一般你下定決心做某件事情的時(shí)候，周?chē)倳?huì)或多或少的出現(xiàn)一些質(zhì)疑甚至是反對(duì)的聲音，這就好比你跟你閨蜜說(shuō)，我跟我男朋友鬧矛盾了，得到的答案百分之九十以上是：分，一定要分，這個(gè)渣男。
唐三藏也不例外，當(dāng)身邊的僧侶得知他要去西天取經(jīng)的時(shí)候，贊同的寥寥無(wú)幾，反對(duì)的茫茫一片，當(dāng)然，大家的理由也很充分，總結(jié)下來(lái)有以下四點(diǎn)：
一：山高路遠(yuǎn)（走到猴年馬月都不知道能不能到）。
二：路多虎豹（你細(xì)皮嫩肉的，搞不好半路被野獸塞牙縫）。
三：峻嶺陡崖（沒(méi)有大路，搞不好在山里迷路累死）。
四：毒魔惡怪（你肉體凡胎，搞不好被妖怪抓去當(dāng)點(diǎn)心）。
這也太難了，簡(jiǎn)直就是地獄模式啊，什么狗屁西天取經(jīng)，這不就是讓人送死嘛。
唐三藏也知道，但現(xiàn)在箭在弦上不得不發(fā)，只能自我安慰。有一句話說(shuō)得好：我們遇到什么困難，也不要怕，微笑著面對(duì)它，消除恐懼的最好辦法就是面對(duì)恐懼，堅(jiān)持，才是勝利！加油，奧利給！
一大早，唐三藏穿戴完畢，吃了早齋，拜了佛祖，帶著兩個(gè)行腳僧就出發(fā)了，廟里的僧人依依不舍相送十里，奈何送君千里終須一別。
原文是這樣描述的：“三藏出了山門(mén)，辭別眾僧。眾僧不忍分別，直送有十里之遙，噙淚而返，三藏遂直西前進(jìn)?！?p> 那時(shí)候的交通不比現(xiàn)在，現(xiàn)在的人遠(yuǎn)行，要么坐車(chē)，要么乘船，嫌速度慢的，買(mǎi)張機(jī)票，出門(mén)還有導(dǎo)航，不用擔(dān)心走錯(cuò)路，實(shí)在是迷路了也可以打電話報(bào)警求救，而唐三藏西天取經(jīng)，哪有什么大路，羊腸小道都是奢侈，除了荒郊野嶺就是窮溝惡壑。
出門(mén)在外，辛苦自不必說(shuō)，唐三藏等人一路饑餐渴飲，夜住曉行，好在走幾天就能碰到一座大唐的城池，在沒(méi)出大唐國(guó)境之前，唐僧等人雖然旅途辛苦，但好歹沒(méi)有性命之憂，而且如今唐三藏的身份是皇帝李世民的御弟，也算是正兒八經(jīng)的皇親國(guó)戚，沿途各個(gè)城池的官員，得知唐三藏經(jīng)過(guò)，一個(gè)個(gè)都好生款待，絲毫不敢怠慢，安排寺廟住宿，準(zhǔn)備可口齋飯，臨走時(shí)還不忘給唐三藏充足的補(bǔ)給。
辛苦三四天，舒服一晚上，取經(jīng)路從現(xiàn)在來(lái)看，也算是有苦有甜，勞逸結(jié)合了。
唐三藏的行事風(fēng)格有觀音菩薩的影子，往往草草休息了一晚，第二天天還沒(méi)亮又出發(fā)了，三人一馬就這樣走了十多天，終于走到大唐邊界。
到了大唐邊界，真正的考驗(yàn)開(kāi)始了。
早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，秋分時(shí)節(jié)，雞打鳴的早，才四更天，也就是現(xiàn)在三點(diǎn)多的樣子，唐三藏休息好了準(zhǔn)備出發(fā)，也不管跟著自己跑腿的兩個(gè)行腳僧愿不愿意，三個(gè)人一匹馬，迎著清霜，看著明月，就這樣摸摸索索的走了十多里路。幾人遇到一座大山，沒(méi)路走了，只能拔草開(kāi)路。
條件真的是相當(dāng)艱苦，路沒(méi)有就算了，起碼好歹還可以踩出一條路來(lái)，關(guān)鍵是萬(wàn)一一不小心迷了路，那不白白耽誤時(shí)間了，當(dāng)時(shí)唐朝是有類(lèi)似于指南針的儀器的，估計(jì)是唐三藏不會(huì)用，所以西行的時(shí)候也就沒(méi)帶。也難怪日后豬八戒老想著分行李散伙，大部分時(shí)間都是它在挑行李，這破路，又不是人走的。還好是唐三藏，要是換個(gè)吃不了苦，意志又不堅(jiān)定的人來(lái)，估計(jì)西天取經(jīng)的方案還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束了。
原文是這樣描述的：“這長(zhǎng)老心忙，太起早了。原來(lái)此時(shí)秋深時(shí)節(jié)，雞鳴得早，只好有四更天氣。一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見(jiàn)一山嶺，只得撥草尋路，說(shuō)不盡崎嶇難走，又恐怕錯(cuò)了路徑。”
都說(shuō)人倒霉的時(shí)候喝涼水都塞牙縫，路難走就算了，還碰到了妖怪，三人一馬中了埋伏掉進(jìn)預(yù)先挖好的坑中，被沖出來(lái)的五六十個(gè)小妖給綁了，特別是妖怪頭領(lǐng)，長(zhǎng)得十分兇惡，唐三藏哪里見(jiàn)過(guò)這等陣勢(shì)，嚇得魂飛魄散，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走不動(dòng)路，就差尿褲子了。
原文是這樣描述的：“正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。三藏心慌，從者膽戰(zhàn)。卻才悚懼，又聞得里面哮吼高呼，叫：“拿將來(lái)！拿將來(lái)！”只見(jiàn)狂風(fēng)滾滾，擁出五六十個(gè)妖邪，將三藏、從者揪了上去。這法師戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，偷眼觀看，上面坐的那魔王，十分兇惡?！?p> 從這里可以看出來(lái)，觀音菩薩的工作還是有沒(méi)做到位的地方，唐三藏剛到大唐邊界，這都還沒(méi)出大唐國(guó)境呢，安排的的三個(gè)徒弟是一個(gè)沒(méi)遇到，反而好巧不巧的被妖怪抓了。
唐三藏西行之路碰到的第一個(gè)妖怪，是個(gè)有名有姓的老虎精，自稱寅將軍，膽子也是肥，竟敢到大唐邊界占山為王，這個(gè)老虎精抓到了唐三藏等人，正準(zhǔn)備把三人剁碎了分食，兩個(gè)吃白食的就來(lái)了，一個(gè)叫熊山君，是個(gè)黑熊精，另一個(gè)叫特處士，是個(gè)野牛精，這兩個(gè)不請(qǐng)自來(lái)的妖精的武力值比寅將軍高出不少，寅將軍也是沒(méi)辦法，只能自認(rèn)倒霉好生招待，與他們兩一起分食戰(zhàn)利品，在熊山君的建議下，寅將軍的小妖們先殺了兩個(gè)行腳僧，整個(gè)過(guò)程比較殘忍，類(lèi)似于我們平日里殺豬宰牛。
原文是這樣描述的：“只見(jiàn)那從者綁得痛切悲啼，那黑漢道：“此三者何來(lái)？”魔王道：“自送上門(mén)來(lái)者。”處士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可盡用，食其二，留其一可也?！薄?p> 在西游世界里，沒(méi)有主角光環(huán)的加持，死的那叫一個(gè)快，三人同時(shí)被抓，這些個(gè)妖怪偏偏挑中兩個(gè)苦逼的行腳僧先吃，估計(jì)在這荒郊野嶺，又緊靠著大唐邊界，妖怪們的日子過(guò)得也不太寬裕，新鮮的人肉屬于稀缺物品，得省著吃，目睹整個(gè)殘忍過(guò)程的唐三藏差點(diǎn)被嚇?biāo)?，不過(guò)總算是暫時(shí)保住了小命。
妖怪吃人也講究長(zhǎng)幼尊卑，實(shí)力為尊，作為一個(gè)小頭目，老虎精寅將軍很有眼力見(jiàn)，知道自己實(shí)力不夠，先把兩個(gè)行腳僧的腦袋和心肝獻(xiàn)給黑熊精熊山君和野牛精特處士，自己則吃差一等的四肢，剩下的邊角料就分給手下的小妖了，畢竟抓唐三藏的過(guò)程中它們出了不少力。
五六十個(gè)小妖怪，也就只能分這么點(diǎn)，工作也是不容易，這就好比包工頭接了個(gè)幾個(gè)億項(xiàng)目的大工程，本來(lái)利潤(rùn)可觀，奈何需要不斷的上下打點(diǎn)，不過(guò)最后好歹是留了一些油水在手上，而他手下的一堆農(nóng)民工兄弟辛辛苦苦沒(méi)日沒(méi)夜的干，幾年下來(lái)一折算，大概年薪15萬(wàn)左右，既餓不死，也吃不太飽，不過(guò)底層的勞動(dòng)人民還是很容易滿足的，上頭沒(méi)有拖欠工資，已經(jīng)是萬(wàn)幸。
原文是這樣描述的：“只見(jiàn)那從者綁得痛切悲啼，那黑漢道：“此三者何來(lái)？”魔王道：“自送上門(mén)來(lái)者。”處士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可盡用，食其二，留其一可也?！蹦躅I(lǐng)諾，即呼左左，將二從者剖腹剜心，剁碎其尸，將首級(jí)與心肝奉獻(xiàn)二客，將四肢自食，其余骨肉，分給各妖。”
兩個(gè)吃白食的家伙，酒足飯飽之后與老虎精吹了一晚牛皮，直到天亮才滿意的拍拍屁股走人，臨走時(shí)還不忘感謝寅將軍盛情款待，可真是兩個(gè)愛(ài)占便宜的機(jī)智小妖怪。
原文是這樣描述的：“那二怪至天曉方散，俱道：“今日厚擾，容日竭誠(chéng)奉酬。”方一擁而退?！?p> 有人說(shuō)這妖怪吃起人來(lái)實(shí)在是太殘忍了，86版西游記如果按照原著拍，估計(jì)比聊齋還要嚇人，還沒(méi)拍到正式取經(jīng)就會(huì)被廣電局徹底封殺。活生生的把人剁碎生吃的確讓人無(wú)法想象，不過(guò)從妖怪的角度來(lái)看，這其實(shí)也就是一次正常的就餐活動(dòng)，在我們眼里，除了人類(lèi)其他的都是動(dòng)物，人需要食物填飽肚子，人吃動(dòng)物，肉食動(dòng)物吃素食動(dòng)物，素食動(dòng)物吃草，這是大自然的生存法則，而對(duì)于西游世界的妖怪而言，人也就是一直非常美味可口的食物，我們不能用人類(lèi)所謂的道德制高點(diǎn)來(lái)約束妖怪，人吃野獸，妖怪卻不能吃人，這是哪來(lái)的天大的道理？
哪有什么對(duì)錯(cuò)可言，都是為了一頓口糧而已，首先，你不能要求所有的妖怪都會(huì)烹飪，這三個(gè)老虎精，黑熊精，野牛精基本上都是在山郊野里占山為王的山大王，畢竟是唐三藏取經(jīng)路上第一個(gè)出場(chǎng)妖怪，等級(jí)高不到哪里去，估計(jì)還沒(méi)體會(huì)過(guò)食物煮熟或者烤熟后在嘴巴里刺激到味蕾爆炸的美妙滋味。
觀音菩薩的工作出現(xiàn)紕漏，第一個(gè)來(lái)救場(chǎng)的反而是大家熟悉的太白金星，太白金星也是懶的很，只是偷偷把唐三藏救出來(lái)囑咐他趁機(jī)趕緊跑路，其他的啥都不管，你看唐三藏都被這幾個(gè)妖怪嚇成什么鳥(niǎo)樣了，你好歹也是天庭赫赫有名的太白星君，雖說(shuō)年事已高，也不是什么正兒八經(jīng)的武將，但欺負(fù)幾個(gè)小妖怪還不是順手拈來(lái)的事，就不能花個(gè)幾分鐘幫我們可憐的唐三藏找回場(chǎng)子？
原文是這樣描述的：“三藏不勝感激，將包袱捎在馬上，牽著韁繩，相隨老叟徑出了坑坎之中，走上大路。卻將馬拴在道旁草頭上，轉(zhuǎn)身拜謝那公公，那公公遂化作一陣清風(fēng)，跨一只朱頂白鶴，騰空而去。只見(jiàn)風(fēng)飄飄遺下一張簡(jiǎn)帖，書(shū)上四句頌子，頌子云：“吾乃西天太白星，特來(lái)搭救汝生靈。前行自有神徒助，莫為艱難報(bào)怨經(jīng)?！比乜戳?，對(duì)天禮拜道：“多謝金星，度脫此難?！薄?p> 看到這里，估計(jì)很多人心里有很多疑點(diǎn)，這里重點(diǎn)分析其中兩個(gè)。
第一：為什么這三個(gè)妖怪不吃唐三藏？本來(lái)黑熊精和野牛精是過(guò)來(lái)占便宜蹭飯吃的，哪有“吃二留一”的道理，這就好比我們看到地上有人掉了三百塊錢(qián)，總不可能說(shuō)今天我只撿其中的兩百，剩下的一百留到明天再撿，傻子才會(huì)干這種事。而且這個(gè)看起來(lái)傻乎乎的提議還是黑熊精提出來(lái)的，他好歹是一山大王，武力值也比老虎精寅將軍高出不少，不可能出現(xiàn)腦子進(jìn)水的情況，原著中太白金星的解釋是“只因你的本性元明，所以吃不得你。”，黑熊精估計(jì)是看出了唐三藏身上的特別之處，吃了沒(méi)啥好處，所以沒(méi)吃他。至于那匹可憐的白馬為什么也沒(méi)有第一時(shí)間被吃掉，估計(jì)在妖怪眼里，這馬也不是什么好東西，味道哪有鮮活的人類(lèi)美妙，有肉肯定先吃肉，吃肉的時(shí)候誰(shuí)會(huì)在意旁邊難啃的窩窩頭。
第二：為什么是太白金星來(lái)救場(chǎng)？這里就有很多有意思的地方了，結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，吳承恩老爺子寫(xiě)《西游記》的時(shí)候，正是明朝佛教和道教爭(zhēng)斗激烈的時(shí)候，道與僧基本上是井水不犯河水，大路朝天，各走半邊，彼此不相往來(lái)，佛教和道教很出現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的情況，根據(jù)西游世界中的勢(shì)力劃分，唐三藏是如來(lái)座下金蟬子轉(zhuǎn)世，西天取經(jīng)是如來(lái)佛祖一手策劃而成，毫無(wú)疑問(wèn)，唐三藏妥妥的屬于佛教勢(shì)力，而太白金星呢，是天庭玉皇大帝的屬下，而玉皇大帝是道教明面上的最高領(lǐng)袖，道教領(lǐng)袖派手下幫助佛教的西天取經(jīng)計(jì)劃實(shí)施，從道理上完全說(shuō)不通，這次取經(jīng)行動(dòng)的主要目的是如來(lái)想擴(kuò)充佛教在世俗中的地盤(pán)，道教不給佛教使絆子就不錯(cuò)了，怎么可能主動(dòng)幫忙解決問(wèn)題？在這里，我們權(quán)當(dāng)這是雙方領(lǐng)導(dǎo)層的一次“沒(méi)有擺上桌面上”的隱秘合作，至于為什么要有這次合作，涉及的東西比較多，沒(méi)有大篇幅的話講不清楚，隨著劇情的發(fā)展后面會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的剖析出來(lái)。
小靈仙仙
今天第三章