傲慢是心性提升最大的障礙

　　我們以為自己開(kāi)始修行了，就比別人高級(jí)；我們以為自己賺了錢，就比別人富有；我們以為自己做了官，就比別人高明；我們以為自己……，就比別人……。實(shí)際上，這些都是一種錯(cuò)覺(jué)。源于我們一方面還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到一切人事物都是服務(wù)于心性提升的載體，而不是人生的目標(biāo)；另一方面是還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“吾性自足，不假外求”的人生真諦，故而通過(guò)攀緣外物來(lái)尋求自身的存在感和價(jià)值感。

　　基于以上的受限認(rèn)知，最直接的危害在于增長(zhǎng)了我們的傲慢之心，這在修行之路上是嚴(yán)重的障礙。慢心既發(fā)，廢于正行。明代大儒王陽(yáng)明說(shuō)“人生大病，只是一傲字?！琳?，眾惡之魁。”又說(shuō)“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來(lái)?！庇终f(shuō)“議論好勝，亦是今時(shí)學(xué)者大病。今學(xué)者于道，如管中窺天，少有所見(jiàn)，即自足自是，傲然居之不疑。與人言論，不待其辭之終，而已先懷輕忽非笑之意，詭詭之聲音顏色，拒人于千里之外。不知有道者從傍觀之，方為之竦息汗顏，若無(wú)所容，而彼悍然不顧，略無(wú)省覺(jué)，斯亦可哀也已!’”又說(shuō)“為子而傲，必不孝；為臣而傲，必不忠；為父而傲，必不慈；為友而傲，必不信”?？梢哉f(shuō)，王陽(yáng)明把傲慢的危害看的一清二楚，說(shuō)的明明白白。

　　能夠看到自己的輕浮傲慢，那么還算有救。如果還能反省自己的輕浮傲慢，并著手破除，那么他正在得救。智慧是什么？很多人會(huì)說(shuō)，是博學(xué)多聞。實(shí)際上，博學(xué)多聞的是知識(shí)，不是智慧。智慧是個(gè)體對(duì)宇宙人生的覺(jué)悟，無(wú)法傳授，更無(wú)法復(fù)制，而知識(shí)則是能夠傳播和復(fù)制的。人類是智慧生物，知識(shí)的拓展固然重要，但也要認(rèn)識(shí)到知識(shí)是有局限性的。中國(guó)文化自古以來(lái)就是引導(dǎo)人們開(kāi)發(fā)自己的智慧，所以不倡導(dǎo)個(gè)體通過(guò)追逐金錢、地位和名譽(yù)來(lái)體現(xiàn)人生的價(jià)值，而是通過(guò)注重心性的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的志向。當(dāng)我們忙著爭(zhēng)名奪利的時(shí)候，大多數(shù)人并沒(méi)有因此而感到幸福，反而是因?yàn)闆](méi)時(shí)間享受生活，而變得更加焦慮。不可否認(rèn)，我們已經(jīng)身處于經(jīng)濟(jì)繁榮的工商文明歷史大潮之中，這是生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的必然結(jié)果，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但這不影響我們作為智慧生物對(duì)宇宙人生核心價(jià)值的判斷，依然是以提升人類整體心性為發(fā)展方向的，這同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

　　人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，除了滿足生存需要，更重要的是為提升認(rèn)知水平和心性層次奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件?，F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件，確實(shí)能讓人們生活的更舒適，但如果認(rèn)知水平?jīng)]有相應(yīng)的提高，那些物質(zhì)利益基本上都會(huì)成為覺(jué)悟的負(fù)擔(dān)和障礙。因此，人生其實(shí)并沒(méi)有自己所謂的財(cái)富，因?yàn)闊o(wú)論做什么，客觀上都只是在實(shí)現(xiàn)人類的整體進(jìn)步，而個(gè)人到最后是一樣也帶不走的。