第六十九章 背后的故事

　　丹特麗安王國的變臉倒戈，導(dǎo)致萊雷德皇城腹背受敵，這才被迫妥協(xié)，并提出不在向克里斯蒂安皇城爭議地區(qū)開拓，以此為約加入同盟。

　　由此才有了維多利亞號的奇跡。

　　維多利亞號的建造初衷，是為了緩和信仰之爭，也是為了和平，共同抗?fàn)幬烈撸祟愖畲蟮臄橙恕?p>　　如果說有什么能夠宣誓同盟之間的誠意，那么無疑參與出資維多利亞號的建造，由此來講，自然要攀比誰的貢獻(xiàn)更大，這才能在日后被人提及宣揚。

　　按照羅琳娜記者的說法，獻(xiàn)上圣遺物，打造維多利亞號這一事，無疑是丹特麗安皇城對于同盟最真摯的宣誓，可以說丹特麗安皇城所做出的犧牲，是值得被歷史銘記的。

　　也正因如此，丹特麗安皇城的所獻(xiàn)出的圣遺物，使得大地之母的權(quán)威幾乎未被動搖，其權(quán)勢與貿(mào)易地位并未受到太大影響。

　　而由此來看，此次丹特麗安皇城所派出的兩位代表人也相當(dāng)考究，一位本就是沒有什么信仰的商會代表人阿爾科克.艾羅先生，另一位則也是一位與信仰沒什么關(guān)系的法里安西德騎士。

　　反而在教會的代表人上，丹特麗安皇城只派出了一名小小的修女作為代表，而這位福斯蒂娜修女甚至并不是大地之母的信徒。

　　考慮到我所知道的信息，丹特麗安皇城明顯避開了有關(guān)信仰較大爭執(zhí)的部分，再加上這位福斯蒂娜修女的派系，也算是與克里斯蒂安皇城的主流信仰還算貼合，倒是有一種奉承討好的用意。

　　反觀扎克席茲皇城的選人，代表教會出席的法比安.費爾先生。

　　他的信仰，雖然是在扎克席茲皇城算得上是主流，但其代表的人選也很普通，同樣代表不了什么權(quán)勢又或是扎克席茲皇城的看法。

　　從態(tài)度上來講，也算是在還算合適的范圍妥協(xié)，同時也算是討好布萊希德帝國的女王。

　　而扎克席茲皇城對騎士的人選，并不算馬虎，也算是變相襯托了班斯法瑟.貝特騎士的身份地位。

　　這樣一番定奪，也不會讓他國認(rèn)為扎克席茲皇城選人隨意，感到怠慢與不妥。

　　從布萊希德帝國的人選上，可以看出，教會的勢力已經(jīng)完全失去地位，甚至被抹除干凈。

　　反觀克里斯蒂安皇城，瓦爾多教皇雖代表皇室出席，但無疑教會的勢力仍然掌權(quán)，并未剔除干凈。

　　根據(jù)羅琳娜記者的話，文森特家族沒有信仰，這也算是一種變相的制衡，也表達(dá)了克里斯蒂安皇城雖未剔除教派，但已然找到制衡的方法。

　　經(jīng)過我與羅琳娜記者這一番交談，我這才有些開竅。

　　如果說，代表的篩選是十分考究的，那么按照這種制衡的關(guān)系，我父親所代表的位置，應(yīng)實際與瓦爾多教皇的權(quán)利差不多，甚至有可能更高。

　　這也能說得通，梅洛迪戰(zhàn)士與蘇珊戰(zhàn)士為何一肚子壞水，尤為針對紅夫人與我，對兩位騎士也沒什么好臉色。

　　這樣看來，萊芬德.喬納森與我搭話，加上紅夫人在關(guān)鍵時刻對我拋出橄欖枝，也都是情理之中了。