元天將這些粉末重新交給元鼎，讓他仔細(xì)研究這些粉末，爭(zhēng)取弄清楚如何合成這些材料。如果在玉佩中加入這種材料，是否可以反空間召喚呢？
元天非常期待元鼎能研究出合成這種既有空間之力，又能吸收神識(shí)和空間之力的粉末。
“那么這種兩個(gè)儲(chǔ)物戒空間互通，是不是空間投影，或者投影空間呢？”元天問(wèn)元鼎。
“不是。”元鼎明確地回答。
“兩個(gè)儲(chǔ)物戒空間互通僅僅是對(duì)稱空間，與空間投影表面上有很多相似的地方，但是原理上完全是兩回事?！?p> “對(duì)稱空間只是利用了空冥石的特性來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種現(xiàn)象，它的特征是‘對(duì)稱’，即一邊如何變化，另一邊就相應(yīng)變化。這完全依賴于空冥石。”
“空間投影則是一種及其深?yuàn)W的現(xiàn)象，只有自己本人孕育的空間才能個(gè)感受到空間投影，并無(wú)視空間距離，通過(guò)空間投影操縱真實(shí)的空間。據(jù)我所知，沒(méi)有人揭開(kāi)空間投影的秘密?！?p> “不存在‘投影空間’，因?yàn)椤@個(gè)空間’就是‘那個(gè)空間’，本來(lái)就只有‘一個(gè)空間’，‘投影空間’這個(gè)詞不應(yīng)該存在，或者只是一種無(wú)知的說(shuō)法。”
“所以兩個(gè)儲(chǔ)物戒空間互通和空間投影是兩碼事?！?p> 元鼎吧啦吧啦一大堆解釋，元天聽(tīng)明白了。他體會(huì)到兩點(diǎn)。
第一，他期望元界以外的人通過(guò)元佩合作開(kāi)發(fā)元界，而不知元界存在的計(jì)劃已經(jīng)有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于是對(duì)稱空間還是投影空間，那只是一個(gè)叫法而已，如果高興，叫做“二狗空間”、“二貓空間”什么的都無(wú)妨。
第二，從元鼎的話里他明白了，元珠作為空間投影是他這樣世界創(chuàng)造者的專利，是一種高深玄妙的存在。
另外，元天對(duì)元鼎提到的“特征是‘對(duì)稱’，即一邊如何變化，另一邊就相應(yīng)變化?！边@句話非常感興趣。
這好像是藍(lán)星上說(shuō)的“量子理論”。即一對(duì)量子，一個(gè)量子變化必然引起另一個(gè)量子的變化，兩個(gè)量子永遠(yuǎn)保持一致。
還有量子通信、量子計(jì)算機(jī)等等，很高深的樣子。華國(guó)已經(jīng)發(fā)射了量子通信衛(wèi)星，叫做“墨子號(hào)”。
元天后悔在藍(lán)星的時(shí)候沒(méi)有鉆研過(guò)量子理論，不然的話用量子理論解決元佩之間的通信問(wèn)題相信很輕松，但是自己現(xiàn)在只知道量子理論的說(shuō)法，無(wú)法落實(shí)也是枉然。
不會(huì)用量子通信，但是元天準(zhǔn)備的通信方案是“神魂通信”，即培養(yǎng)大量自己的分魂。分魂和自己，分魂和分魂是可以無(wú)視距離甚至可以穿透世界界壁通信的。無(wú)視距離這一點(diǎn)貌似與量子理論也是相同的。他搞他的量子，咱玩咱的神魂。
元天和幾個(gè)分身、幾個(gè)仙寶的傳意，已經(jīng)充分驗(yàn)證了神魂通信的有效性、可靠性和反截獲能力。
但是，還有一個(gè)問(wèn)題必須落實(shí)。那就是和空間一樣，如何反制惡意的反向追蹤甚至反向攻擊，如果會(huì)把火引到自己的老巢來(lái)，那這種通信方式就需要重新安排。
“別人拿到玉佩，而玉佩上有我的一屢分魂，我們?nèi)绾畏乐箘e人順藤摸瓜，在街上抓到我呢？”
元天將這個(gè)問(wèn)題拋給元鼎。
“你讓我想想……”元天又一次讓專家頭疼了。
用自己分魂來(lái)通信的方案的優(yōu)勢(shì)和缺陷都顯而易見(jiàn)。
元天能召喚空間，讓中界的大能抓狂，保不齊就有人整出一個(gè)蟻穴讓元天的千里大堤崩潰。
正當(dāng)主魂愁眉不展的時(shí)候，幽魂提出了看法。
“神魂追蹤是魂修的特長(zhǎng)。它利用的是神魂的同源一致性，通過(guò)攻擊在眼前的神魂載體或媒介，達(dá)到傷害未知位置的目標(biāo)神魂的目的?！?p> “魂修可以通過(guò)對(duì)某人使用過(guò)物品來(lái)攻擊某人，因?yàn)檫@件物品上留下了此人的神魂印記。我們只看重這種神魂印記有或者無(wú)，不在乎多與少。也就是說(shuō)只要你使用過(guò)，或接觸過(guò)某物，通常會(huì)留下神魂印記，這對(duì)非魂修，毫無(wú)意義，但是魂修可能會(huì)抓住這個(gè)神魂印記與你展開(kāi)戰(zhàn)斗?！?p> “你曾盤(pán)坐地方的一片樹(shù)葉也可以成為攻擊你的媒介，因?yàn)槟愕纳窕暧∮浽谀闵褡R(shí)掃過(guò)時(shí)已經(jīng)留在了你旁邊的樹(shù)葉上。對(duì)于法修來(lái)說(shuō)，這未不可查，但是對(duì)魂修而言，這已經(jīng)足夠了?！?p> “不管你在這個(gè)世界或那個(gè)世界，不管你是在人間做人，還是在陰間做鬼，如果鐵了心要攻擊你，你是無(wú)處躲藏的?！?p> “在魂修的角度看來(lái)，這種因留下神魂而擔(dān)心被‘順藤摸瓜’的想法是可笑的。因?yàn)椴还苣阌幸?，還是無(wú)意，你已經(jīng)在這個(gè)世界上留滿了印記，何必在意多一個(gè)少一個(gè)?！?p> “想沒(méi)有印記是不可能的，應(yīng)對(duì)的方法只有一個(gè)，那就是戰(zhàn)斗。”
“被人攻擊，不一定是壞事，在戰(zhàn)斗中失敗才是壞事。戰(zhàn)利品是屬于勝利者的?！?p> “所以，不要糾結(jié)留下了什么線索，謀劃如何在戰(zhàn)斗中勝利，如何克制強(qiáng)敵才是永恒的主題。”
主魂，覺(jué)得豁然開(kāi)朗，原來(lái)自己已經(jīng)不知不覺(jué)落入一個(gè)思維定勢(shì)中了。
當(dāng)然這里是法修世界，沒(méi)有那么多魂修敵人。
正如幽魂所言，謀劃如何在戰(zhàn)斗中勝利，如何克制強(qiáng)敵才是當(dāng)務(wù)之急。
既然敵人可能順著元佩而來(lái)，那就從元佩入手，在元佩中留下一些陷阱，讓一般的覬覦者吃些苦頭，知難而退；對(duì)繼續(xù)探查者，啟動(dòng)反擊系統(tǒng)，徹底滅殺，并攝取神魂，不留隱患。
元天傳意給苦苦思索的元鼎。
“不用過(guò)多考慮如何防范了，將重點(diǎn)放在如何反擊上?！?p> 元鼎本身也算是法修，有法修的思維定勢(shì)也很正常。
幽魂將一些魂修使用的禁制、陣法、咒訣傳意給元鼎，當(dāng)然，參悟這些魂修的咒訣，象參悟藍(lán)星科技一樣，對(duì)他而言，又是一個(gè)新天地。
元天讓他盡快參悟，看看有多少可以流在元佩中，有多少設(shè)置在服務(wù)器上。
作為服務(wù)器，一定要培育一個(gè)強(qiáng)大的神魂，調(diào)動(dòng)元界積累的魂力，同時(shí)服務(wù)器連接未來(lái)的魂池，保障充足魂力?；炅\(yùn)用手段則參考幽魂提供的一些魂修手段。
主魂大致了解了一下這些手段，有直接滅殺的，更有奪取氣運(yùn)，修改命格，讓目標(biāo)噩運(yùn)連連，禍及子子孫孫，霉及生生世世的。
夠陰，夠狠，夠毒。這魂修世界的陰損可見(jiàn)一斑。
看來(lái)，相比魂修世界，這爾虞我詐的法修世界算是和諧美滿的了。
最后，元天和元鼎又討論了另一個(gè)重要問(wèn)題，那就是在元佩宿主隕落時(shí)元佩如何自動(dòng)收回的問(wèn)題。其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是啟動(dòng)在服務(wù)器上的召回系統(tǒng)。象元天召喚小空間一樣，將失去主人的元佩挪移回服務(wù)器的空間中。
努力防止任何一個(gè)無(wú)主的元佩流落在外，這就要在元佩和服務(wù)器上下足功夫。