第99章 姬姓凡國(guó)那點(diǎn)事

　　哀姜嫁到魯國(guó)之前，對(duì)魯國(guó)是有著相當(dāng)研究的。

　　眼下，國(guó)君身體虛弱，恐怕命不久矣。自己作為國(guó)君夫人，只要自己有了兒子，那就是嫡子，就有可能繼承魯國(guó)國(guó)君之位。

　　但是，哪怕是自己有了兒子，魯國(guó)今后的國(guó)君也只是有可能是自己的兒子。

　　有可能而已！

　　更何況，自己并沒有兒子！

　　哀姜很清楚，無(wú)論自己在國(guó)君薨前生不生得出兒子，今后魯國(guó)的國(guó)君之位很可能屬于公子慶父！

　　有人要笑了，這位哀姜同志在說(shuō)夢(mèng)話講天書吧？

　　周禮繼承制規(guī)定，有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)。你哀姜憑什么可以確定魯莊公死后，繼承人有可能是公子慶父？

　　這個(gè)倒真的是委屈了哀姜對(duì)魯國(guó)歷史的研究成果。因?yàn)轸攪?guó)與中原諸侯有一個(gè)不同，那就是國(guó)君繼承制。

　　大部分的國(guó)家遵循著周禮，即嫡長(zhǎng)制，即國(guó)君的嫡長(zhǎng)子為儲(chǔ)君。

　　但也有的國(guó)家遵循的是兄終弟及制，如宋國(guó)、吳國(guó)等國(guó)。

　　所謂兄終弟及制，指的是當(dāng)國(guó)君的哥哥去世后，由二弟繼承君位，二弟去世后再由三弟，依次累推。

　　那后來(lái)沒有弟弟了怎么辦？

　　這個(gè)好辦，沒有弟弟了就由自己的嫡長(zhǎng)子繼承，然后再是兄終弟及那一套。

　　反正只要符合自己國(guó)家的實(shí)際，大周天子是不會(huì)來(lái)管諸侯們采用何種繼承法的。

　　那魯國(guó)呢？

　　我們得回顧一下魯國(guó)的歷史。

　　魯國(guó)始封君是周公旦，但周公旦自己要在大周王朝都城鎬京上班。所以魯國(guó)建立后，第一位在魯國(guó)主持大局的其實(shí)是周公旦的長(zhǎng)子公子禽，即魯文公。

　　當(dāng)然，史料都把魯文公記錄為伯禽，因?yàn)轸斍菔情L(zhǎng)子，所以排在伯位，故稱伯禽。

　　魯文公之后，是由其嫡長(zhǎng)子魯酋繼位的，即魯考公。

　　但魯考公之后，魯國(guó)國(guó)君之位是由其弟弟魯熙繼承的，即魯煬公。

　　這就有了問(wèn)題，為什么一開始魯國(guó)實(shí)施的是嫡長(zhǎng)制，現(xiàn)在卻是兄終弟及制了呢？

　　如果說(shuō)是兩者的交替結(jié)合法，那按理應(yīng)該是魯文公之后，應(yīng)該由魯文公的弟弟來(lái)繼承。

　　是的，按理，魯文公之后，魯國(guó)國(guó)君之位應(yīng)該由其弟弟繼承，因?yàn)轸攪?guó)確實(shí)實(shí)施的就是先嫡長(zhǎng)制，再兄終弟及制！

　　魯文公的弟弟之所以沒有繼承國(guó)君之位，是因?yàn)樗牡艿軅儯籍?dāng)上了諸侯國(guó)君！

　　周公旦有不少兒子，長(zhǎng)子伯禽成了魯國(guó)國(guó)君。但周公旦曾經(jīng)有一段時(shí)間是大周王朝的攝政王，這個(gè)權(quán)力大了去了，所以他陸續(xù)分封了自己的兒子們?yōu)橹T侯國(guó)君。

　　鑒于許多周公旦兒子們的封國(guó)給我們留下不少歷史文化，我們干脆都簡(jiǎn)單講一講。

　　首先是周公旦次子君陳，繼承了周公旦在大周王朝的京畿范圍內(nèi)的封地，即周國(guó)，爵位非常高，公爵。

　　周國(guó)與大周王朝是兩個(gè)概念，這個(gè)是周公旦自己的封國(guó)，一路傳承下來(lái)，有幾點(diǎn)我們必須清楚。

　　第一，周國(guó)國(guó)君，即周公，都是大周王朝的卿士，高官。

　　前面我們講到過(guò)的周公黑肩，也就是聽命周桓王遺命，處心積慮要扶持王子克為天子，結(jié)果被鎮(zhèn)壓處死的那位仁兄，就是周國(guó)國(guó)君。

　　周公黑肩死后，繼承周國(guó)國(guó)君的周公款在大周王朝的卿士地位也就被剝奪了，直到他的兒子周公忌父時(shí)，又恢復(fù)了這個(gè)地位。

　　第二，周國(guó)的始封君是周公姬旦，因其謚號(hào)為文，故史稱周文公。

　　魯國(guó)的始封君也是周公姬旦，但他沒有赴魯國(guó)履職，而是由他的長(zhǎng)子伯禽擔(dān)任第一任魯國(guó)國(guó)君，因伯禽謚號(hào)為文，故史稱魯文公。

　　這兩個(gè)都是文公，分別是周國(guó)和魯國(guó)的第一任國(guó)君。

　　第三，春秋時(shí)期的周國(guó)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周國(guó)是兩個(gè)概念。

　　春秋周國(guó)，是大周王朝之初就建立的，始封君為周公姬旦。

　　這個(gè)周國(guó)，在春秋時(shí)期就被滅了，至于是誰(shuí)所滅，暫時(shí)不知道，甚至有可能是被戎狄所滅。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周國(guó)，是大周天子周考王封其弟王子揭的一個(gè)封國(guó)，亦稱周國(guó)，始封君為西周桓公。

　　這個(gè)可憐的周國(guó)在趙國(guó)與韓國(guó)的干涉下，又被分成東周國(guó)和西周國(guó)兩個(gè)小國(guó)，其中東周國(guó)始封君為東周惠公。

　　這兩個(gè)小得不能再小的周國(guó)，分別于公元前256年和公元前249年被秦國(guó)所滅。

　　其次是周公姬旦的三子伯瞵，受封于凡邑，建立了凡國(guó)，在今河南省輝縣市北云門鎮(zhèn)凡城村。

　　看看，那個(gè)年代，一個(gè)現(xiàn)代意義上的村，就可以叫國(guó)家。

　　凡國(guó)的爵位為伯爵，伯瞵故世稱凡伯。

　　歷史上的凡國(guó)國(guó)君都統(tǒng)稱為凡伯，因?yàn)榉矅?guó)的爵位為伯爵。

　　大周王朝青史留名的凡伯至少有兩位，一位是周厲王時(shí)期的凡伯。作為大周王朝卿士，凡伯一直在天子身邊輔政。

　　周厲王是大周王朝一個(gè)敗家天子，驕奢淫逸，專橫跋扈，親近奸臣。

　　凡伯是當(dāng)時(shí)少有的能夠直言相諫的朝中重臣，但卻因?yàn)榭偸橇袛?shù)朝政弊端，讓周厲王對(duì)他十分反感，從而將他排擠在外。

　　凡伯郁郁不得志，尤其是看到朝中奸佞小人當(dāng)?shù)溃滞葱模蛯懥艘皇自?shī)。

　　據(jù)說(shuō)這首詩(shī)還被編入詩(shī)經(jīng)，里面有一句“作惡多端，不可救藥”，正是凡伯對(duì)朝中奸佞小人的抨擊，以及對(duì)大周王朝前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

　　當(dāng)然，這就是現(xiàn)在“作惡多端”和“不可救藥”兩個(gè)成語(yǔ)的典故。

　　出現(xiàn)在歷史上的凡伯還有一位，就是春秋早期。

　　公元前716年，當(dāng)時(shí)凡伯奉周桓王之命出使魯國(guó)，結(jié)果回來(lái)時(shí)，在當(dāng)時(shí)曹國(guó)與宋國(guó)之間的楚丘被一伙戎狄武裝給劫持了。

　　從此整個(gè)春秋江湖不再聽說(shuō)凡伯這號(hào)人了，據(jù)推測(cè)應(yīng)該是被戎狄武裝給殺了。

　　戎狄武裝之所以殺了凡伯，那是因?yàn)榇笾芴熳犹F了。

　　可以相信的是，當(dāng)時(shí)戎狄武裝分子劫持了凡伯后，向周天子索要過(guò)贖金。

　　但周天子拿不出，那凡伯就倒霉了，結(jié)果就只有一個(gè)，被撕票。

　　凡伯被殺后，春秋江湖就開始流傳凡伯的不是，說(shuō)是凡伯此人不講禮數(shù)，故遭到北狄武裝報(bào)復(fù)。

　　當(dāng)時(shí)的傳言是這樣的，有一次，戎人赴洛邑朝見天子周桓王，向周桓王進(jìn)獻(xiàn)了財(cái)物，也向凡伯送了禮。

　　根據(jù)當(dāng)時(shí)禮制，凡伯作為大周王朝卿士，應(yīng)該做到禮尚往來(lái)，即應(yīng)該以貴賓之禮熱情款待戎人。

　　但凡伯卻自以為是，對(duì)戎人極其無(wú)禮，使戎人對(duì)凡伯懷恨在心。

　　后來(lái)，戎人得知凡伯出使魯國(guó)，故在其返回凡國(guó)途中襲擊了凡伯的使團(tuán)，搶劫了財(cái)物，劫持了凡伯。

　　凡伯死后，凡國(guó)也不再見于史料記載，湮滅于春秋江湖。

　　按這個(gè)說(shuō)法，凡國(guó)是被戎狄武裝所滅的。這段歷史公案最終是把殺凡伯、滅凡國(guó)歸咎到了戎狄武裝。

　　但真相如何，誰(shuí)又知道呢？

　　史料記載的凡伯還有一人，據(jù)說(shuō)凡國(guó)滅亡后，凡伯流亡到了楚國(guó)，成了一位寓公。

　　所謂寓公，可不是我們熟悉的那位立志移山的愚公，而是專指流亡在外的貴族。

　　凡伯雖然失去了國(guó)家，但沒有失去自己曾是一國(guó)之君的風(fēng)度。

　　他到了楚國(guó)后，有楚人問(wèn)他來(lái)自哪里。他就告訴楚人，寡人乃凡伯也，凡國(guó)國(guó)君啦。

　　楚王很快得知了這一信息，凡國(guó)，那可是伯爵級(jí)別的大國(guó)，中原諸侯喂，快請(qǐng)快請(qǐng)。

　　楚王熱情邀請(qǐng)凡伯喝茶聊天，聽凡伯介紹大周王朝和中原有關(guān)風(fēng)土地理。

　　這位凡伯才華橫溢，談吐不俗，楚王聽得是津津有味。

　　過(guò)了一會(huì)兒，楚王一個(gè)近臣上來(lái)對(duì)楚王耳語(yǔ)：“主公，據(jù)可靠消息，凡國(guó)應(yīng)該滅亡了?！?p>　　楚王大吃一驚，敢情自己邀請(qǐng)的是一個(gè)江湖騙子？

　　楚王不悅，問(wèn)凡伯相關(guān)情況。

　　凡伯正色道：“誠(chéng)然，凡國(guó)肯定是要滅亡的。凡國(guó)就算滅亡了，但寡人如今仍然存在！

　　既然寡人仍舊存在，那凡國(guó)就未曾滅亡！

　　這個(gè)如同大王的楚國(guó)。楚國(guó)現(xiàn)在雖然存在，但并不代表將來(lái)永遠(yuǎn)存在。”

　　“哦，這個(gè)是什么道理？”楚王倒也不生氣。

　　凡伯捋了捋胡須，微笑道：“這個(gè)就是道，說(shuō)穿了就是現(xiàn)在失去并不能代表以前不存在，現(xiàn)在擁有也不能代表將來(lái)會(huì)一直擁有?！?p>　　哇噻，這位被滅了國(guó)的凡國(guó)國(guó)君凡伯，真正脫離了塵世，從國(guó)君高位一下來(lái)，就變成了一位高深莫測(cè)的哲學(xué)家了。