理清宗門一干事宜后，元一開始研究靈氣與元?dú)獾膮^(qū)別。
御道宗的功法修煉的是元?dú)猓n云界的元?dú)庖驯粡?qiáng)行分作靈氣與魔氣，那么修煉功法所需的元?dú)庥謴暮味鴣?lái)呢？
先前在試煉場(chǎng)她自行修煉通了元?dú)?，?dāng)時(shí)只覺(jué)得與靈氣有所不同，卻到底說(shuō)不出哪里不同。后來(lái)又沉浸于五行道法之中，便沒(méi)顧得上細(xì)細(xì)梳理。
元一沉斂心神，仔細(xì)回想一開始體悟元?dú)獾母杏X(jué)。道我合一，以身融道。瞬間，五行之力次第呈現(xiàn)與元一周身，依五行法則運(yùn)行，井然有序。
丹田內(nèi)的元?dú)怆S著五行之力的展現(xiàn)與之共振，隨五行運(yùn)轉(zhuǎn)元?dú)獠粩嘣龆唷?p> 她如今調(diào)動(dòng)元?dú)夂孟癖仨毥柚逍兄ΑＴ灰贿呄胫?，一邊運(yùn)用法則來(lái)鍛煉元?dú)狻Ｗ杂雷跉v練以后，她元?dú)獗阋恢碧幱谕顟B(tài)，并不似靈氣一般隨時(shí)吸納。如今找到了修煉元?dú)獾姆椒ǎ匀皇窍刃逕挒樯稀?p> 元?dú)馐堑赖捏w現(xiàn)，隨法則運(yùn)行，好似并無(wú)不妥。
只是既然靈氣運(yùn)行于修士而言如家常便飯，作為靈氣的前身，元?dú)獾拈T檻不應(yīng)該如此之高啊！
畢竟，能領(lǐng)悟法則的人可謂寥寥。并不是所有人都似元一這般天賦異稟，甫一修煉，便能通曉法則并隨即應(yīng)用的。
當(dāng)元?dú)膺\(yùn)行處于熟練階段后，元一開始分神引入靈氣。
她先前所修煉的靈氣并沒(méi)有隨元?dú)舛?，反而一部分被元?dú)馔?，另一部分仍然存于丹田?p> 只是，那被元?dú)馔倪^(guò)程可謂是潛移默化，元一對(duì)此并無(wú)感覺(jué)，因而也不能直接知曉二者轉(zhuǎn)化方式。
元一想了想，先是將靈氣引入已運(yùn)轉(zhuǎn)成陣的五行法則中。只見(jiàn)靈氣甫一進(jìn)入，便隨法則運(yùn)行，幾個(gè)周天之后便演化為元?dú)狻?p> 如此說(shuō)來(lái)，靈氣+法則就是元?dú)猓?p> 元一繼續(xù)嘗試。
只是，幾次之后靈氣便不再隨五行法陣轉(zhuǎn)為元?dú)?，而是堆積其上，不消片刻便自動(dòng)融于天地。
元一凝神思索。突然靈機(jī)一動(dòng)，試著感悟天地間的魔氣。
許是由于元一已經(jīng)修煉元?dú)獾木壒?，此界的魔氣并不抵觸元一。先是于沉寂的夜色中出現(xiàn)更為沉郁的黑，隨即黑色連成霧狀，環(huán)繞于元一周身。
此時(shí)，元?dú)忪`氣及魔氣三者都環(huán)繞著元一運(yùn)行。元一忙里偷閑地想著：唔，有點(diǎn)像奧利奧。
元一沒(méi)有直接將魔氣投入五行陣法，而是嘗試著讓魔氣與靈氣接觸。
只是，二者仿佛磁鐵同極相斥一般，微微一接觸便立刻彈開，甚至還展現(xiàn)出攻擊的意向。幸好元一及時(shí)掌控，才不至于發(fā)生什么嚴(yán)重后果。
互相排斥······元一沉思。
它們同出于元?dú)猓瑓s同源而異化。系統(tǒng)之前提過(guò)，二者是元?dú)庵凶顦O端的展現(xiàn)。那么，如果找到中間缺失的部分，是否可以以其作為粘合劑將靈氣與魔氣結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而恢復(fù)為元?dú)猓?p> 只是，想歸想，元一畢竟不知道其中到底缺少了什么。況且，她來(lái)此界時(shí)日果斷，也不曾聽(tīng)說(shuō)蒼云界有什么特殊的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的物質(zhì)。
看來(lái)，只能先用法則將它們?nèi)诤狭恕?