第二十六章 周，吉，古就是人類領地
野生動物到底認識字不？
其實呢，一些合理的字，哺乳動物都是認識的。
梁旭開始了和男人們帶狗巡邏的日子。
早上第一站，和以前一樣，男人女人和孩子一起去海邊壩魚。
然后女人們帶著孩子在海邊勞動，男人們分成兩個小隊，向不同方向出發(fā)。
男人們的武器是木矛，但是事實上真正有威懾力的還是狗。
狗的爆發(fā)速度是超過狒狒的，人類則不行，而人類最主要的敵人，就是狒狒。
狒狒在這個時代，幾乎消滅了所有的海邊的靈長類動物。
很多原始人類，本來社會秩序也和福建這一支人類是一樣的，但是一直被狒狒襲擊女人和兒童，就被狒狒慢慢消滅了。
也有的開始模仿狒狒，但是人類和狒狒的習性畢竟是不一樣。繁殖速度不如狒狒，也沒有狒狒那種虐待別人取樂，并且可以靠虐待完成交配的社會基礎。這樣的人類也都被消滅了。
海邊的大猩猩也被狒狒消滅了。狒狒的戰(zhàn)術有些類似于游擊戰(zhàn)，而且是犯罪動機，不是爭奪領地動機。
大猩猩能在森林生存，是戰(zhàn)斗力強，可以爭奪到領地，這樣整個族群就可以安然生存在某一個區(qū)域內(nèi)。
但是狒狒根本不遵守領地這種規(guī)則，他們對所有靈長類雌性和幼崽有攻擊欲望。
靈長類都知道海邊的潮汐可以帶來魚蝦等美味，可是最后的競爭在世界范圍內(nèi)，勝利者屬于狒狒。
人與自然或者動物世界節(jié)目，在九十年代以前，基本上都是按照自然選擇的世界觀來描述一個客觀事實的。
但是在1990年以后，動物世界和人與自然節(jié)目，總是喜歡把動物的一個行為說成是為了什么，為了什么。
例如狒狒咬死雌性狒狒的幼崽這種行為，以及其他動物也有的這一類行為:
動物世界在90年以后會說是為了延續(xù)自己的基因。
事實上根本就不是這樣動機，這是因為這樣做對自己和雌性狒狒會帶來性的刺激。
獅子也有和狒狒一樣的行為。
動機是什么呢？
就是性的刺激，或者古代會說是“色”的刺激。
說是為了基因那么復雜的東西，獅子和狒狒自己都聽不懂。
人類的領地，除了有人類帶著狼巡邏，撒尿以外，還有非常顯著的標識！
一般是在大石頭上，用動物的學寫上大大的吉字，也可以寫上古字或者周字。
這三個字，或者叫一個字，可能會和人類有沖突的哺乳動物都是能看懂的。
古就是雄性的意思。
♀就是雌性的意思。
吉就是有男人，有雄性動物在這里，你入侵我的領地，你會很危險。
周和吉的意思相近，就是表示這是一個區(qū)域范圍。
狼和男人會在這樣的地方撒尿。
別的動物一看，有這么多的男人，這么大一群狼，就會對人類領地敬而遠之。
動物也挺奇怪——世界上沒見過這樣地！怎么又有男人，又有大群的狼呢？
常遇到的是豹子，這個時代叫做獒。這個發(fā)音也代表讓孩子大口吃東西。
豹子很有好奇心，會在遠處觀察人類和狼。
也會試圖像貓一樣，跟著人蹭吃喝。
人類沒法飼養(yǎng)他們，體型和咬合力以及食性對人類都是威脅。性格和狼根本無法相比，喜怒無常。貓要是體型和豹子一樣大，人類連貓也不會養(yǎng)。
人和狼能生存在一起，是因為狼群的狼本來品德就很好。
獨狼其實都是品德不好，被狼群排擠的狼。所以很少出現(xiàn)獨狼。
薩巫撒尿的時候會把動作做得特別夸張，這其實是美德。他確實做貢獻了，給人類看，有什么不對呢？
今天有的狗的種類體型已經(jīng)非常小了，還是會動作夸張的撒尿。其實他對誰都沒有惡意，他就是在驅(qū)趕狒狒和豹子呢！
男人們超人群的反方向撒尿也是美德，反之，朝著人撒尿就是不道德，在今天也是一樣。
古羅馬繼承了古希臘男人對著墻或樹撒尿的美德，但是知其然不知其所以然，搞得城市里都沒有廁所。
古羅馬這么奇葩，是因為古希臘是有歷史，有科學思想的。古羅馬時期用神話替代了歷史和科學，只是習俗留下來了，卻不知道這種美德該什么時候用才是美德。
貓埋便便，狗不埋便便都是美德。貓體型小，容易給人類遭來無妄之災，當然要埋便便。狗以前戰(zhàn)斗力不比狼差，對人又是安全無害，人類還會搜集狗的糞便，標記人類領地呢。
古羅馬城市里哪有野獸?。吭诔鞘欣锉隳?，不是就和在家里便溺一樣了嗎？
吉這個字，簡單的翻譯就是男人在此。不過男人寫這個字的時候，說的是自己有古代的男人保護女人孩子的美德，薩烏一樣的美德。
因此吉這個字有了很多非常好的意義。
周，周天子的周，意義也是一樣的。
周的含義還包括:我們自古以來生活在這里。
今天，周這個字，已經(jīng)自己和自己是反義詞了。同時表示中心，也表示中心范圍以外的地區(qū)。
中心以外的地區(qū)應該叫做“胡”，胡和周就是一個外圍，一個中心。
四周這個詞其實是錯的。一個表示方位的詞，怎么能又是中央?yún)^(qū)域，又是周圍區(qū)域呢？
周圍這個詞勉強能用，是倒裝句，這個詞中的“周”還是中心的意思。正常中國語法應該是圍周。