與孔子同一時期，各教開始在人族中傳道。而佛教還在西牛賀洲本土傳教，沒空前往人族傳教。
人族有巣氏也派遣弟子傳道，公輸班與墨子領(lǐng)命離開。兩人掌握著超現(xiàn)代化的機械技術(shù)。很快就在自己所在諸侯國名聲雀起。兩人相互對立，理念完全相反。
公輸班乃魯國人，所以又稱魯班。魯班認為想要傳播自己的技術(shù)和理念，就需要得到諸侯或者王的認可，這樣才能更好的在諸侯國中傳播自己的技術(shù)。
于是魯班發(fā)明了一種“鉤拒”。鉤拒是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。用于戰(zhàn)爭。更是從魯國來到楚國，幫助楚國制造兵器。制作云梯，準備攻宋國。
而墨子與魯班的想法正好相反。墨子主張：兼愛非攻……
墨子師承儒家，但儒家思想與他的理念不合，于是墨子獨創(chuàng)墨家學(xué)派。墨家機關(guān)術(shù)更是一絕。
后來墨子知道魯班要幫助楚王攻打宋國。不遠千里來到楚國求見楚王。但是楚王又怎么會被墨子的幾句話就勸退了。
于是墨子與魯班在沙盤之上對弈。海上兩軍對峙，魯班用鉤拒限制墨子一方的船只。墨子卻說道：“鉤拒乃是你之前就發(fā)明出來的東西，現(xiàn)在各諸侯國都有配置?！?p> 說著同樣用鉤拒限制住了魯班的船只。隨后兩軍對殺。結(jié)果兩敗俱傷。
墨子因為是守城一方，所以增援很快趕到。魯班一方因為沒有后援，最后大敗而歸。
但是魯班不服，水路不通，那就走陸路。云梯直接架上城墻。墨子以墨家機關(guān)術(shù)拒之。魯班用了多種方法，卻依舊無法戰(zhàn)勝墨子。
無奈只能認輸，楚王見如此人物要幫助宋國守城，最后只能作罷。倒不是不想消滅了墨子。只是消滅了墨子，也依舊會有其他墨家弟子幫助宋國守城。
魯班曾造木鳶，可以在空中飛行三天三夜。卻被墨子貶低道：“木匠做的東西，有利于人的稱為巧，無利于人的只能叫作拙?！?p> 于是魯班不再參與戰(zhàn)爭之事。專門研究一些實用的工具。發(fā)明了如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具。還有魯班尺。
更是改進了周朝以前簡單的鎖鑰。發(fā)明了魯班鎖。代替了用人看守的方法。
后來人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠，把他尊為中國土木工匠的始祖。
墨子也在積極宣傳自己的學(xué)說。為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數(shù)百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學(xué)派。
截教與闡教同樣派弟子傳道，除了傳道，闡教還像人族傳遞“禮”。截教知道后就與闡教對著干。向人族傳遞“法”制。
于是闡教以孟子為主，孟子繼承了孔子的理念。他在家鄉(xiāng)與萬章等人整理《經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書。
孟子與孔子一樣，雖然受諸侯尊敬，卻沒有一個諸侯肯采納孟子的建議。孟子同樣帶著弟子周游列國。想要傳播儒家思想。只是收效甚微。
如今比春秋時期更加混亂，周朝也快結(jié)束這800年的王朝了。整個南瞻部洲進入了戰(zhàn)國時期。又有哪個諸侯會覺得愛可以感化他人從而放棄戰(zhàn)爭？
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”
孟子到了六十幾歲的時候，見各諸侯國都沒有要采用儒家思想的想法，便回到老家鄒國，不再出游了。
而截教這邊也不怎么樣。商鞅在秦國實行了變法。商鞅做為法家的代表。在得到重用之后就開始進行變法。
首先就是讓民眾知道秦國是個守信的諸侯國。商鞅一諾千金的消息傳開。大大的推動了變法的進度。
只是商鞅的做法也危害到了一部分人的利益。變法雖然成功了，但是商鞅卻沒有得到什么好下場。被車裂而死。
隨著時間的推移，越來越多的流派涌現(xiàn)。形成了百家爭鳴的景象。而后世也統(tǒng)稱他們?yōu)橹T子百家。