第三章 美猴王海外拜師學(xué)藝求長生

　　飽暖思**，正常人衣食無憂權(quán)力在握的時候，總是盡可能的多找一些漂亮的異性伙伴，想方設(shè)法把雙方的的革命友誼升華升華。可惜美猴王不是人，它只是一個猴，在它的眼中，七個體格妙曼的仙女還不王母娘娘蟠桃園里的一個蟠桃，孫悟空后來定住七仙女去蟠桃園偷桃，并不是為了長生不老，更多的是在意蟠桃的口感。哎，這樣一比，七仙女在孫悟空眼里更不值一提了，可惜。

　　孫悟空在花果山水簾洞做了幾百年山大王，吳承恩老爺子在《西游記》中只字未提孫悟空的后代。沒有提，那就表示沒有，所以，孫悟空不是針對天庭的七仙女，它用實際行動證明了：在猴子眼中，所有的母猴，仙女，女菩薩和女妖怪都是垃圾。

　　做了三五百年的美猴王有了新的煩惱，花果山水簾洞這個根據(jù)地十分不錯，要是自己跟猴子猴孫們能夠永久的居住在這等洞天福地就好了。

　　美猴王的這個煩擾充分的闡明了一個普通領(lǐng)導(dǎo)者和真正的領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別，普通的領(lǐng)導(dǎo)者不思進(jìn)取，坐吃山空，大清王朝中后期的統(tǒng)治者就是典型的例子，其中以乾隆皇帝和慈禧太后為代表，乾隆是吃膩了后宮的燕窩魚翅，非要勞民傷財六下江南嘗民間的清湯寡水，大清國由盛轉(zhuǎn)衰。慈禧太后則貪權(quán)逐利，把持朝政，不顧前線戰(zhàn)事，挪用海軍軍費修繕圓明園慶祝自己60大壽，戰(zhàn)敗后一味求和，泱泱大清國被西方列強(qiáng)欺負(fù)的一把鼻涕一把淚；真正的領(lǐng)導(dǎo)者如孫悟空一般，居安思危，眼里放不下一個母猴，心里想的全部都是猴族的萬年基業(yè)。

　　水簾洞的原主人要是沒有死的話，得知美猴王的煩惱，肯定一口老血噴出來，占著水簾洞白住就算了，竟然還打算住一輩子。當(dāng)然，噴老血的不止他一人，美猴王想要長生不老，還有兩個神仙要跟著倒霉，一個是掌管生死簿的閻羅王，一個是有定海神針的東海龍王。

　　有人開玩笑說《西游記》有三大倒霉蛋，一個被孫悟空占了洞府，一個被劃了生死簿，一個被搶了定海神針。

　　如此說來也不是完全沒有道理。

　　西游世界里長生不老者沒有八千，也有一萬，大抵上分三類，一類是佛，一類是仙，一類是神圣者，佛和仙好理解，釋迦摩尼如來是佛教勢力的代表，玉皇大帝是道教仙班的代表，至于神圣者，就是一些有著大機(jī)緣大神通的存在了。

　　在長生不老這個陣營里，佛也好，仙也罷，哪怕是妖呢，都能長生不老，唯獨沒有人可以長生，人死后只能變成鬼魂，生前沒做壞事還好，陽壽一盡，老老實實被黑白無常拘走，過奈何橋，喝孟婆湯，忘記前世規(guī)規(guī)矩矩去投胎。如果生前做了壞事，罪大惡極者死后墜十八層地獄，上刀山下油鍋，永世不得超生，犯了點小錯的的，也免不了被懲戒一番，投胎成一頭豬或者一頭羊，亦或是一只癩蛤蟆。所以說，在吳承恩老爺子的西游世界里，人真的是弱勢群體中的弱勢群體了。

　　美猴王是個急性子，得知有長生不老的存在，立馬就準(zhǔn)備云游四海，找到長生不老的神仙，學(xué)習(xí)長生不老的法術(shù)。

　　王之所以被稱為王，是有一定的道理的，美猴王是仙石所孕育，屬于老天賞飯吃，它早已邁入長生不老之列了，美猴王想要學(xué)習(xí)長生不老的法術(shù)，更多的是為自己的猴子猴孫們。

　　原文是這樣描述的：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個不老長生，常躲過閻君之難?！?p>　　猴子猴孫們感恩戴德，第二天，采仙桃，摘異果，刨山藥，挖黃精，尋芝蘭香蕙，覓瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴為美猴王送行。

　　美猴王撐著木筏，獨自一人往南贍部洲，這里要重點提一下南瞻部州。《西游記》開篇就介紹了西游世界的四大洲，分別是東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。

　　原文是這樣描述的：“感盤古開辟，三皇治世，五帝定輪，世界之間，遂分為四大洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”

　　孫悟空的花果山在東勝神洲，而唐僧就出生在南贍部洲，大唐也處于南贍部洲，如來佛祖和菩提老祖則在西牛賀洲，西牛賀洲也就是我們熟悉的西方極樂世界，唐僧去西天取經(jīng)，去的就是西牛賀洲，北俱蘆洲是妖魔鬼怪的匯集之地，這些妖怪非常嚇人，有些連孫悟空也不是其對手，比如孔雀和大鵬，都是北俱蘆洲的妖怪，蕩魔天尊真武大帝長期鎮(zhèn)守在武當(dāng)山上，震懾北俱蘆洲里隱匿的妖怪。至于網(wǎng)上很多人質(zhì)疑，既然唐朝在南瞻部洲，為什么唐僧每次都會說“貧僧從東土大唐而來”，這里需要解釋一下，東勝神洲處于南瞻部洲的東邊，過了南瞻部洲，才是西牛賀洲，唐僧從大唐去西天取經(jīng)，是從東往西走，所以唐僧說自己是從東土大唐而來。

　　大家都知道孫悟空是拜在菩提老祖門下學(xué)藝，而菩提老祖是在西牛賀洲。前文我們提到孫悟空告別猴子猴孫們們獨自一人撐著竹筏前往南瞻部洲，怎么后來又跑到西牛賀洲呢，還是因為這幾大州的位置，南瞻部洲在東勝神洲和西牛賀洲中間，孫悟空從東勝神洲的花果山出發(fā)，先到了南瞻部洲，在南瞻部洲瞎逛了七八年，爬過長城，去過很多唐朝的小縣城，就是找不到學(xué)長生不老法術(shù)的存在，孫悟空是個機(jī)靈猴，中土陸地上沒有神仙，那神仙肯定在海外，于是它又扎了個竹筏飄過西洋大海，一直到西牛賀洲地界，最終拜菩提老祖為師。

　　原文是這樣描述的：“猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年馀。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。”

　　菩提老祖也曾質(zhì)疑過孫悟空：“你既老實，怎么說東勝神洲？那處到我這里，隔兩重大海，一座南瞻部洲，如何就得到此？”從菩提老祖的話語中也能解釋唐僧說自己是從東土大唐來的原因。

　　從這里也可以看出成大事者不僅要吃得世間萬般疾苦，還要有矢志不移的堅定信念，孫悟空為了學(xué)習(xí)長生不老法術(shù)，渡過兩重大海，一座南瞻部洲，在南瞻部洲孫悟空就尋了七八年，一直都沒有放棄，最終歷盡艱辛來到西牛賀州，拜菩提老祖為師，學(xué)得長生不老法術(shù)。

　　孫悟空的這些優(yōu)秀品質(zhì)非常值得我們學(xué)習(xí)，這些優(yōu)秀品質(zhì)伴隨了孫悟空的一生。西天取經(jīng)的路上，孫悟空是名副其實的大師兄，有人說孫悟空是大師兄，因為它最早被觀音收服跟隨唐僧，還有人認(rèn)為孫悟空在三人中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的就是大師兄。大家說的都很有道理，但又不太全面，這里補(bǔ)充一下，豬八戒是天蓬元帥，天蓬元帥在道教神話中，是護(hù)法神北極四圣之一，天蓬元帥的直屬上司是北極紫薇大帝，而紫薇大帝是四御之一，輔佐玉皇大帝的四位大神，所以豬八戒的絕對不是混飯吃的。而沙和尚是卷簾大將，用現(xiàn)在的話來說類似于清朝的“御前帶刀侍衛(wèi)”，專門保護(hù)皇帝的，如果沒有實打?qū)嵉恼婀Ψ?，根本就沒有資格擔(dān)任。所以三人的武力值都是爆表的，三人如果真心斗起來，相差不大。86版西游記為了能夠過審，同時為了突出孫悟空的正面形象，編劇自然而然就把豬八戒和沙和尚的武力值弱化了。

　　豬八戒意志不堅定，每次唐僧被妖怪抓走了，他第一個嚷嚷著要分行李散伙，而且極為好色，觀音試過他幾次，每次都被美女迷得鬼迷心竅，找不到北。

　　沙和尚是不作為，多一事不如少一事，不擔(dān)責(zé)任就沒有責(zé)任，反正出了事有大師兄和二師兄頂著，輪也輪不到他，所以大家都很熟悉沙和尚的兩句口頭禪。一句是“大師兄，師傅被妖怪抓走了”，另一句想必大家也很熟悉。

　　所以，這個大師兄的位置只能孫悟空來坐。