第一百五十章：班師回朝
從廣宗到洛陽的路說短不短，說長也不長，至少對于陳錫凱來說，這段路不怎么長。
至少這段路幫助他和皇埔嵩、盧植這兩個現(xiàn)在的大佬，還有曹操這個將來的大佬搞好了關(guān)系。
“沒想到如今之益州依然如此強大，錫凱兄，倘若曹某人在中原混不下去，來找你時，你可莫要嫌棄啊”返回洛陽路上，曹操這般和陳錫凱說到。
“孟德兄說笑啦，我也是交了個好運，才得以讓這一身抱負有處施展”陳錫凱謙虛到。
“運氣也是實力的一種，錫凱兄能有如此強大的氣運，未來這天下，必定少不了你的一席之地”曹操這番話說到。
“哈哈哈，那我就承孟德兄吉言了”陳錫凱絲毫不知道，曹操三人此刻正在想別的東西。
因為在他們的眼里，現(xiàn)在的陳錫凱實力可以算得上強橫無比，是他們需要小心對待的存在。
舉個最簡單的例子來說，錫凱公國出產(chǎn)的獸皮制作而成的皮甲，在整個大漢都物美價廉，就連曹操統(tǒng)帥的部隊，使用的也是錫凱公國出產(chǎn)的皮甲。
而且陳錫凱平定南蠻、益州匪患和世家的事跡同樣在整個天下傳開，讓其他地方的世家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，張揚跋扈的行為都收斂了許多。
主要是因為，陳錫凱的背后有大將軍何進撐腰，還有強大的異獸戰(zhàn)隊和以一敵百的精銳兵馬。
也有人質(zhì)疑過，如此強大的一股勢力，當今皇上為什么不殺殺他的威風(fēng)，反而放任陳錫凱在益州發(fā)展。
但這些質(zhì)疑聲音很快就被淹沒，隨著陳錫凱平定南蠻，讓天下看到了他手下軍隊恐怖的戰(zhàn)斗力以后，沒有人敢出大聲，除非當今圣上發(fā)話。
說話間，陳錫凱又一次抵達了大漢國都-洛陽，就算是第二次看到這座城池，他也還是覺得無比的震撼。
只是在這震撼背后埋藏了多少的皚皚白骨，那恐怕只有街道上那些罕見的老人知道了。
因為在大漢，尤其是漢末，人們的平均壽命只有22歲，所以在這里，五六十歲絕對算得上高壽，更不用說七八十歲的老人了。
就比如，1959年至1981年，在甘肅武威磨嘴子18號漢墓中，先后出土了8根王杖(鳩杖)，還隨之出土了《王杖十簡》和《王杖詔令冊》木簡。透過斑駁的木簡，可以讀到很多令人驚訝的尊老政策，猶如漢代版的“老年人權(quán)益保護法”，特別是以下四點：
一，持鳩杖者，猶如皇帝使者
《王杖詔令冊》規(guī)定：“高年賜王杖，上有鳩，使百姓望見之，比于節(jié)?！?p> 也就是說，無罪之人只要年滿七十歲之后，都可以得到朝廷優(yōu)待，被授予鳩杖，即“七十賜杖”。持鳩杖者的政治地位非常高，任何人只要見到持有雕有鳩首王杖的老者，就猶如見到手持天子節(jié)信的朝廷使者一般，必須恭恭敬敬，更不能有所沖撞。
除了政治榮耀外，持鳩杖者還有切切實實的政治特權(quán)，可以享受減免徭役、賦稅，擁有刑罰豁免權(quán)，本人到官府可以不行拜見官長的禮儀，還可以自由行走于馳道旁等。
二，持鳩杖者，享有經(jīng)濟特權(quán)
漢朝對于適齡老者的目標是讓他們活的更好、吃的更飽、穿的更暖，除了國家定期補貼之外，朝廷還給予各種經(jīng)濟特權(quán)。
持鳩杖者，種田與經(jīng)商都會減免賦稅，尤其針對一些孤寡老人，規(guī)定免除各種租稅，允許孤寡老人從事特種行業(yè)經(jīng)營，比如開設(shè)酒店賣酒(當時酒是國家專賣品)。
三，漢律更傾向于持鳩杖者
關(guān)于老年人犯罪問題，木簡中記載：官府調(diào)查案件，不能隨意請他去“喝茶”，不能對他用刑，對七十歲以上老人，即便觸犯刑律，但只要不是首犯就可以免予起訴，繼承了先秦時期老人“雖有罪，不加刑焉”的法律傳統(tǒng)。
與之對應(yīng)的是，其他人對持鳩杖者犯罪怎么辦?不僅罪加一等，而且更加的讓人心驚。木簡記載：不贍養(yǎng)老人者，要被處棄市之刑，對父母、祖父母等長輩不敬判以重罪，毆打長輩判棄市之刑，子女殺父母或祖父母，無論是否成功都判棄市之刑。因此，漢朝人對待老者，最基本的原則是千萬別動手。
四，無辜毆打老者被處死
木簡中還記載了一個案例，在漢成帝河平元年(公元前28)，汝南(河南ZMD市汝南縣)西陵縣一個叫吳賞的下層官吏，派隨從無故毆打一個名叫“先”的持鳩老者，當?shù)刂鞴俳拥缴暝V后，判處吳賞棄市，并上報朝廷。朝廷同意這一判決，并強調(diào)無故毆打侮辱持鳩杖者，罪責等同于“忤逆”。
如今看來這一判決嚴厲的過分，但在以孝治天下的漢朝人看來卻很正常，比如漢律還規(guī)定“不贍養(yǎng)老人者，要被處棄市之刑”。更為重要的是，鳩杖是皇帝賜予，持鳩杖者猶如皇帝使者，無辜毆打持鳩杖者，相當于打臉皇帝，被處于極刑不足為奇。
《周禮》《孟子》講“使得鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，如今看來并非空頭理想，至少在漢朝已經(jīng)切實推行，盡管推行過程中或存在諸多問題，但亦的確讓不少老者受益，甚至連遠在甘肅武威都有懂得養(yǎng)老法的持鳩杖者。
感嘆一番漢代對于老人的特殊禮待之后，陳錫凱還是跟著皇埔嵩等人進了城。
城內(nèi)的街道依然熙熙攘攘，商販和車馬絡(luò)繹不絕，人們都在討論黃巾起義被鎮(zhèn)壓的消息，卻沒有一個人能有深厚的獨到見解。
“算了，我想要的那種文士不太可能在這種人當中，還是早點入朝領(lǐng)賞吧”騎在角鼻龍身上的陳錫凱聽著路人的討論，收回了耳朵。
不多時，皇埔嵩等人來到了皇宮附近，一名小太監(jiān)笑著把他們領(lǐng)了進去。
“諸位愛卿做的很好，雖然各地還有黃巾余孽流竄，但反賊之威脅已然大大降低，陳武聽賞！”漢靈帝坐在寶座上，摟著兩個宮女，看到陳錫凱等人走進來說到。
“臣在！”雖然陳錫凱不太看得起漢靈帝，可他還是單膝跪地，等待漢靈帝的賞賜。
“鑒于陳武刺史鎮(zhèn)壓黃巾有功，賜金銀萬貫，封爵位，賜封地益州！”
“賜皇埔將軍金銀萬貫，侍女十名，大宅一處！”
“賜盧植中郎將良田十畝，侍女二十名，金銀萬貫！”
一陣陣賞賜不斷落下，得到賞賜的人都滿心歡喜，即便沒得到賞賜，那也是面帶微笑。
賞賜結(jié)束后，陳錫凱百無聊賴的離開皇宮，對于他來說，這些賞賜的吸引力其實不怎么高。
真正有吸引力的，只有漢靈帝所說的那個封地益州。
這和益州刺史的區(qū)別可大不一樣，益州刺史雖然也是封疆大吏，然而依舊受到皇權(quán)的管束。
而封地益州就意味著，皇權(quán)給了你合法割據(jù)一方的權(quán)利，只要你不和皇權(quán)對著干，那么隨便你怎么在封地里面搞事情都無所謂。
有了這樣的權(quán)利，陳錫凱就可以大張旗鼓的在益州推行自己的改革，然后以其為根基，在即將到來的大爭之世橫掃群雄，一統(tǒng)天下。
“黃巾起義結(jié)束，接下來恐怕就是外戚和宦官的最后爭斗，該回到益州去整頓兵馬了”走出宮殿，看著被云層遮蔽的夜空，陳錫凱喃喃自語。
慶祝成功鎮(zhèn)壓黃巾起義的盛宴持續(xù)了三天，不過在第二天的時候，陳錫凱就帶著兵曹王澤返回了益州。
“恭喜大人獲得益州封地，或許以后我就該稱呼大人為益州王了”回去的路上，王澤十分佩服的說到。
“可別高興得太早，雖然陛下把益州作為封地賜予了我，可是并沒有說讓我做益州的王”
“所以如此稱呼，顯然是為時過早，好了，回到益州以后，就開始整頓兵馬吧，亂世即將來了”
陳錫凱的一番話，讓王澤有些驚訝，因為現(xiàn)在從表面上看，整個大漢還是好好的，雖然爆發(fā)了黃巾起義，可也成功鎮(zhèn)壓下去了。
盡管有千百個不明白，可他還是會堅定執(zhí)行陳錫凱的命令，讓益州整軍備戰(zhàn)起來。
然而在益州老百姓眼里，自從陳錫凱平定南蠻，戰(zhàn)爭對于他們來說好像一個非常遙遠的詞匯。
而且出行方便了，底層百姓有了保障，每年餓死的人會少上很多，人人都有工作，閑暇時還能在鄉(xiāng)野田間討論討論天下發(fā)生的大事。
一句話概括就是，益州老百姓從未感覺自己過得如此舒心。
所以如果這個時候有人跳出來，想要剝奪他們現(xiàn)在的生活，那么回應(yīng)這人的，必定是拳打腳踢和大聲咒罵。
返回益州后，陳錫凱又投入了高強度的工作之中，處理每天各地官吏匯報上來的事務(wù)、關(guān)注益州的經(jīng)濟發(fā)展、防務(wù)是否存在安全漏洞等等問題。
沒辦法，現(xiàn)在他身邊的文士和武將還是太少了，以至于讓陳錫凱都忘記了自己的生日。
如果不是周帆提醒他，只怕他連自己的二十一歲生日都會忘記去慶祝。
繞是這樣，陳錫凱也只是簡單的慶祝了一下，沒有大張旗鼓的進行宣傳。