一廂情愿是指執(zhí)著于自己的好惡，一味冥行，而不以真理真相作為判斷的依據(jù)和前進的方向。毋庸置疑，每個人都是具有獨立意義的人，都有自己的主觀能動性和價值取向。但是，客觀世界的發(fā)展變化不以人的意志為轉移，如果人的主觀認識不能契合客觀規(guī)律的要求，最后的結果也是不言而喻的?，F(xiàn)實生活中，很多人都認為自己的人生不容易，對家庭、單位有貢獻，但就是得不到認可，以至于認為別人都不理解自己，甚至會得出“人心險惡”、“人善被人欺”等結論。其實這一切都是從自己的角度出發(fā)，而沒有顧及到周圍人的實際需要，因此是不符合客觀實際的。
莎士比亞說：“沒有所謂的好或壞，而是我們對它的想法造成了好壞?！碑斘覀児虉?zhí)地認為“努力就能得到回報”，“好人就有好報”實際上已經(jīng)為自己埋下了一廂情愿的種子。因為事物的發(fā)展不會因為“努力”和“好心”而改變，而“努力”和“好心”是因為符合客觀規(guī)律才會變得有意義、有價值。當人們不能夠客觀地看待或者愿意去驗證，也不愿去傾聽周圍的聲音，就會使自己的行為變得盲目而瘋狂，以至于完全背離美好的初衷。
《論語》曰“子絕四，毋意、毋必、毋固、毋我”。就是說，對人對事不可憑空臆測，不可武斷絕對，不可固執(zhí)己見，不可自以為是。大部分人都習慣于以自我為中心，這是人的本能心理和思維慣性決定的。盡管人應該堅守自己的主張和原則，不能隨波逐流，但對自己選擇的做法要與現(xiàn)實相結合，也就是要符合社會的發(fā)展趨勢和滿足民眾的實際需求。因為只有這樣才能贏得廣泛的認可，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。否則的話，遲早被社會所淘汰。
所以，僅僅學習知識是不夠的，而是必須通過實踐把知識轉化成認識客觀規(guī)律的能力、解決問題的能力、做事高效的能力等等。一個人，能清楚自己要的是什么，踏踏實實專注于自己擅長的領域并能夠長期堅持，對外界的關心、幫助和付出能保持客觀理性的態(tài)度，不以自己的一廂情愿，違背和剝奪他人的真實意愿，這樣才算得上是知行合一。