沒(méi)有人知道曾經(jīng)無(wú)比神圣的格拉斯哥神殿里發(fā)生了什么，但包括盧克在內(nèi)，當(dāng)他們恢復(fù)意識(shí)的時(shí)候，格拉斯哥神殿已經(jīng)不復(fù)存在了，徹底在羅德堡的版圖上消失了。
這件事情在榮光城里掀起了不小的波瀾，畢竟格拉斯哥神殿在羅德堡也是排行前十的大神殿。這樣的一座神殿消失了，這不得不讓人遐想那里到底發(fā)生了什么。
甚至想到這里，有人會(huì)不自禁地害怕，暗暗慶幸自己還活著是多么值得慶幸的一件事。他們通常會(huì)游走到神女會(huì)中，去照看一下來(lái)自貞潔群島的清純女孩有沒(méi)有被驚嚇到。
如果驚嚇到了，可以安慰安慰她的心靈。如果沒(méi)有，那么就需要那些女孩安慰自己的身體了。
很少有人知道，其實(shí)格拉斯哥神殿并沒(méi)有消失，而是從人人都可以輕易到達(dá)的教會(huì)轉(zhuǎn)成了地下教會(huì)。只有機(jī)緣巧合之下，他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)羅德堡中最隱秘的教會(huì)。
除此以外，只有那些出賣(mài)了自己靈魂的信徒，才可以找到格拉斯哥秘密神殿之所在。不過(guò)在榮光城的每個(gè)子夜，總有失眠的人能聽(tīng)到一個(gè)隱隱約約的聲音在暗夜里呼喚。
“活著干什么？”
“跟我走吧！”那個(gè)聲音并不是一個(gè)人能夠聽(tīng)到，而是一群人，很多人都能夠聽(tīng)到。被這種聲音迷惑的人，會(huì)在夜里悄然消失，哪怕是被周?chē)娜谁h(huán)繞，他也可以憑空消失。
這種聲音被稱(chēng)作榮光城的“午夜魔音”。一時(shí)間，膽小怕事想要逃離榮光城的人不在少數(shù)?？纱蠖鄶?shù)貴族和商人并不是說(shuō)走就走的，留在榮光城里的他們就需要尋找解救之法了。
俗話說(shuō)，有錢(qián)能使鬼推磨。有權(quán)有錢(qián)也可以讓解決問(wèn)題的辦法快速的涌現(xiàn)。用不了多少工夫，那些人就發(fā)現(xiàn)了一群人可以免受這種魔音的侵?jǐn)_。
信徒，哪怕是才開(kāi)始信仰幾天的信徒，就能夠在午夜里安睡。好像他們就能夠免于受到魔音的侵襲。
通過(guò)信仰就可以免除魔音的侵襲，這個(gè)消息不脛而走。一時(shí)間，榮光城里祭司成為了最繁忙的人。最后祭司不夠用了，祭司學(xué)徒也被拉出來(lái)給普通人傳授教義，讓他們成為“忠誠(chéng)”的信徒。
瘋搶祭司間接導(dǎo)致羅德堡教會(huì)的畸形繁榮，不管大的、小的類(lèi)型神都獲得了一大批的信徒。所有的神殿都會(huì)人們所擠滿，哪怕是以前最不受待見(jiàn)的黑神也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。
幸運(yùn)的是，西斯神殿也終于有了一位祭司，西斯神殿也終于不再被人們稱(chēng)作“空殿”。稱(chēng)它為“空殿”也是想要信仰西斯的人很多，但他們總是找不到哪間神殿也是供奉西斯的。
而被定義為神殿最顯著標(biāo)志的就是自己的祭司，不然，即使神力再?gòu)?qiáng)大，也沒(méi)法獲得自己的信徒。畢竟，不是每個(gè)類(lèi)型神都可以像蘇博特一樣可以不在乎自己的身份，屈尊降貴地接觸普通人。
因?yàn)槟欠N行為在絕大多數(shù)類(lèi)型神看來(lái)，是對(duì)神的身份的侮辱。神有神的領(lǐng)域，人有人的空間。神不能夠輕易地與人接觸。
西斯的祭司就是盧克。最開(kāi)始的西斯信徒，并不知道盧克是一位祭司。只看到一位容貌普通，衣服也普通的家伙待在西斯神殿中。他獨(dú)自一人念念有詞，好事之人看他奇怪，也跟著念。
念著念著，這些人就成為了最早的西斯信徒。別看盧克并不是一位出身根紅苗正的祭司。但他總能從普通人的角度思考問(wèn)題。他身上有強(qiáng)烈的貧民氣息。正因如此，盧克總能以普通祭司無(wú)法想到的角度和方式去傳播西斯的教義。西斯神殿也獲得了很多底層的信徒。
在每個(gè)世界都一樣，底層的人是最多的。他們?nèi)狈芏鄸|西都可以，只要能夠基本地活著。但對(duì)于精神的需求，要求就特別高。
對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，能夠吸引他們的祭司應(yīng)該是一位視角沒(méi)那么高的人，給人一種平易近人的感覺(jué)。試問(wèn)，有哪位祭司可以做到平易近人呢。因?yàn)樗麄兞?xí)慣了高高在上，習(xí)慣了看待普通人的眼光就是俯視的。
但能夠給他們以安慰，能夠給他們以安全感，又需要祭司能夠施予關(guān)懷的目光。
這樣一來(lái)，既要高貴，又要平易近人，這種標(biāo)準(zhǔn)就幾乎淘汰了絕大多數(shù)的祭司。而盧克剛好是符合這一定位要求的絕佳人選。
更讓人感到親近的是，盧克是一個(gè)看著沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)的普通人，就這么一個(gè)人都可以作為祭司，那他們的希望豈不是更大。堂堂的一個(gè)西斯神殿，怎么可能只有一位祭司呢，后面肯定會(huì)增加更多的祭司吧。
這對(duì)于那些想要通過(guò)成為祭司來(lái)提高自己地位的信徒來(lái)說(shuō)，是極具誘惑力的。當(dāng)然，這一切都看在西斯的眼中，他并沒(méi)有阻止這一切的發(fā)生。
“所以，你和格拉斯哥就因?yàn)檫@個(gè)成為了仇人？”伊莉雅問(wèn)。
西斯沉思了一會(huì)說(shuō)，“我不會(huì)允許他的教義存在?！?p> “教義，有這么重要嗎？”
教義，對(duì)伊莉雅來(lái)說(shuō)太過(guò)于陌生。當(dāng)年她在最高維度神加西亞身邊的時(shí)候，并沒(méi)有看見(jiàn)加西亞把教義二字掛在嘴邊。他總是一副玩世不恭的樣子，不熟悉的人還以為他就是一個(gè)富人家的敗家子。
即使后來(lái)遇見(jiàn)了蘇博特，也沒(méi)見(jiàn)他提自己的教義。所以教義對(duì)于她來(lái)說(shuō)，只是一套說(shuō)辭而已。她不知道的是，她以前遇見(jiàn)的加西亞是類(lèi)型神的頂端，是最高維度神，已經(jīng)不需要靠教義來(lái)吸引普通信徒了。他的教義已經(jīng)融入到自己的一舉一動(dòng)中了。
蘇博特，與其說(shuō)是一位類(lèi)型神，倒不如說(shuō)是一個(gè)未成年的類(lèi)型神。他并沒(méi)有過(guò)自己的神殿，也沒(méi)有擁有過(guò)自己的祭司。信仰對(duì)于他來(lái)說(shuō)是斷斷續(xù)續(xù)，偶爾才有那么一點(diǎn)信仰，所以蘇博特的力量是她所遇見(jiàn)類(lèi)型神中最弱的存在。
正因?yàn)檫@兩個(gè)極端的存在，讓伊莉雅認(rèn)為類(lèi)型神就是不需要講教義的。殊不知，教義才是成熟類(lèi)型神的標(biāo)志。