這塊奉籍，是香火鬼奉所用，其實該叫鬼籍。
有鬼籍在身，便有奉部跟都供府的背書，就如妖民的妖藉一般，從此便可光明正大在人國生活。
不過鬼怪比妖族還要駭人，若無必要，持鬼籍的鬼奉們，還是會小心遮掩蹤跡，不在人前現(xiàn)身。
鬼籍比尋常奉籍要嚴苛許多，奉部聽傳還要核查鬼奉的身份。
方休接過鬼籍，輕輕一彈，渡入一份氣息。
不多時，感應(yīng)到召令的王陳氏便飄然而至。
奉部聽傳公事公辦，一番問詢查驗身份，抄錄在案，走完流程便告辭離去。
才邁出無厭觀，他一直繃著的臉色立時變化，帶著些許震驚惶恐，又回頭看一眼無厭觀的門匾，匆匆跑走。
無厭觀這鬼奉，竟能日游？
可從未聽說過，燕京城里有這等大鬼！
難怪陸右使親自操辦此事。
……
“你做我無厭觀的鬼奉，雖然沒什么香火，但規(guī)矩還是要守?！?p> 院中，方休提點著王陳氏，一時也想不出鬼奉該有什么規(guī)矩，隨口道：“便把自己當做個大明子民就行，遵紀守法，安安分分過日子?！?p> “多謝方觀主，多謝方觀主。”
王陳氏抓著自己鬼籍來回翻看，一想到自己從此能和王郎長相廝守，不用提心吊膽生怕哪天被都供府發(fā)現(xiàn)蹤跡，心中喜不自禁，都未聽清方休說什么，便是一陣躬身行禮。
這般小女子作態(tài)，全無一位日游鬼將該有的派頭。
方休看得好笑，等她緩過心情來，才又提醒她：“你切記不要再去招惹妖坊，也不可在人前顯身，平日里更要注意分寸，你丈夫只是尋常人身，不要傷了他的陽氣，被人發(fā)現(xiàn)痕跡。”
王陳氏也不知想到什么，臉色微紅，垂頭道：“觀主教訓的是，之前只不過陪王郎讀書，坐得近些，就讓他身子沾染陰氣，臥病好些日子，婆婆才來無厭觀求符。小女曉得利害，以后一定小心對待。”
才坐得近些，就沾染陰氣臥病？
如此看來，這日游鬼將還差離嬋些境界。
離嬋跟自己研讀一晚上伏龍真經(jīng)，也不見一絲陰氣外泄，這般一對比，立時顯出小勾兒的道行來。
丹師葛者，真乃我人國肱骨也！
“妖坊我也不會再去?！?p> 王陳氏轉(zhuǎn)過話題，繼續(xù)道：“之前我從鬼宗出來時，曾去勾離妖國游歷，帶回幾本勾文書籍，我這幾日終于將其中一本《非人經(jīng)》譯成人國文字，只要尋個書坊刊印售賣，便足夠家中生活用度?！?p> “《非人經(jīng)》？”
方休聽得眉頭一挑。
《勾離國志》中記載過這本經(jīng)書，是當年荒佛西行時，在勾離妖國傳下的佛門經(jīng)典。
勾國佛法昌盛，不在人國之下。
只不過，雖然都是荒佛留下的衣缽，西傳佛門卻被人國佛門斥為妖佛，兩邊從來就無交集。
當然，就如同人國將勾族稱為勾妖，勾國又將人族稱為人……一般，西傳佛門嘴里，也肯定沒有人國佛門的好話。
不過敵視歸敵視，《非人經(jīng)》畢竟是荒佛遺書，佛法真經(jīng)，若是能刊印上市，必然受信徒追捧。
“我聽說方觀主喜歡抄書，這《非人經(jīng)》雖是佛學，但人國不曾見，我猜想方觀主或許感興趣，特意送來一本?！?p> 王陳氏說著，從袖中取出本書遞給方休，又面露羞愧道：“一本書也不值幾個錢，還請觀主不要嫌棄。等來日王郎考中書院，家中有富裕，一定備好香火再來致謝?！?p> 她又是一番禮節(jié)，才告辭離去。
“這只女鬼，倒是有心?！?p> 方休隨手翻翻《非人經(jīng)》，講的是非我非佛之辯，也沒有細讀，便放到舊書堆上頭去。
入夜。
方休照例打坐調(diào)息，在識海中緩緩體會《大羅伏龍真經(jīng)》。
沒有高僧輔佐，這般蒙頭讀經(jīng)的收獲甚微，只是搬運氣息之余，識海清明，正合來鉆研經(jīng)文，也是聊勝于無。
長夜漫漫，大黑龍昂首挺胸，根本不服方休。
“阻我求道，看本座如何治你！”
六獄鼎來。
離嬋。
隨本座伏龍！
……
隔天，方休春風滿面地起個大早。
何真人十分識趣，沒有再安排差事，方休總算空閑，吃過早面便去東羅宮。
與昨日一般，也被攔著。
不怕，兩個人之間，總要有個人多付出些。
你昨日不見我，今日不見我，即便明日也不見我，明日復明日，總有你心軟肯見我的時候。
回到無厭觀，開抄《非人經(jīng)》。
才剛動筆，便有人來訪，是南宮星君廟的柳清風。
還帶著兩罐北海鮫膏，最上等的香油。
說是摩陽成近日所得，南宮星君廟也用不完，便給西宛山的同道們分分。
想來也知，是昨日之事已經(jīng)傳揚出去。
摩陽成才特意送禮，以示親近。
方休客氣幾句，勉，為其難收下禮，又跟柳清風閑聊幾句，方才知道原來便是他發(fā)現(xiàn)鬼氣，上報的都供府。
“方觀主可能不知，這巡護跟坐堂快堂一般，是都供府派人配合各處衙門的公務(wù)……”
柳清風一番解釋，順帶將西宛山日常職責都一一說明。
奉籍不是那么好拿，領(lǐng)著月俸，就要替大明朝出工出力。
說起來只是些金銀俗物，可修行者并非個個高來高去，門人弟子要養(yǎng)家糊口，道觀叢林要修繕維護，便少不得這白水真人與上清童子。
如此一來，即便到天師那層次的人物，顧及燕山大羅，乃至當世道門，上上下下大大小小的皆在都供府掛職，便倒逼得天師必須是天師，必須執(zhí)掌右都供之位，才能穩(wěn)住燕山大羅地位，才能與佛門分庭抗禮。
故而三都五府中，三都從來是一佛一道，大都供與右都供輪流坐。
余下左都供之位，要么派個散修統(tǒng)率旁門，要么是道佛哪門勢弱時，由奉部提議，內(nèi)閣上奏，陛下批準，增補一個左都供進來助威。
你看這儒門之人，一套馭人之術(shù)玩得爐火純青，真不是個好東西。
好不好，當年設(shè)下都供府之制的儒門大賢確是絕世大才，真可說一句：天下英雄，盡入吾彀中矣。
這些事情倒并不是柳清風所說，而是方休自己品出滋味來。