第八章：江湖俠骨恐無多

　　《史記?刺客列傳》為六位刺客立傳，依次是曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離。

　　前面七章，我寫了荊軻、高漸離、豫讓、聶政、專諸的故事，沒有寫曹沫，但寫了要離。

　　要離這個人很有趣，他貪名，絕情、冷靜，陰狠、勇武，是第一流的刺客。他刺殺的是當世無敵的勇士，過程很有故事性。但為什么司馬遷對此視而不見，不收錄他的故事呢？

　　說司馬遷疏忽了，這是不可能的。吳王闔閭和伍子胥這兩個人，先是讓專諸刺殺吳王僚，然后再派要離刺殺他的兒子慶忌，這是一件事情的前半段和后半段。按照司馬遷的寫法，一般是要在專諸后面提幾句要離，但他一個字都不提，為什么?

　　答案很簡單，就是他非常討厭要離，雖然作為刺客，要離是頂尖的、非常高明的。但司馬遷還是很討厭他，討厭到他專門給刺客立傳，就是不提要離一個字。不僅不提，他還要大寫特寫豫讓。

　　豫讓作為刺客，是極其失敗的?？墒撬抉R遷依然要把他收入刺客列傳，為什么？因為，豫讓這個人，為了殺趙襄子，他寧可漆身吞炭，把自己搞得那么痛苦。有人勸他，何不投靠趙襄子，獲得信任后再下手，成功率高而且又不用受那種罪。豫讓回答：獲取信任而后又背叛，這等骯臟之事，我豈能為之。司馬遷寫豫讓的話，言下之意，就是對要離刺殺慶忌的手段，很是厭惡。

　　豫讓實際上做什么都不漂亮，做家臣，未聞有良言以勸智伯，亦無良策以助智伯，眼睜睜看著智伯國滅身喪。去報仇，用的是笨辦法，一味地對自己下狠手，最后還沒成功。但司馬遷對他的評價非常高，連“士為知己者死，女為悅己者容”，這兩句名言也要從他口中說出來。毫不掩飾對豫讓的尊重和認同。就差說，國士易得，豫讓難尋了。

　　這是明面的原因，還有沒有說出來的原因。大家看，曹沫等六位，他們的刺殺行為，曹沫是為了國家，豫讓、荊軻是為了知己，聶政、專諸是為報答，無論原因是什么，相同點有一個，就是雇主對他們都是降尊紆貴、禮賢下士，予取予求、噓寒問暖，表達了足夠的尊崇。至于高漸離，則是與荊軻生死與共——你殺了我朋友，那連我也殺了吧！

　　但是，要離呢？吳王闔閭對他的待遇：呼之即來，來了一見面，就一臉輕蔑，明確表示看不起。這般狀況下，要離都不走，非要參與到事件中來。他自己提出的方案，殘身毀家，殺掉老婆孩子，簡直是慘絕人寰。而闔閭對他既沒有知遇之恩，也沒有尊崇之意，也沒有要求他去做，事情也與他沒有一毛錢關系。但他就是要去做，只為了貪個勇武之名，就付出那般慘烈的代價，實在令人難以理解。

　　看看人家聶政，只因為不連累姐姐，就要毀面、挖眼、剖腹。對比之下，更覺得要離自私、可怕、殘忍、無情。

　　要離這種人，估計誰都害怕吧。要離說自己有四條必死理由，其實，還有一條最關鍵，那就是，你這樣的人，死了才是最好的?；钪?！你讓其他人，怎么好睡覺！

　　司馬遷不齒要離為人，雖然要離成功了，想要名，但我就是提都不想提。

　　他為曹沫等六人立傳，尊崇的是他們是為國、為知己、為報恩、為尊崇、為情義，至于成功與否，那是天命，聽之即可。

　　司馬遷不肯為成功的要離寫一個字，但是把大量的篇幅給了失敗的荊軻，因為愛荊軻，連高漸離都要附上幾筆。

　　高漸離刺殺始皇帝，完全是因為荊軻。當然有種說法，說高漸離伺機尋鉛塊置于筑中，尋機砸始皇帝，這基本不可能。高漸離入宮，筑中有鉛塊是根本不可能帶進去的，進宮之后，作為一個雙目俱盲的人來講，怎么去尋找鉛塊？說有人協(xié)助，那也太小看秦國的安保措施了。所以，事情的真相是，高漸離僅僅就是持筑擊始皇帝，一心求死而已。始皇帝之后終身不近六國人，應該是高漸離說了些什么話，令始皇帝心中警惕和傷心了而已吧。

　　當然也寫成功，比如曹沫，比如專諸，比如聶政，但是否成功始終不是司馬遷衡量的標準。

　　聶政不慕虛名，舍命報答知遇，品行之高自不必說，單講武功之高，氣派之大，也是令人無法想象。他去殺俠累，藏都不屑藏，直接殺過去取人頭，如探囊取物。之后，擊殺數(shù)十人，這數(shù)十人可不是普通人，都是一國宰相的侍衛(wèi)，但聶政面前，依舊被完虐。最后，還有余力毀臉、挖眼、剖腹，整個過程從容不迫，那股豪俠霸道之氣撲面直來，令人戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，不敢仰視。

　　再看曹沫，我始終認為曹沫不是刺客，他挾持齊桓公，是弱國迫不得已采取的外交手段。先簡單講一下這個故事，故事的背景是，曹沫做為魯莊公的愛將，帶兵與齊國打仗，魯弱齊強，所以三戰(zhàn)三敗，被占了很多土地。魯莊公也不責怪他，依舊讓他當將軍。

　　這時，齊桓公在柯地第一次會盟諸侯，魯莊公不敢不去，曹沫主動隨行。魯莊公說，你剛剛被他們打敗，去了會被羞辱的。曹沫說，我正準備借這個機會，一雪前恥。

　　會盟的時候，齊桓公得意洋洋，大意之下，被曹沫扯住胳膊，持劍架在脖子上，威脅說：“你們欺人太甚，恃強凌弱，把我們的土地都快占沒了，還這般作態(tài)要會盟，誠意在哪里？”

　　“你想怎么樣？”齊桓公臨危不懼，問道。

　　“退還侵占的土地，我們都聽你的，會盟并尊你為盟主。否則，今天咱倆都別活了。”

　　齊桓公只好答應。曹沫馬上扔掉劍，對齊桓公施禮，退回到臣子的隊伍里，面色如常，好像什么事情都沒有發(fā)生過一樣。

　　之后，齊桓公鑒于各種考慮，如約退還土地，得到守信、大度之美譽，并贏得其他諸侯的信任和尊重，奠定了他以后九合諸侯的基礎。魯國也得到了失去的土地，曹沫有了勇武之名，名揚諸侯，被譽為刺客之祖。所以，這是個多贏的局面。

　　雖然稱刺客之祖，但曹沫的行為真的是外交手段。出于同樣的意圖，后來毛遂用過一次，藺相如用過一次，都成功了。太子丹也想用，失敗了。因為太子丹真心把刺殺秦王當真了，也真這么去行動。所以，荊軻刺秦一開始就是個悲劇。

　　司馬遷以曹沫劫齊開篇，以荊軻刺秦結(jié)尾，肯為專諸、聶政、荊軻、高漸離等所謂屠狗之輩立傳，恐怕也是悲嘆自己時代的背信棄義、汲汲營營吧。

　　龔自珍有詩云：陶潛詩喜說荊軻，想見停云發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多。我看，慷慨悲歌之士，江湖中，從來沒有缺過，缺的，恐怕是伍子胥、嚴仲子、智伯、田光、太子丹吧！