與三清直接前往混沌不同，接引準提開始了復(fù)仇。兩人分開，趁著還沒被洪荒大陸踢出去，將所有追殺過他們的妖族準圣全部消滅。順帶著將洞府洗劫一空。這才和三清一樣，留下斬出的一尸在洪荒傳道。本體前往混沌之中建立道場。
接引準提善尸帶著搜來的寶物回到了西方。其中有些比較出名的寶物，比如化龍池。生靈進入化龍池內(nèi)，便可化龍。還有盂蘭盆，就是后來盂蘭盆會上的那個。
昆侖山上，三清教導(dǎo)著玄都和多寶。但因為教義不同，三人發(fā)生了分歧。最后三清決定，各自建立道場傳授自己的教義。于是老子和通天分別去了別處。把昆侖山留給了元始。
隨后老子在首陽山上建立道場，就守著玄都一人細心教導(dǎo)。而且對其十分放任，出去只需要知會一聲便可。
通天在海上的金鰲島建立道場。隨后四處講道，通天耳根子軟，講道后想要拜師的全都帶回金鰲島。后來進進出出了好幾批，最后剩下了數(shù)萬弟子。一個個相親相愛。倒像是一個大家庭。
元始與他們不同。元始認為天賦與血脈是最重要的。所以學著鴻鈞，在昆侖山留下了諸多考驗。凡是能登上昆侖山的就收他為徒。
不少想成為圣人弟子的都登上了昆侖山。不過天賦與血脈不行的都無法登上昆侖。最后只有十三人登頂。分別是：廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、靈寶大法師、懼留孫、道行天尊、清虛道德真君。這十二人拜師時便是金仙實力。所以又被稱作闡教十二金仙。還有一位就是準圣修為的燃燈道人。
燃燈道人乃是與元始一同在紫霄宮聽道的準圣，元始卻不好收他為徒。于是給了燃燈一個副掌教的位置。
只不過這個位置就有些尷尬了，身為副掌教自然不好與闡教弟子爭寶物。所以當闡教弟子拿著元始賜下的寶物時，也只有羨慕的份。又因為副掌教的身份。與闡教十二金仙有著一層隔閡。（就像是老師與學生的隔閡一樣。就算老師與學生關(guān)系再好，但老師生氣了。學生還是很害怕的。）
至于西方二圣，由于是強行證道。所以要建立什么教派其實毫無頭緒。于是接引準提另辟蹊徑。
根據(jù)自己對道的理解，建立了八百旁門。八百旁門多是奪他人造化為自己所用。例如，歡喜教男女之間的采陰補陽之術(shù)。吸收他人修為的邪惡法術(shù)。還有噬魂煉鬼。殺生煉器等
又建立了佛教，有羅漢果位。講究修習自身。只有將自身修得清白無垢。最后才能去往極樂。
總之十分駁雜。
只有女媧是造人成圣，所以在洪荒之中并沒有立教收徒。不過洪荒之中的妖族仗著妖族有圣人卻是大膽了起來。開始在洪荒橫行。
而此時的天庭也有了動作。洪荒大陸上的妖族準圣，因為圍殺圣人被滅了個七七八八。大多妖族部落已經(jīng)沒有準圣了。此時就是統(tǒng)一妖族的最好時機。
于是帝俊，太一和伏羲一同求見女媧。想要一統(tǒng)妖族，還需要借助圣人這個響亮的名聲。
在伏羲的出面下，女媧以自身精血煉制了一幡。用來招募妖族。后來這幡便喚作招妖幡。
有了圣人的支持，洪荒大陸上的妖族全都歸于天庭管轄。妖族統(tǒng)一。
只是帝俊與太一還不滿足，打起了四海龍族的主意。
三位準圣帶著招妖幡前往四海。只是四海龍族似乎早就通過氣了?；卮鸬亩家粯印６疾辉讣尤胩焱?。還說發(fā)下誓言，此次大劫不參與爭斗。況且他們是神獸，與妖族并不相同。
帝俊即使拿出了圣人這座靠山也沒用。對于帝俊說的南皇北皇的位置也是一點也不心動。而且說話雖然客氣，但態(tài)度十分傲慢。
要不是帝俊與伏羲攔著。東皇太一就已經(jīng)動手了。東皇這次是真的怒了。這不就是想坐收漁翁之利嗎！
龍族無論是準圣，還是整體實力。都不足妖族的十分之一。但就是吃準了妖族不敢跟他們拼命。所以言行舉止都十分的囂張。若不是與巫族還有一場生死大戰(zhàn)。帝俊都想帶著妖族把龍族給滅了。
只是這仇卻是記下了。