書樓中，方休拿著剛從書架里取下的舊書。
夜色還深，卻擋不住先天真人的視線。
便見那舊書封面上，已不見大羅伏龍真經(jīng)字樣，赫然寫著三字：天魔策。
翻開書皮，扉頁寫著兩行字：坐昆侖而小天下，論法理且窮四門。
方休抄過《昆侖坐論》，知道這兩句話說得是呂祖、荒佛、姬武、丘圣四位人祖，在昆侖討論天地法理，傳下四大門別的典故。
四大門別的差異，便是這昆侖坐論時，四祖對天地法理的不同解法。
道解為三千大道，佛解為三千佛與一點智慧，武解為唯我唯武，儒解為……
以方休看來，昆侖四祖的四種解法，估摸著可以理解成四種世界觀、人生觀、價值觀。
三觀不同，才有四大門別。
“這《天魔策》又是何種解法，哪一門的修行之法？”
方休再翻一頁，眼神忽而變化。
便見書上飛墨狂書著八個字：一派胡言，無法無天！
方休忍下驚異，繼續(xù)翻看。
越看，越是心驚。
按書上所說，當年昆侖坐論時，還有第五人隱蔽一旁，偷聽到四門解法。
這人名，楊蒼。
楊蒼窺聽四祖坐論之后，對四門解法不屑一顧，便立下自己的解法：無法無天。
意思是，天地之間，根本就沒有法理！
這解法被稱之為魔解，也就是天下魔門的來歷。
魔解或許與武解、儒解還有緩和之處，卻與道解、佛解完全背道而馳。
無法無天一說，是直接否認大道與佛的存在。
這便罷。
先古時代，還有一大如今少見的門別，神門。
只因四祖齊聚昆侖之時，神門天帝正在追殺赤洲最后一位神魔，才錯過坐論，沒有留名史冊。
神解是：天地有靈，謂之神。
這與魔解簡直不共戴天。
也就導(dǎo)致，楊蒼最終死于天帝之手，魔門于是式微，只能在暗地里傳承，人間罕見。
昆侖坐論時，四祖將自己學(xué)說去蕪存菁，提煉為三部《道藏》、一頁《佛書》、三《墳》五《典》、十三圣《經(jīng)》。
而暗地里竊聽的楊蒼，將四門經(jīng)典盡數(shù)習(xí)得，才傳下十卷《天魔策》，乃是魔門的立門根基。
這十是虛數(shù)，實則《天魔策》的數(shù)量千千萬萬，亦或者說，《天魔策》根本便無有數(shù)量。
天地?zé)o法，天魔無相。
《天魔策》出自四門經(jīng)典，也只能去往四門經(jīng)典。
它自身無法修煉，卻可以根據(jù)四門修行之法，演化出種種魔經(jīng)。
魔經(jīng)與所參照的四門修行之法，法力氣息一般無二，至少要高出兩個境界才能發(fā)現(xiàn)其中細微差異。
而不同魔經(jīng)，卻可以隨心轉(zhuǎn)換。
是以魔門之人極擅潛藏蹤跡，才在道、佛、神三門絞殺下，依舊存身于世……
方休合上書，只覺著這《天魔策》上所述匪夷所思。
世間怎會有這樣的修行之法？
可眼前所見，又由不得他不信。
他稍加試驗，在自己意識中轉(zhuǎn)過《大羅伏龍真經(jīng)》經(jīng)文。
便見手上舊書，天魔策三字好似活轉(zhuǎn)過來，如蛇蜿蜒，一陣聚散，很快變化成：大羅伏龍真經(jīng)。
再將舊書翻開，方才的魔門來歷描述，也已經(jīng)變作修行經(jīng)文。
這經(jīng)文，該稱之為《大羅伏龍魔經(jīng)》！
方休將手上這《大羅伏龍魔經(jīng)》，與腦海中的《大羅伏龍真經(jīng)》仔細對比，赫然發(fā)現(xiàn)，兩部經(jīng)書有九成九的相似。
只在一些極易忽視的細枝末節(jié)處，才有截然不同的變化。
偏這伏龍真經(jīng)又極枯晦，方休領(lǐng)悟艱難，是以一直不曾發(fā)現(xiàn)，自己識海中的伏龍方休，其實是真龍與魔龍糾纏，兩條大黑龍擰作一條。
或者說，也正是因為真經(jīng)與魔經(jīng)混雜一體，才讓方向難得進境，耗費諸多佛門神通法幣，也無法解開法脈修煉之法。
“原來我一直修煉的，是魔門功法？”
這世上之事怎如此荒謬。
本座方才堅定求道之心，以道家門人自詡。
原來竟是契丹人？
方休催動體內(nèi)竅穴，立時便有一股伏龍氣息運到掌中。
之前不知關(guān)隘，而此刻他明白過來底細，只是心中念頭一動，便見那獨門無二的伏龍氣息，輕輕一下翻騰，就化作《呂祖說先天得道經(jīng)》的尋常氣息。
意識再動，又化作陰森森鬼氣。
體內(nèi)也忽而多出八團詭異氣息，順著經(jīng)脈緩緩游動，推著周身氣息運轉(zhuǎn)。
舊書亦是變化，書名作八鬼真經(jīng)，書中經(jīng)文也墨跡游動，重新演繹。
“我那日還當是酒鬼和尚的障眼法，原來是我心中想著他所說的《八鬼真經(jīng)》，《天魔策》才演化出《八鬼魔經(jīng)》來?！?p> 方休嘖一聲，翻開《八鬼魔經(jīng)》仔細看。
他當日只聽酒鬼和尚粗略提過幾句八鬼真經(jīng)的玄機，此刻這《天魔策》演化而來的《八鬼魔經(jīng)》便虛有其表，雖仿出八鬼自行搬運氣息的效用，本質(zhì)上卻相差甚遠。
這也是題中應(yīng)有之義，《天魔策》再是玄妙，也不可能僅憑一個名字便推演出全本經(jīng)文。
只有方休已經(jīng)了然的部分，才能化作魔經(jīng)。
“無厭觀中，為何會有《天魔策》？”
若肉妖道人是魔門弟子，他定不會將魔門至高秘典，就這般隨意放置。
而若他不是魔門弟子……《天魔策》有礙道心，也就只有方休這假道士才會翻看，正經(jīng)道門傳人，定然第一時間將之銷毀。
可如果說這《天魔策》不是肉妖道人所留，又能是誰？
這問題，只怕一時半會兒也找不到答案。
“那我到底是繼續(xù)修煉魔經(jīng)，還是趁早回頭？”
方休思慮著。
一方面這《天魔策》來歷古怪，天知道藏著什么風(fēng)險。
可另一方面，道法是大道憑依，內(nèi)相之后便無法回頭，而《大羅伏龍真經(jīng)》困難重重，前路難尋，《天魔策》卻能演化種種魔經(jīng)，不怕將來無路可走。
再者說，天魔無相，也最合方休潛藏身份所用。
“這《天魔策》的來歷再是古怪，難道還能比我抄書從紫禁中取物更離譜？”
想到這里，方休心中有所抉擇。