這之后就是與酋長的再一次對話，酋長又不是見不到沿海包圍而來的漢人，但在锃光瓦亮的刺刀面前，還是裝死好一些。
幾個月下來，學(xué)著漢軍泡上了熱茶奉上。酋長不出預(yù)料地問起了來路。吳差據(jù)實(shí)以答，為的是你們看不上的那金燦燦的石頭罷了。
酋長倒是奇了怪了，谷口河流下的金礦源也沒見到旁人呀。當(dāng)然不會這么直接漏出老底，而是詢問漢軍的收獲。
吳差很直接答道，“金礦的礦脈在山石之中，流淌著黃金的河流不過是山泉水貫穿了礦脈，流水?dāng)y帶著一部分金礦裹挾而下。”
用手中的杯子講殘茶拋下做了個比方，隨水流流下的茶葉并不多，多半還是停留在碗內(nèi)。
酋長只能對這超出認(rèn)知的行為表示嘆氣，或許這些日子里時不時的雷聲能做出些解釋了。
部落里對黃金的解釋大概是說，天神在天池之中沐浴，有幾百米高，幾百米寬大的天神身上的污垢便順?biāo)滦纬闪斯奉^金，可在眼前這些掌握了神奇力量的人眼中，也不過是山中的礦石罷了。
酋長很快就轉(zhuǎn)到另一個話題之上，部落中的黃金儲備正在迅速的下滑，伴隨著島上建設(shè)人員的增加和長期航線的建立，一方面是運(yùn)輸成本的迅速下降，相當(dāng)部分糧食不再是糟糕的硬邦邦的餅干，而是未脫粒的大米小麥這樣較為耐儲的形式。包子、面條、餛飩、水餃、米線、腸粉、米餅、年糕，各色菜肴正在迅速掏空積蓄的黃金，劉盈很不要臉動用的大殺器——各色的玻璃珠子作為劣質(zhì)珠寶也在擠占著裝飾品的空間。另一方面則是漢軍發(fā)揮了種植的專長，島上的土地雖然沒有大規(guī)模的開發(fā)，小塊的菜地卻是漢軍口糧和商品的有益補(bǔ)充。
吳差笑笑，倒是正在預(yù)料之中，“黃金的礦脈沒那么容易挖絕，你們可以拿出更多的精力去收集河流中的砂金之類。林中的樹木年年都在增長，砍伐下來就是上好的原木，出苦力為我們修建碼頭等設(shè)施也有工錢可拿。獵殺不絕，新鮮的動物毛皮一樣可以賣錢?！?p> 老酋長沉默了許久，“可是這些都沒有金子值錢，部落這些年的天賜最終都會源源不斷流到你們手里，而我們的子孫后代成年用的金器都要被我們這些敗家子敗光了?！?p> “不會，你們也可以學(xué)著耕作，從土地中獲取財(cái)富?！?p> 苗族以銀器頭面作為嫁妝的傳統(tǒng)可是流傳了相當(dāng)之久了，當(dāng)然而今家家戶戶都能維系這一傳統(tǒng)更多的是由于解放后苗族百姓的平等化以及工業(yè)進(jìn)步造就的銀價降低。但即便是明清時期，這一傳統(tǒng)還是給外人留下了相當(dāng)深刻的印象。伴隨著金銀的流失，價值總是會逐漸趨向平衡的。
酋長并不了解同化的險惡之處，他傷感的只是部落傳統(tǒng)不可避免的逝去，原本沒有爭斗的部落中竟出現(xiàn)了盜竊的現(xiàn)象，沒有遠(yuǎn)見的部分土著在花銷光了自己的那份黃金之后就開始把主意打到了親戚頭上，拿鞭子抽也阻止不了酗酒的瘋子。
偏偏帶來了這些災(zāi)難的漢軍表面上還是一副翩翩君子的模樣，只講著公平的買賣，內(nèi)部也沒有什么激烈的爭斗，反顯得部落中人野蠻而粗魯。
《圣經(jīng)》中有蛇，成熟的農(nóng)業(yè)文明一般都有偽君子這樣表面光明正大，背地里卻是陰險邪惡的騙子形象?？墒遣杉瘽O獵部落文明所面臨的大多是與自然的斗爭，善神與惡神的面容就和本質(zhì)一樣直白無二。惡神一定是長著老虎般兇惡的面孔，以人的五臟為食的恐怖兇獸，善神則是與自己一般的面容，以自己的形象塑造了人類，他慷慨的賜予了人類平坦宜居的草原，寶藏豐富的森林，隨意沐浴便造就了流淌著黃金的河流。
酋長也無法去指責(zé)漢人帶來了災(zāi)難，因?yàn)闉?zāi)難并不在漢人之中表現(xiàn)出來。只能嘆息著部落里的年輕人丟棄了榮光。
不過吳差是跟著劉盈的弟子上過集中授課的培訓(xùn)班的，自然明白沉迷于麻醉品的人一般都有著不堪回首的往事，資源豐富，社會關(guān)系良好的小鼠甚至能相當(dāng)程度上擺脫對于嗎啡的依賴，天生的酗酒者從原理上其實(shí)比較難存在。
“酒精并不算特別好喝，至少比不上蜜糖，倒不如說人們追求它往往是為了酒后無夢的酣睡可以忘記一切，你說的人多半是有什么忘記不了的故事需要從酒中獲取力量吧?！?p> 引誘著酋長打開話匣子，在野外的猛獸口中，在病痛之中喪失父母，失去妻兒的勇士或許可以用戰(zhàn)斗之中的勇猛來慰藉自己，可是越是那些拼了命去磨礪自己的戰(zhàn)士，似乎越是想借助酒水去忘卻什么。
漢軍的問題自然也差不多，不是親身經(jīng)歷過戰(zhàn)國末年和秦末戰(zhàn)爭楚漢爭霸，就是父母經(jīng)歷過這段歷史的至少一部分，能更好的克制烈酒的副作用與其說是理智，倒不如說更多的是經(jīng)驗(yàn)累積起來的文化。
吳差沒有交代出事實(shí)，而是把話題引向了漢軍的鐵制工具，適時的在眼睜睜看著黑熊叼走自己的孩子，手中的梭鏢卻戳不破兇手厚實(shí)的皮毛，過程中插一句“如果有鋼矛，一切會不會變得不一樣了呢？”
老酋長只是擺擺手，“那孩子早已斷氣了，來不及了，這世上沒有什么工具能讓人趕在來不及之前做出應(yīng)對?！?p> 不過也確實(shí)對吳差表現(xiàn)出來可以出售武器的意愿很感興趣。對空放過兩輪排槍之后酋長才明白，自己眼中危險的冷兵器在這些人眼里已經(jīng)不是那么重要了。并非完全不重要，否則不必留著刺刀，但那也不是最危險的，不可交易的玩意了。
不只是武器，鋼針一類的縫紉工具也是出乎預(yù)料的廉價，酋長或許只想著授人以魚不如授人以漁，拿出一小筆資金購置了工具可以為部落的未來提供更多保障。