：在文言文中是一個無實(shí)義的字。
身發(fā)：在這里是指代我們的肉身。
四大：指地、水、火、風(fēng)。
五常：指仁、義、禮、智、信。
“四大”是佛教術(shù)語，指地、水、火、風(fēng)四種構(gòu)成物質(zhì)的基本元素。佛教認(rèn)為，我們的身體是由四大組成的：骨頭等堅(jiān)硬的是地大、呼吸等流動的是風(fēng)大、血液等濕潤的是水大、體溫等溫?zé)岬氖腔鸫?。正因?yàn)槲覀兊纳眢w只是一個由地、水、火、風(fēng)等元素構(gòu)成的假合體，所以人的身體是虛假不實(shí)、無常脆危的。
“常”是恒常、不變的意思，這里指準(zhǔn)則。“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是我們言語行為的準(zhǔn)繩。
這句頌詞告訴了我們，人的生命體是由兩部分組成的：一部分是物質(zhì)的“四大”，一部分是精神的“五?！薄Ｆ湟馑季褪牵喝说纳眢w發(fā)膚分屬于“四大”，由地、水、風(fēng)、火四大物質(zhì)構(gòu)成；而一個人的生命，又處于君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關(guān)系之中，因此，一言一動都要符合仁、義、禮、智、信這五種道德標(biāo)準(zhǔn)。