第四十八章 夷入華夏者皆華夏，華夏入夷者皆為夷也
“陛下，大秦固若金湯，諸夷望秦興嘆，必將目光投向別處。”
“臣曾有幸見過(guò)一位流浪商賈，聽聞極西之地，邦國(guó)林立，土地廣闊，物資豐富，乃絕佳樂園?！?p> “此地西出甘隴，越過(guò)荒無(wú)人煙的蠻荒之地，胡狄得之如虎添翼，必成大秦心腹之患?！?p> “大秦得之，必將國(guó)力更上一層樓，豐秦之富饒，以困胡狄之貧瘠。”
“臣請(qǐng)奏陛下，愿領(lǐng)兵五萬(wàn)西進(jìn)，為大秦千秋萬(wàn)世再創(chuàng)不朽功勛，以庇蔭泱泱華夏子孫后世福澤無(wú)窮矣！”
王賁目光充滿了堅(jiān)定的信念，拱手一拜道。
臥槽，看來(lái)自己小覷了秦朝人??！
后世史書上說(shuō)，到了漢武帝時(shí)期，中原王朝才知道西域飛地。
可如今看來(lái)并不盡然吧！
畢竟史書終究是人寫的，而一個(gè)人的力量始終有限。
又不是無(wú)所不能的神，不可能什么都知道。
流浪商賈，說(shuō)通俗點(diǎn)，就是現(xiàn)代的倒?fàn)敗?p> 從關(guān)中獲取一些外族稀缺的物資，不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水去倒賣。
再?gòu)年P(guān)外弄些中原稀缺的東西，兩邊賺好處。
一般關(guān)外那些貧瘠的地方能有什么好東西？
無(wú)非就是牲口與礦石罷了！
曾浩聽聞王賁的話，不由給王賁點(diǎn)贊，好家伙，牛逼??！
作為一個(gè)古代人，能有如此遠(yuǎn)見卓識(shí)，果然非凡??！
帝國(guó)雙壁，今日一見，名不虛傳矣！
若非王賁舊疾猝亡，蒙恬被冤處死，估計(jì)就沒西楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟的故事了，而是秦國(guó)大將血腥鎮(zhèn)壓叛亂的史記了……
劉季落草為寇，說(shuō)不定哪天就成為了縣志，某山匪被秦軍剿滅，猝……
西域是個(gè)好地方?。?p> 那里有御寒的棉花，還有豐富的水果與各種礦。
若秦人得到了棉花，那寒冷的西伯利亞還會(huì)是天然屏障嗎？
維京人，斯拉夫人估計(jì)就不用狩獵捕魚了，而是可以直接領(lǐng)皇糧，去修西方長(zhǎng)城了……
后世人都調(diào)笑如果始皇帝有了地球儀，就可以一統(tǒng)世界了。
當(dāng)然這只是調(diào)笑的玩笑話罷了！
畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)并不是紙上談兵，先不提能不能打贏，龐大的后勤，遙遠(yuǎn)的路線，足以拖死任何一個(gè)國(guó)家。
哪怕二千多年后的強(qiáng)大帝國(guó)，擁有無(wú)數(shù)堅(jiān)船利炮，飛機(jī)火車，陷入一場(chǎng)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，也會(huì)被拖到筋疲力盡，分崩離析。
當(dāng)然在這種蠻荒時(shí)代并沒有那么復(fù)雜，因?yàn)檫@是一個(gè)只論武力至上的時(shí)代，不用顧忌世人的指責(zé)，因?yàn)樗廊耸菦]辦法向這個(gè)世界索要公平正義。
當(dāng)然也不會(huì)有人來(lái)伸張什么公平正義，強(qiáng)者制定一切規(guī)則。
屠城滅族那都是挑起戰(zhàn)爭(zhēng)所需要付出的代價(jià)而已，只是看強(qiáng)權(quán)者想斥之于血腥恐嚇，還是想施舍憐憫仁慈罷了。
需要后勤，那只是因?yàn)榫跣枰粓?chǎng)公平公正，不讓天下人口誅筆伐的戰(zhàn)爭(zhēng)而已。
否則以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，哪里還需要什么后勤？
當(dāng)然這種戰(zhàn)法，還有很大的弊端，那就是戰(zhàn)后，得不到什么利益，無(wú)非是一塊廢墟荒城罷了。
否則攻破一座城，就化作了死地，那還攻城做什么？
典型損人不利己，所以文明與蠻荒的分界線便源于此。
蠻荒世界，那就是不斷的征服掠奪，直至整個(gè)世界化作黑暗之中的廢墟。
而文明世界，征服一塊地方，所帶去的是無(wú)限光明與文化融合，戰(zhàn)后新生重建，則為一統(tǒng)。
華夏文明之所在，其中精粹便是與當(dāng)?shù)赝林跒橐惑w，學(xué)其所長(zhǎng)，去其所短，授之以理，共存共生，榮辱與共，兄弟同胞，血濃于情也……
夷入華夏者皆華夏，華夏入夷者皆為夷也。
自虞夏，始商周，終于秦，入華夏之夷者，數(shù)不勝數(shù)。
夏合東夷，商并鬼方，周融百夷之國(guó)而開萬(wàn)世之禮。
秦吞西戎，合義渠，收甘隴，聚羌狄，平百越，融蠻夷而奠萬(wàn)世之基。
所以說(shuō)，一個(gè)背叛華夏之人，那就是叛徒，而非華夏之人。
一個(gè)心向華夏的夷狄，愿為華夏文明傳承奉獻(xiàn)一切，甚至犧牲生命來(lái)捍衛(wèi)華夏文明，那他就不是夷狄，而是華夏炎黃子孫矣！
所以曾浩覺得，泱泱華夏，征服從來(lái)不是目的，只是手段罷了。
呸……
不對(duì)，是那些夷狄挑釁在先才對(duì)，我泱泱中華乃禮儀之邦，只是為了以禮服人，傳播王道教化，讓所有蠻荒未開化的生靈，沐浴神州王道之輝……
“諸位愛卿以為通武侯所言可否？”
嬴政看了一眼王賁，然后又看了看他身后的文武百官，朗聲道。
文武百官，沒想到陛下直接把皮球踢了過(guò)來(lái)，一時(shí)間有些發(fā)呆。
不過(guò)也有一些反應(yīng)奇快的大臣，醒過(guò)神來(lái)，頓時(shí)若有所思起來(lái)。
“陛下，自炎黃二帝起始，我泱泱華夏，自古便是禮儀之邦，向來(lái)以理服人?！?p> “以強(qiáng)凌弱，以大欺小，非君子之國(guó)所為，亦非中心之國(guó)堂皇氣度?！?p> “兵出無(wú)名則為不義之兵，不義之兵，天惡人厭何以取天下？”
“國(guó)戰(zhàn)無(wú)名則為不仁之國(guó)，不仁之國(guó)，天怒人怨何以服天下？”
“陛下乃神靈圣主，德布四海，威蓋八方，天下共尊，諸夷俯首。”
“如此不仁不義，出兵無(wú)名之征伐，陛下豈會(huì)認(rèn)同？”
博士仆射鮑白令之心中微微嘆了一口氣，雖然明知會(huì)不討喜，但每個(gè)人都有心中的堅(jiān)持，身為大秦臣子，食君之祿，不敢廢公也。
“請(qǐng)陛下三思?！?p> 幾乎所有博士都站了出來(lái)，齊聲道。
當(dāng)然還有一些完全當(dāng)做沒聽見，一副兩耳不聞窗外事的樣子，其中就以博士仆射周青臣為首。
“說(shuō)得好，句句在理，朕深感欣慰?！?p> 嬴政笑了笑，一副深以為然的樣子。
曾浩有些無(wú)語(yǔ)，明明心里很郁悶，還裝出一副感同身受的樣子，累不累呀！
說(shuō)曹操，曹操就到??！
果然還是有人抬出了這條千古不變的鐵律，來(lái)反對(duì)。
不能說(shuō)人家虛偽，只能說(shuō)這是人家的信仰，也同樣是在捍衛(wèi)華夏文明的精神傳承。
否則華夏就不是華夏了，大同存異，這才是華夏能夠大融合的精粹所在。
眾生百態(tài)，每個(gè)人都有自己的堅(jiān)持，可一旦遭受外辱，一致對(duì)外，尊王攘夷，乃是天下有識(shí)之士的共識(shí)。
酸儒固然有偏執(zhí)的信念，但正是因?yàn)檫@股偏執(zhí)的信念，才得以讓寧死不屈的氣節(jié)傳承不息。
“陛下，臣不敢茍同鮑白仆射的無(wú)稽之談?！?p> “若坐以待斃，只能作繭自縛，何苦來(lái)哉？”
“臣不懂那些狗屁大道理，但在戰(zhàn)場(chǎng)之上，將勝利的果實(shí)，讓給敵人，那是對(duì)為國(guó)犧牲的將士們，最大的蔑視?！?p> “國(guó)運(yùn)之戰(zhàn)，豈容婦人之仁？”
“周禮若是真的有用，何以導(dǎo)致五百年亂世春秋，遍地烽火狼煙？”
“仁義是布施給自己的臣民，而非敵人，否則那便是資敵?！?p> “愚蠢迂腐，無(wú)知酸儒，為了你口中所謂的仁義道德，就要讓三軍將士多流血，本侯絕不答應(yīng)?！?p> “若陛下贊同這些腐儒迂腐之諫言，臣斗膽，懇求陛下讓這些腐儒上前線，與那些嗜血成性，殘忍暴虐的蠻族去講仁義道德，感化他們放下兵器，沐浴皇恩之下?！?p> 王賁滿臉不屑，直接反懟道。
“哈哈哈哈哈！”
大殿之上的所有武將，無(wú)不捧腹大笑起來(lái)，顯然通武侯王賁說(shuō)出了他們的心聲。
什么狗屁仁義，你去戰(zhàn)場(chǎng)上跟敵人說(shuō)說(shuō)看？
是你的嘴巴厲害，還是敵人的兵器厲害？