第一章 觀音菩薩組建取經(jīng)班子（一）

　　就這樣過了五百多年，如來覺得孫悟空被自己壓在五行山下這么久了，桀驁的性子應(yīng)該也磨得差不多，時機(jī)成熟，于是把靈山的佛陀菩薩金剛等都叫來聽他講無上佛法。

　　當(dāng)然，講佛法不過只是個幌子，目的是為了向大家說明一個情況：是時候擴(kuò)大佛教的地盤了。

　　要擴(kuò)大地盤，增加佛教的影響力，首先是要把無上佛法傳播過去，在四大部洲中，也就只有南瞻部洲有機(jī)會。

　　原文是這樣描述的：“如來講罷，對眾言回：“我現(xiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，。心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流．無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪瀅樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善?！薄?p>　　中土大唐就在南瞻部洲，當(dāng)時的唐朝皇帝李世民重道輕佛，所以在南瞻部洲，道教的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過佛教，如來有心擴(kuò)大地盤，但進(jìn)展十分緩慢，他遇到了一個問題，那就是對于他的無上佛經(jīng)，大唐人不太買賬，佛法無法大范圍傳播，沒有信徒，也就沒有香火。

　　歸根結(jié)底，還是這佛經(jīng)來的太容易了些，唐朝人不懂得珍惜，如果是千辛萬苦得到的，那一定會視若珍寶。

　　所以如來想啊，與其自己腆著個老臉把佛經(jīng)送給大唐，還不如大唐人親自到自己這把佛經(jīng)取回去，當(dāng)然，整個取經(jīng)過程一定要艱難無比，一定要讓取經(jīng)人歷經(jīng)萬苦，受盡磨難，只有這么辛苦取到的真經(jīng)，他們才會重視，他們才會盡可能的傳播。

　　既然要讓唐朝人親自來取，那就需要派人去唐朝物色一個靠譜的取經(jīng)人。

　　原文是這樣描述的：“如來回：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經(jīng)一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠(yuǎn)經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？””

　　不得不說，如來不愧是把握人性的小能手。

　　觀音菩薩接下了這個活，如來作為領(lǐng)導(dǎo)，相當(dāng)?shù)母吲d，他心目中的理想人選就是觀音菩薩。

　　跑腿的人有了，還有兩點(diǎn)需要特別注意的，一個要給取經(jīng)人信物，否則日后一大堆人跑到靈山來，都說自己是從東土大唐而來到西天取經(jīng)的，誰真誰假根本就分不出，總不能來一個就給一個菩薩果位，那取經(jīng)也太兒戲了。于是如來給了觀音菩薩一件錦瀾袈裟，一根九環(huán)錫杖，委托她把這兩件寶貝交給取經(jīng)人，到時候取經(jīng)人到靈山就可以拿出這兩件信物為證；至于另一個要注意的地方是，取經(jīng)人肉體凡胎，而南瞻部洲到西牛賀洲路途遙遠(yuǎn)，一路妖魔鬼不少，取經(jīng)人的安全得不到保障，所以必須組建一個取經(jīng)班子，找?guī)讉€法力高強(qiáng)的妖怪護(hù)送取經(jīng)人，于是如來又給了觀音菩薩三個金箍，里面有咒語，用來制約取經(jīng)人的徒弟。

　　原文是這樣描述的：“即命阿儺、迦葉，取出“錦瀾袈裟”一領(lǐng)，“九環(huán)錫杖”一根，對菩薩言回；“這袈裟、錫杖。可與那取經(jīng)人親用。若肯堅(jiān)心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫枚，不遭毒害?！边@菩薩皈依拜領(lǐng)，如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來?！薄?p>　　看到這里可能大家有一個疑問：為什么如來不直接派幾個手下專門保護(hù)，反而要觀音收幾個妖怪護(hù)送取經(jīng)人？這其實(shí)也很好理解，就好比黑社會團(tuán)伙欺負(fù)普通老百姓，如果被欺負(fù)的這個人的老爸是當(dāng)?shù)毓簿值木珠L，就是給他們十個膽子也不敢的。你想想啊，如果是幾個法力高強(qiáng)的菩薩一路護(hù)送取經(jīng)人，妖怪們躲都躲不贏，更別提上前挑釁了，一碰面肯定會被幾個菩薩轟的渣都不剩。取經(jīng)之路暢通無阻，那取經(jīng)也就沒有意義。

　　大家都知道，領(lǐng)導(dǎo)往往不會把話說的太明白，他們喜歡讓下屬揣摩自己的心思，如來也是一樣，給了觀音菩薩三個金箍，這個好理解，幫取經(jīng)人找三個徒弟嘛。但是問題來了，什么樣的取經(jīng)人是合適的取經(jīng)人，哪種妖魔才能夠符合當(dāng)徒弟的要求，如來沒有明說。

　　這就好比說科室張主任跟科員小王說：“小王啊，口渴了，幫我買點(diǎn)喝的上來?！比缓笮⊥跄弥X納了悶：張主任喜歡喝啥，咖啡，可樂，礦泉水，還是，啤酒？冰的，熱的，還是，常溫的？

　　當(dāng)然，如來還特意強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，要求菩薩先把取經(jīng)路詳細(xì)的摸一遍，探明具體有什么妖怪，同時又不能讓這些妖怪發(fā)現(xiàn)，一來防止取經(jīng)人走錯路，二來防止半路上突然冒出個超級牛逼的妖怪把整個取經(jīng)隊(duì)伍干掉，導(dǎo)致取經(jīng)計劃夭折。所以當(dāng)觀音菩薩主動要求接這個活的時候，如來很高興，觀音菩薩實(shí)力強(qiáng)大，她去再好不過。

　　原文是這樣描述的：“如來道；“這一去。要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧；目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人。”

　　沒有金剛鉆也不敢攬瓷器活，觀音菩薩是何許人也，帶著徒弟惠岸行者，也就是我們熟悉的木吒出發(fā)了。

　　離開靈山之前，觀音菩薩先到山腳下的玉真觀金頂大仙處打了個招呼，觀音菩薩跟金頂大仙說，我奉如來佛祖的法旨，去東土找一個取經(jīng)人，金頂大仙問：“取經(jīng)人什么時候到??？”觀音回答：“估計兩三年”。

　　這里提到觀音的預(yù)測是兩三年，實(shí)際上整個取經(jīng)隊(duì)伍走了四十多年才到靈山，可見中途還是出現(xiàn)了很多意外的。

　　原文是這樣描述的：“那菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙，在觀門首接住，請菩薩獻(xiàn)茶。菩薩不敢久停，對大仙曰；“今領(lǐng)如來法旨，上東土尋取經(jīng)人去?！贝笙傻溃骸叭〗?jīng)人幾時方到？”菩薩道：“未定，約莫二三年間，或可至此?！彼燹o了大仙，半云半霧，約記程途?！?p>　　這一段就很有意思了，堂堂靈山腳下竟然有一座道觀，很多人認(rèn)為這是道教地盤與佛教地盤的分界線，還有一些陰謀論者認(rèn)為這是道教安插在佛教眼皮子底下的釘子，否則觀音菩薩為什么出發(fā)前還得跟道觀里的金頂大仙打招呼通知一下。我們的目的只是簡單的用大家喜愛的方式重新解讀西游，所以把這座道觀當(dāng)做是道教和佛教非正式的規(guī)模略小的學(xué)術(shù)交流平臺即可。