第三十五章 不能讓孩子被熊
梁旭和阿古朵的孩子出生了，全過程梁旭也沒有回避。這種事情，還是丈夫在身邊女人比較放心吧？
不讓丈夫陪著，至少也是該讓產(chǎn)婦的母親，姐妹陪著。
可以理解醫(yī)生擔心產(chǎn)婦家屬是壞人襲擊醫(yī)生，可是產(chǎn)婦自己和產(chǎn)婦家屬也擔心醫(yī)生傷害產(chǎn)婦?。?p> 醫(yī)生也是人，不是你是這個職業(yè)就一定人品好。哪怕皇上這個職業(yè)，不是也有那么多不好的皇上嗎？何況醫(yī)生呢。
這件事是作者心中永遠都痛，因為這本書只會寫五萬字，就不多說了。
總之，鴨骨朵的孩子順利的出生了，是個漂亮的女孩。梁旭和鴨骨朵都特別高興。
孩子當然也是按照傳統(tǒng)，是沒有名字的。女孩統(tǒng)一都叫娜娜，男孩則叫娜拉。
娜拉的意思，就是男孩要保護女孩的意思，拉就是拉手的意思，也是男人的意思，也可以代表太陽。
這就像女人成為妻子就叫做夫，梁旭就是她的丈夫一樣。丈夫就是長大了的娜拉。叫大夫也是可以的。大就是長大的人，可以勞動了。夫是長大的女人，除了勞動還要哺育兒女。大夫這個詞是描述客觀事實的同時，肯定了女性對全人類的貢獻的。
孩子小的時候，這個小是指嬰兒期，貓熊也不欺負孩子，后來孩子大了一些，能坐起來了，貓熊就開始欺負孩子了。
于是梁旭和鴨骨朵只好又建了一個窯洞，目的是孩子的健康成長，不能讓熊總欺負她。
這個時代，男人學女人，這是沒什么可羞恥的。比如女孩玩過家家，男孩也玩。女孩照顧妹妹，扮演第二個媽媽的角色，男人也會嘗試，只是整體上不如女孩做的好罷了。
女孩養(yǎng)老鼠，學習數(shù)學，男孩也養(yǎng)老鼠，學習數(shù)學。
男孩成年以前，也是不鼓勵跟隨父親巡邏，驅(qū)趕野獸的。只是男孩知道，自己是男人。
男孩模仿狒狒是羞恥的。
例如嘗試利用虐待別人的方式建立小圈子的社會秩序?！稒C器貓》里面的胖虎那樣的行為是一定會被禁止的。
人類的村子叫做郭，就是保護女人的地方。郭的發(fā)音表達的是比狗要好。guo和gou不是兩個獨立的發(fā)音，是有關(guān)聯(lián)的。
所謂弱者這個詞，就是侮辱性很強的，因為人類殺死人類一直就太容易。
現(xiàn)代社會由于西方價值觀的沖擊，對虐待別人取樂的行為是提供保護的。所以才會有弱者這樣的詞，事實上人類語言是不應該有弱者這個詞的。第一本身就是侮辱人。第二是根本不客觀。
如果一個人被廣泛地定義為弱者，那么就一定存在著所謂的“強者”在對他犯罪。
說她是弱者的人，要么就就是對她犯罪的人本身。要么就是別人對她犯罪你選擇冷眼旁觀。其實冷眼旁觀也是虐待別人而活的性的刺激，在古代也是犯罪的。
但是貓熊顯然不是通過直接教育就能改變它的性情的。它的性情真的很像貓。問題是貓的體型小，基本不能欺負孩子。貓熊對孩子表示好感的方式就是欺負孩子。
就是類似于pua的互動模式，它希望你關(guān)注它，它希望更多影響你。
但是梁旭和鴨骨朵都不愿意孩子變成貓熊的性格。
女孩的性格應該學習女人和學習男人為主，學習薩烏也是沒問題的，學習貓只能學習儀態(tài)方面。
還有就是貓類鼓勵生育的精神，女人可以學習。
貓熊的體型太大了，哪怕它沒有惡意，對孩子其實影響不好。
狒狒的社會結(jié)構(gòu)叫做“邦”，和棒子發(fā)音類似。全社會互相折磨，虐待，欺壓，形成一個制度。在社會的最底層就是雌性狒狒。
雌性狒狒真正獲得的慰藉是生下小狒狒，對小狒狒的母愛。只要雌性狒狒沒有不生育，沒有虐待小狒狒的文化，狒狒社會就能一直持續(xù)下去。
棒子的特點就是打疼你，還不打死你，可以多次反復的打你。這就是邦的含義。
西方文化是女人生下孩子是因為女人有罪。男人離開伊甸園都是因為女人犯罪。孩子本能第一感謝母親，但是卻被文化上面認為是不正確的。
永遠是男人是因為女人的罪惡而從伊甸園被驅(qū)逐，不能永生，需要勞動，有了病痛。
西方社會是人虐待別人的時候，道德和法律不保護你。一旦你反擊了，就保護虐待你的人。
中國古代是把虐待別人用一個專有的詞作為定義的。就是“嫉妒”。嫉妒就是指不同程度的折磨女性的行為。和今天的嫉妒意思是不一樣的。
今天的嫉妒一詞是八十年代從日本從新引進的，詞意是日語中這兩個漢字的詞意，而不是古代虐待別人，尤其是女性的意思。
同樣的笑話還有日本今天的警視廳，警視和中國的警察意思是一樣的。
反而是日本在中國設(shè)立的派出所這個機構(gòu)，詞被保留下來了。其實含義不是特別好。
貓熊媽媽和貓熊寶寶就是對鴨骨朵的女兒用“嫉妒”這種行為表示喜愛。
這種心態(tài)類似于今天一些男人拋接小孩的“猴稀罕”這種行為。
總之，小娜娜哭了兩次之后，鴨骨朵就和梁旭另外挖了窯洞，不讓貓熊繼續(xù)玩“熊孩子”（欺負孩子）的游戲了。