一只小麻雀落在林間地上，低頭東啄啄，西看看，找尋散落的植物根莖。
嚴(yán)冬中的南疆，即使依然綠色盎然，但食物資源，相較于其他季節(jié)，還是有些匱乏的。
不過今天這只螳螂能夠飽餐一頓了，其身長(zhǎng)超過成人的巴掌，站在雜草間一動(dòng)也不動(dòng)，巧妙的偽裝成了一朵將要綻放的野花。
麻雀的小腦袋里，估計(jì)從來沒有“事出反常必有妖”，其無憂無慮的美好鳥生，在靠近這朵“野花”時(shí)結(jié)束了。
這只螳螂是一個(gè)“老獵手”，三兩下弄死了麻雀之后，便開始用它鋒利的口器大快朵頤，只不過它的快樂也沒有存續(xù)多久，在李錦從一旁用手指射出真氣，打碎它腦袋時(shí)，或許其口器中還有殘留的鳥肉吧！
“兄弟，別嫌棄，湊合吃點(diǎn)，當(dāng)個(gè)早餐?！?p> 李錦說著話，邁步過去將螳螂撿起來，塞進(jìn)其身后背著的紙人嘴里。
紙人木訥的嚼了嚼，螳螂很快就變成了一堆齏粉。
怎么樣讓一個(gè)惡心蟲子的人，變得不再惡心呢？
就需要讓他，被逼無奈的在一個(gè)月里，天天和體型反常的蟲子為伍就好了。
李錦生活的富水鎮(zhèn)，其旁邊的寒姑山，絕對(duì)沒有長(zhǎng)得跟小孩兒拳頭差不多大小的蚊子。
而在南疆的山林里，那種蚊子即使在冬天，也會(huì)闖進(jìn)你居住的山洞。
南疆的虎豹財(cái)狼絕對(duì)沒有毒蟲蛇蟻多，好在他背上的紙人兄弟不挑食，要不然李錦也頭疼去哪里給它找那么多的命魂維持它生命。
李錦從逃出飲馬河之后，就一頭出了大魏國(guó)境，扎進(jìn)了廣闊的南疆群山之中。
在過了幾天顛沛流離，提心吊膽的日子后，李錦他挖了一個(gè)不算太深的山洞，作為休息的據(jù)點(diǎn)。
有了“安定”的環(huán)境，接下來首要解決的問題，就是他手臂上的盤蛇刺青了，有這玩意兒在一天，李錦就如坐針氈，修真界術(shù)法千奇百怪，誰知道巳蛇給他下得印跡，代表了什么？
若只是追蹤定位還好，就怕自家的生死也在其一念之間。
對(duì)于解決盤蛇刺青的思路，李錦早就在心里有了打算，嚴(yán)格來說，這玩意兒也算是他受傷的一種表現(xiàn)，是傷就能用“李代桃僵”轉(zhuǎn)移。
秉承這個(gè)思路，李錦開始在山洞里扎紙人，他鯨囊中還留有一些糙紙，竹藤細(xì)條什么的，南疆遍地都是，隨便弄點(diǎn)樹枝就可以代替，只要韌性夠好就行了。
紙人好扎，生魂更好找，這段時(shí)間，大魏邊境附近的南疆區(qū)域，打得翻天覆地，死去殘缺的亡魂，一抓一大把，李錦隨便溜達(dá)了一圈，就弄到了三五個(gè)。
紙人扎好，封靈完畢，其他的就是看結(jié)果了。
試驗(yàn)的結(jié)果很快就出來了，李錦的想法是可行的，他手腕上的盤蛇刺青很輕松就轉(zhuǎn)移到了紙人身上。
但是后續(xù)卻有一個(gè)問題，這種半啟靈的紙人，李錦要將它銷毀掉，要不然天長(zhǎng)日久，其還是會(huì)吸取李錦的命魂壽元。
可李錦這邊剛銷毀紙人，問題就出現(xiàn)了，本來已經(jīng)轉(zhuǎn)移到它身上的盤蛇刺青，又乖乖的回到了李錦手腕上。
李錦看著手腕上“失而復(fù)得”的盤蛇刺青，這一次他終于證實(shí)了這東西不簡(jiǎn)單。
以李錦現(xiàn)在的能力，他沒辦法既維持紙人的活性，又不讓它吸收自己的壽元命魂。
當(dāng)遇到無法解決的問題時(shí)，讀書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
李錦翻閱他新晉得到的殘破《三盤經(jīng)》，還真讓他找到了解決的辦法。
三盤經(jīng)是蚩尤所著，蚩尤雖然是九黎的族長(zhǎng)，但他也是需要祭祀的，只不過他祭祀的對(duì)象或許和炎帝，黃帝不一樣。
祭祀需要用血食，上古流行人祭，現(xiàn)在大多數(shù)修行者和民間凡人都改為了三牲。
九黎雖然強(qiáng)大，但他們的族人卻并沒有太多，祭祀是常規(guī)的，每年，每月，都會(huì)有，你即使是抓外族人，但你總不能天長(zhǎng)日久養(yǎng)著吧？
九黎擅長(zhǎng)煉器，斗法，征戰(zhàn)，但可不擅長(zhǎng)種地，找糧食。
不是每個(gè)人都能似蚩尤和他八十一個(gè)兄弟那般，只靠吃石頭什么的就能存活。
上古時(shí)期，封神未開之時(shí)，各界還都在一起呢！
那時(shí)候的野獸，可不是如今是個(gè)修士都能隨便欺負(fù)的貨色，即使好戰(zhàn)強(qiáng)大如九黎，每年因漁獵而死的人也不再少數(shù)。
獲取食物的不容易，注定了九黎不能養(yǎng)太多閑人，沒有閑人就不能大規(guī)模人祭，但又不能對(duì)自家的圖騰，神明不敬。
蚩尤為了解決這一問題，自創(chuàng)出了“剝魂取火”之法。
他發(fā)現(xiàn)人的魂魄和野獸，昆蟲的魂魄沒什么兩樣，后土娘娘沒演化輪回之時(shí)，天地也是可自生有靈之命的。
天地萬物，只要能開啟靈智，懂得生存，體內(nèi)便會(huì)產(chǎn)生靈魂，這些靈魂是可以通過修煉變強(qiáng)的。
沒有地府時(shí)，很多野獸的靈魂，大小都不及人族，有了地府之后，大多數(shù)生靈的魂魄質(zhì)量都差不多。
天地間也很少再有先天之靈，孕育而生。
明白這個(gè)道理的蚩尤，就用“剝魂取火”之法，將野獸昆蟲的神魂，塞進(jìn)敵人的尸體里，然后施法保住尸身不腐，只要一祭祀就把這些尸身拿出來，向神明，圖騰祭祀。
尸身中的魂魄，絕大部分都是祭祀給神明的，小部分是為了維持尸體的活性，讓尸體不論從內(nèi)在還是外在來看，都更像一個(gè)“活”人。
至于為什么蚩尤這么在意，載體是人，李錦也很理解，本來以前都是送人的，你突然有一天送豬，送奇形怪狀的蟲子了，換誰收“禮”，心里都會(huì)不舒服吧？
李錦研究了好幾天的“剝魂取火”法，然后用蚩尤糊弄“神”的那一套，結(jié)合自家的“李代桃僵”，糊弄巳蛇和她的盤蛇刺青。
不過因?yàn)槔铄\的替身紙人有些特殊，其不像蚩尤用的尸體，是本身無魂的，替身紙人之所以能當(dāng)替身，就是因?yàn)樗w內(nèi)的殘魂，沒有了殘魂，它就是一堆紙，李錦可沒有女媧娘娘那本事，可以捏土造人。
為了解決這個(gè)問題，李錦在紙人內(nèi)部中搭了兩個(gè)架子，架子上寫滿了封印魂魄的符咒，在制作替身紙人，封靈的時(shí)候，李錦直接將處理好殘魂封印到這個(gè)架子里。
假啟靈的時(shí)候，只多一道解封的流程罷了，等到完成轉(zhuǎn)移之后，李錦再將殘魂重新封印在這個(gè)架子里。
這個(gè)架子可以保證里面的殘魂出不來，外面的吸收之力也進(jìn)不去，這是他按照蚩尤的“剝魂取火”之法弄得。
另一個(gè)架子也是如此，只不過里面裝得是各種野獸昆蟲的命魂，都是替身紙人的“食物”，只要紙人“餓”了，需要吸收神魂壽元，生命力了，李錦就暫時(shí)解除這個(gè)架子的封印去投喂紙人，等它吃飽了，再重新封印起來。
這樣就能避免替身紙人，通過和李錦自身的聯(lián)系，來吸取他的壽元命魂了，從而也保持了替身紙人一直能“活”著的狀態(tài)。
自李錦從飲馬河逃出來的那天起，至今已經(jīng)過了一月有余，大魏方面重來沒派人尋找過他。
這一點(diǎn)只要李錦看一看豎在山洞墻邊，每過七天就會(huì)不停地抽搐抖動(dòng)一整夜的替身紙人，便能夠明白其中原因了。
殘魂紙人，五感遲鈍，尚且如此，真要是李錦親身體驗(yàn)，恐怕他早就玩完了。