多了個新徒弟，唐三藏的取經(jīng)之心越發(fā)堅定，他再也不用擔(dān)心自身安全得不到保障，以后大徒弟孫悟空去抓妖怪，二徒弟可以原地待命護他安全。
師徒三人走了一個多月，就這么風(fēng)平浪靜的走過烏斯藏界，如此可見烏斯藏國是個小國，疆域狹小不說，就連妖怪也不怎么看得上眼。
妖怪們都喜歡占山為王，唐三藏每次碰到意外，基本上都是在山里，看到峻嶺崇山，唐三藏都開始有些草木皆兵了。
這不又遇到一座大山，唐三藏停鞭勒馬，要求孫悟空和豬八戒先上前仔細查看，探探這是什么地方，萬一運氣不好蹦出個妖怪，還可以及時補救，繞路而行。
豬八戒這一個多月盡挑擔(dān)了，一直沒有機會體現(xiàn)自己的其他作用，正好唐三藏問起，豬八戒趕緊搶答：師傅，這是浮屠山，有個烏巢禪師在山里修行，我跟他有過往來，他之前想收我做徒弟。
豬八戒有這種心理其實很好理解，挑擔(dān)誰不會啊，誰挑不是挑，萬一師傅覺得自己不行要求換人可如何是好？高老莊的小媳婦雖好，但男人還是得以事業(yè)為重，好不容易謀到取經(jīng)這份差事，萬萬不可輕易丟了。
沒有危險，烏巢禪師也是佛門中人，都是一家人，那就不用繞路了，唐三藏放下心來，打算進山討杯茶喝，拜會一下豬八戒的“老相識”，順便跟他聊聊天嘮嘮嗑，交流交流佛家心得。
浮屠山算的上是一座赫赫有名的大山了，山上景色真心不錯，與孫悟空老家花果山有的一拼，七個字形容：好山好水好山水。
按道理來說，這么出名的一座大山，沒被妖怪看上，反而被一個不知名的禪師占著，可見這個禪師不是個普通人，搞不好還是個隱居修行的大能。
烏巢禪師對唐三藏的到來一點都不驚訝，似乎知道他是誰，唐三藏還沒來得及介紹“貧僧是從東土大唐而來......”，烏巢禪師就直接稱呼唐三藏為“圣僧”。
原文是這樣描述的：“卻說那禪師見他三眾前來，即便離了巢袕，跳下樹來。三藏下馬奉拜，那禪師用手攙道：“圣僧請起，失迎，失迎?！薄?p> 唐三藏的身份以及取經(jīng)的秘密，向來只有道佛兩教的高層領(lǐng)導(dǎo)才知曉，烏巢禪師能夠一眼看出來，可見他的身份不一般。
豬八戒見到老熟人，打了個招呼，這可把烏巢禪師驚訝到了，豬剛鬣他是知道的，雖說根底（天蓬大元帥轉(zhuǎn)世）干凈，武力值也勉強可以接受，否則之前自己也不會想要收這頭豬當(dāng)徒弟，但僅憑這兩點，根本就不夠資格跟唐三藏去西天取經(jīng)。
似乎在烏巢禪師看來，比豬剛鬣符合身份的多了去了，就是輪也輪不到他，難道是豬剛鬣家的祖墳冒了七天七夜的大青煙？
豬八戒祖墳有沒有冒青煙不清楚，但他走了狗屎運是真的，誰叫他被觀音菩薩看中了呢，剛開始豬八戒還不想去取經(jīng)，觀音菩薩可是足足勸了他兩次的。觀音作為取經(jīng)計劃的具體執(zhí)行人，可以說是一把手，既然一把手看中了豬八戒，那么豬八戒符不符合要求都無所謂了。
原文是這樣描述的：“八戒道：“老禪師，作揖了?！倍U師驚問道：“你是福陵山豬剛鬣，怎么有此大緣，得與圣僧同行？”八戒道：“前年蒙觀音菩薩勸善，愿隨他做個徒弟?！倍U師大喜道：“好，好，好！””
這就好比你們單位的領(lǐng)導(dǎo)特別中意你的同事小王，什么好差事都安排小王去做，哪怕小王實際能力與你單位其他同事比起來相差不少也沒關(guān)系，只要最后小王不把事情搞砸就行。
這里插一句題外話，唐三藏師徒四人取經(jīng)成功后，論功行賞，唐三藏被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，豬悟能封為凈壇使者，沙悟凈被封為金身羅漢。
對于如來的冊封，豬八戒是有一點不滿的，師傅唐三藏作為整個隊伍的核心精神領(lǐng)袖，封佛沒有問題，孫悟空作為大師兄，一路斬妖除魔，出力最多，封個佛也沒問題，但三師弟沙和尚都封了個羅漢，憑什么他老豬只混個使者，比老沙還低一級。老沙出了什么力？不就會說幾句“大師兄，師傅被妖怪抓走了”嘛，你看這一路的行李，都是他老豬挑的，沒有功勞也有苦勞啊，封不了佛，起碼也得跟老沙一樣搞個金身羅漢當(dāng)當(dāng)。
從如來的冊封我們大致可以判斷，豬八戒根本就不是如來心目中理想的取經(jīng)人選，否則沙和尚都給金身羅漢了，豬八戒為什么只給個凈壇使者？如來是取經(jīng)計劃的制定者，而取經(jīng)計劃的具體實施則由觀音菩薩全權(quán)把控，當(dāng)然，如來也提出過幾點要求，比如只能給取經(jīng)人物色三個徒弟（三個金箍），比如孫悟空是一定要進取經(jīng)班子的（五行山的安排），至于其他的，如來并沒有做太多的干預(yù)。
觀音菩薩的整體工作完成的非常好，基本符合領(lǐng)導(dǎo)如來佛祖的要求，特別是觀音“湊巧”把如來的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世身指定為取經(jīng)人，如來是十二分的滿意。孫悟空是如來指定的，這個不用多說，觀音菩薩選定的沙悟凈，雖說沒有特別突出的地方，也算可圈可點，至于豬八戒，連烏巢禪師都覺得豬八戒不夠資格了，如來眼光更高，更看不上老豬了，遇到困難第一個嚷嚷著要散伙的就是他，簡直就是動搖軍心嘛，功勞雖說不小，但過錯也不少，封佛肯定是不現(xiàn)實的，按道理可以給個羅漢果位，但功過相抵，那就給個比羅漢果位次一等的使者吧。
豬八戒被意外選進取經(jīng)班子，烏巢禪師由衷的為老相識高興。不過孫悟空卻高興不起來，不僅不高興，甚至還有點生氣，這個不知道哪里冒出來的大傻帽，簡直就是一個井底之蛙，連豬八戒這等貨色都認識，偏偏不知道他這個大名鼎鼎的齊天大圣。
原文是這樣描述的：“又指定行者，問道：“此位是誰？”行者笑道：“這老禪怎么認得他，倒不認得我？”禪師道：“因少識耳?！比氐溃骸八俏业拇笸降軐O悟空。”禪師陪笑道：“欠禮，欠禮?！薄?p> 唐三藏也覺得眼前這個禪師是個牛人，于是問他西天大雷音寺在哪里。
原文是這樣描述的：“三藏再拜，請問西天大雷音寺還在那里?！?p> 不得不說，唐三藏也太心急了些，萬里長征剛起步，這才哪到哪啊，拋開豬八戒，這一路碰到的叫的上名字的妖怪也就只有兩個，分別是老虎精寅將軍和黑熊精熊羆怪，這才幾難啊，要知道整個取經(jīng)路上是會遇到九九八十一難的，而且按照時間上的估算，從大唐出發(fā)到現(xiàn)在，唐三藏出發(fā)還不到一年，要知道，整個取經(jīng)過程可是長達四十多年的。要是唐三藏知道了后續(xù)會如此艱難，不知他會作何感想。
既然唐三藏舔著個老臉問路，烏巢禪師也不好拒人于千里之外，于是傳了唐三藏一部《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》用來幫他消魔除瘴，《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》又簡稱《多心經(jīng)》，之前我們提過，唐三藏自幼吃齋念佛，底子厚，背起課文來有一套，之前觀音菩薩傳他緊箍咒的時候，由于緊張沒發(fā)揮好，來來回回念了幾遍才記全，如今心態(tài)平和，烏巢禪師只是口述了一遍《多心經(jīng)》，唐三藏就能一字不差的全文背誦了。
原文是這樣描述的：“禪師道：“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經(jīng)》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經(jīng)，自無傷害?！比匕莘诘貞┣螅嵌U師遂口誦傳之。”
做了自己該做的，烏巢禪師任務(wù)完成準(zhǔn)備走人，唐三藏哪里肯，好不容易逮住一個脾氣好，水平高，又知曉如此多隱秘的大佬，還不得多榨出些油水來，于是扯著烏巢禪師，一定要問出個具體的路程來，唐三藏也是面子大，估計是前世金蟬子的身份太高貴了，神仙們見他客客氣氣，觀音菩薩與他平等相待，烏巢禪師應(yīng)該也是知道唐三藏底細的，見他如此執(zhí)拗，于是透露了不少信息。
原文是這樣描述的：“那禪師傳了經(jīng)文，踏云光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉告，定要問個西去的路程端的。那禪師笑云：“道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識，他知西去路?！薄?p> 孫悟空一聽這話很生氣啊，見烏巢禪師回老窩烏巢了，拿起金箍棒就往他老窩捅，哪知烏巢上生出萬朵蓮花，千層祥霧，孫悟空連根藤蔓都沒弄下來。
原文是這樣描述的：“行者聞言，冷笑道：“我們?nèi)?，不必問他，問我便了?！比剡€不解其意，那禪師化作金光，徑上烏巢而去。長老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。”
唐三藏腦子還沒轉(zhuǎn)過彎，孫悟空跟他解釋，“野怪挑擔(dān)子”說的是豬八戒，“多年老石猴”說的就是他孫悟空，而且這個烏巢禪師明顯就知道他，剛開始卻偏偏說不認識他。
孫悟空最討厭別人騙他，而且這個所謂的烏巢禪師還暗諷他為“老石猴”，堂堂齊天大圣在他眼里如此粗鄙不堪，也難怪好面子的孫悟空如此氣憤。
豬八戒就無所謂了，面不面子的不重要，反正被說幾句，身上也不會掉塊肉，而且他也習(xí)慣了被別人說，自從投錯胎到豬身上，面子這個東西已經(jīng)與他無關(guān)了，早就認命破罐子破摔。
都說憤怒容易讓人變成傻瓜，孫悟空凈想著自己和豬八戒師兄弟被人罵了，豬八戒卻琢磨出隊伍中可能會多出個小師弟來。
原文是這樣描述的：“八戒道：“師兄息怒。這禪師也曉得過去未來之事，但看他水怪前頭遇這句話，不知驗否，饒他去罷。””
凡是看過《西游記》的，心中都會有這么個疑問：烏巢禪師是誰？
不得不說，西游記中最神秘的人物，除了菩提老祖就數(shù)這個烏巢禪師了，不僅傳了唐三藏《多心經(jīng)》，并且段位還非常的高，孫悟空拿他一點辦法也沒有，關(guān)鍵是能夠準(zhǔn)確無誤地推算出唐三藏師徒取經(jīng)路上還需歷經(jīng)的劫難，這就非常了不起了。
和菩提老祖一樣，原著中并沒有具體說明他是誰，不過從一些具體的細節(jié)分析，烏巢禪師是觀音菩薩的呼聲最高。
理由有三。
第一：整個取經(jīng)計劃是觀音菩薩全權(quán)負責(zé)的，傳唐三藏《多心經(jīng)》助他消除魔障本來就是觀音菩薩的工作之一，所以可以判斷烏巢禪師大概率是觀音菩薩。
第二：如來把尋找取經(jīng)人的任務(wù)交給觀音時，特意叮囑過她：這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧，目過山水，謹記路途遠近之?dāng)?shù)。對于路上都有什么妖怪，觀音菩薩提前踩過點，所以能知道西行之路的，也就只有親力親為的觀音菩薩了。而烏巢禪師知道西行之路，就連路上會具體遇到哪些妖怪都能預(yù)測，不僅如此，烏巢禪師還間接透露了“水怪”沙和尚會跟“野豬”豬八戒一樣，都會成為唐三藏的徒弟。因此可以判斷，烏巢禪師和觀音菩薩大概率是同一個人。
第三：原著中提到烏巢禪師之前想要收豬八戒當(dāng)徒弟，豬八戒沒有同意，按道理豬八戒的段位進取經(jīng)班子是不夠格的，但他又被觀音菩薩選進了取經(jīng)班子，豬八戒身上并沒有什么特別之處，觀音菩薩如此為豬八戒開后門，估計是為了彌補自己沒有收豬八戒當(dāng)徒弟的遺憾。