地皇歸位。六位圣人再次出現(xiàn)。只是這次接引與準(zhǔn)提表情有些不自然。
神農(nóng)看出了什么，對(duì)圣人說(shuō)道：“當(dāng)初讓座乃是我自愿的，身死也不過(guò)是咎由自取。我與二位圣人的因果就此了結(jié)。圣人不必再掛念在心中?！?p> 二位圣人一聽，立馬放松了下來(lái)。
六位圣人再次將地皇同樣送入了火云洞。再次看到自己的洞府，神農(nóng)還是很開心的。與伏羲打過(guò)招呼后，同鎮(zhèn)元子前往火云洞的另一個(gè)住處。女媧也再次留了下來(lái)。
其他圣人見沒(méi)有什么事，便離開了。
相比于神農(nóng)，軒轅黃帝同樣為醫(yī)學(xué)界做出了重大的貢獻(xiàn)。著作了《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《黃帝外經(jīng)》。只是后來(lái)《黃帝外經(jīng)》失傳。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。與《神農(nóng)本草經(jīng)》并列。
軒轅與伏羲和神農(nóng)不同，軒轅氏可不想一直待在火云洞。只是沒(méi)有辦法。圣命難為。
所以在壯大人族的同時(shí)，也會(huì)享受生活。九天玄女更是曾經(jīng)傳授過(guò)房中術(shù)來(lái)提升軒轅黃帝的修為。只是這房中術(shù)怎么看也不像是道家正統(tǒng)功法。倒更像是西方教，八百旁門中合歡門的修煉功法。
天庭中有西方教的功法，這就有些耐人尋味了。
百年之后，黃帝功德圓滿?；謴?fù)了實(shí)力與記憶后，同樣也沒(méi)有什么可留戀的。便在六位圣人的帶領(lǐng)下，同樣去往了火云洞。去鎮(zhèn)守人族氣運(yùn)。
三皇之后便是五帝。黃帝退位之后，將首領(lǐng)的位子傳給了長(zhǎng)子少皞（hào）。少皞沿用少昊部落這個(gè)名字。又被稱作少昊。
在少昊誕生的時(shí)候，有五只鳳鳥落入家中。因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰。
他先在東海之濱建立一個(gè)國(guó)家，并且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥兒作為文武百官。具體的分工則是根據(jù)不同鳥類的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。少昊時(shí)期，是華夏鳳文化的繁榮時(shí)期。
少昊退位之后，由侄子顓頊繼位。
顓頊的母親女樞一次夢(mèng)見一條直貫日月的長(zhǎng)虹飛入腹中，由此懷孕而生顓頊，顓頊生下時(shí)頭戴干戈，并有“圣德”字樣。
顓頊在位時(shí)，擁有巫族血脈的人族共工部落，發(fā)動(dòng)了由巫族支持的最后一次進(jìn)攻。與聯(lián)盟發(fā)生沖突，在中原地區(qū)展開大戰(zhàn)。顓頊大帝以共工違反天意為由發(fā)動(dòng)群眾，討伐共工。雙方大戰(zhàn)于澶淵。最終共工因寡不敵眾而失敗，顓頊統(tǒng)一華夏。
雙方大戰(zhàn)也導(dǎo)致黃河之水泛濫，一發(fā)不可收拾。
顓頊退位之后由帝嚳（kù)繼位。
帝嚳是黃帝的曾孫，祖父是少昊，父親是蟜極。
遷都于亳，民生上使得人民免于洪水之患，政治上便于徹底解決不安分的共工氏余部。而建都于亳，更便于將軍隊(duì)迅速投放到前線。擊退外敵游牧民族——犬戎。
帝嚳科學(xué)探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命，農(nóng)耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
摯繼承了嚳的帝位，九年后禪讓給帝堯。堯受封于唐。定都平陽(yáng)。
唐堯見體制松散，不利于管理，便開始建立國(guó)家政治制度。其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在我國(guó)歷史上第一次建立了較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
唐堯還制定了歷法。為了“敬叫授民時(shí)”。設(shè)每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。
還命鯀治理黃河水患。鯀借來(lái)了九天息壤。遇水筑壩，水來(lái)土掩。鯀治水九年，毫無(wú)功績(jī)。
舜在20歲的時(shí)候，以孝行聞名。后經(jīng)四岳舉薦，堯禪讓于舜（堯開創(chuàng)禪讓制，設(shè)立誹謗木）。舜任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)，后又整頓禮制，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡。
舜的治國(guó)方略還有一項(xiàng)是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用（畫地為牢便是出于此處。）。用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。只是作用不大，后被廢除。刑法初成，大赦天下。后被各朝代皇帝沿用。
舜在年老的時(shí)候，因?yàn)樽约旱膬鹤由叹恍?，禪讓于大禹，并由大禹來(lái)攝行政事。（根據(jù)現(xiàn)代歷史學(xué)家研究。虞舜的虞朝，可能才是中國(guó)的第一個(gè)朝代。）
至此五帝之位確立。天降功德。五位圣人的弟子得了功德，便離開了。