“身心合一”是活在當(dāng)下的前提

　　身心合一是人體由內(nèi)而外高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，能最大限度的減少內(nèi)耗，從而使自身能力得到充分的發(fā)揮。眾所周知，一些志向堅定的出家人會選擇苦修，作為了悟人生真相解脫塵世痛苦的途徑，一方面是為了在挑戰(zhàn)身心極限的過程中使心念更加集中；另一方面是通過大量體驗，最終放棄所有投機取巧而回歸生命本質(zhì)。這在特定的人文背景下是獲得身心合一體驗的高效方式，但并不適合現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式。

　　觀察我們現(xiàn)在的生活，你會發(fā)現(xiàn)：人們常常熱衷于逃離覺知，普遍呈現(xiàn)出身心分離的狀態(tài)。究其原因，主要是低成本，又能讓人感覺良好的娛樂項目唾手可得，比如刷手機、追劇、玩手游等等。再加上現(xiàn)代生活極少體力勞動，缺乏身心互動，久而久之使身心散漫成為一個癮頭，陷入其中而難以自拔。相比之下，古人的耕讀生活因為有身心感受的互動參照，更容易達成身心合一，也更有利于身心健康。因此，現(xiàn)代人要想獲得高品質(zhì)的健康生活，唯一的辦法就是通過身心鍛煉主動改變身心分離的狀態(tài)，在身心體驗上盡可能保持整體的和諧一致。否則，對于生命意義的探索，只能是霧里看花、水中望月，而不得究竟。

　　身心合一是通過身體的覺受將意識活動引向自身，排除意識活動的社會性和思維性內(nèi)涵，讓意識同身體建立起密切的聯(lián)系。然后再通過物我同化、物我兩忘而達到一種高度的靜定狀態(tài)。這種靜定狀態(tài)是認識生命本真，開啟人生覺悟的必由之路，更是活在當(dāng)下的前提條件。古今中外的燦爛文化中關(guān)于身心修煉的方法難計其數(shù)，但在當(dāng)今社會的教育背景下，筆者認為通過“以身入心，以心安身”方式進入身心合一的狀態(tài)，更契合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏、認知習(xí)慣和踐行方式，因而是實現(xiàn)身心合一的高效途徑。