知行合一的前提是尊重人性

　　今天的社會(huì)，是個(gè)多元化的社會(huì)，每個(gè)人的認(rèn)知、情緒、意志、信念、良知、智商、格局、性格、態(tài)度等等都是不同的。如果想要避免知行之間的沖突，獲得一個(gè)和諧的發(fā)展環(huán)境，就要了解人性、尊重個(gè)性。而仔細(xì)觀察周圍一些人，天天用自身的一些經(jīng)驗(yàn)和道理，鍥而不舍地改造別人，用一廂情愿的態(tài)度面對(duì)多元化的社會(huì)。并且經(jīng)常因?yàn)楣淌刈陨淼莫M隘觀念，而被他人抗拒、排斥和孤立，甚至引發(fā)激烈的沖突。在這種情況下，踐行知行合一無異于在水中撈月。

　　每個(gè)人都有一套自我合理的價(jià)值系統(tǒng)，并從中汲取自身的存在感和價(jià)值感，一旦遭到否定，相當(dāng)于遭到毀滅性的打擊，他必然會(huì)全力維護(hù)。我們的錯(cuò)誤在于觸碰他人這條底線時(shí)卻茫然無知，而這種危險(xiǎn)所引發(fā)的惡果卻超乎我們的想象，然而，這其實(shí)是完全可以避免的。當(dāng)從一場(chǎng)慘烈的人生悲劇回過神來，發(fā)現(xiàn)起因不過是論個(gè)是非短長(zhǎng)，但結(jié)果卻如同打開裝了魔鬼的瓶子，于是乎悔不當(dāng)初。

　　人以類聚，人們只能夠理解與自身心性層次相匹配的東西。之所以得到別人的認(rèn)可，不是因?yàn)樽约菏钦_的，而僅僅是觀點(diǎn)恰好符合對(duì)方心性層次或認(rèn)知水平而已。同樣，你的身邊有一些朋友，可能并不是因?yàn)槟銉?yōu)秀，而是你恰好能夠滿足對(duì)方某種需求而已。因此，當(dāng)你的所言所行與他們截然不同的時(shí)候，無論你如何費(fèi)力地靠近他們，都毫無意義。因?yàn)樵谒麄兊恼J(rèn)知中，你的存在給他們帶來了“認(rèn)知威脅”。因?yàn)槿藗冇凶非笞晕乙恢滦缘男枨?，如果身邊總是有人提出與本身認(rèn)知相反的東西，就會(huì)打破個(gè)體的自我一致性，這就相當(dāng)于形成了一個(gè)威脅。

　　追求安全感是人的本能，不僅僅是吃飽穿暖、有歸屬感、受尊重，還包括與自己的思想、信念、認(rèn)知相匹配的認(rèn)同感。對(duì)于一個(gè)沒有修行的人，如果出現(xiàn)不同的聲音，就會(huì)引起他本能地排斥，即使他的認(rèn)知是錯(cuò)誤的，在本能中也會(huì)堅(jiān)信自己的認(rèn)知是正確的。這個(gè)時(shí)候，辯論的目的已經(jīng)不是追求真理，而是為了維護(hù)自己的面子和虛假的一致性。古語云：“行有不得，反求諸己”。當(dāng)看清了這個(gè)真相，當(dāng)出現(xiàn)觀點(diǎn)不一致的情況，先不要努力地證明自己，而要反思造成差別的原因，進(jìn)而考慮用什么方式能夠檢驗(yàn)觀點(diǎn)的可靠性和正確性。這樣就排除了情緒干擾造成的混亂，從而更有利于問題的解決和雙方的成長(zhǎng)，而且在很大程度上能夠避免發(fā)生沖突的可能，自然會(huì)在知行合一的道路上更進(jìn)一步。