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妖墓之大荒將軍城

第二十四章 綿璃大道

妖墓之大荒將軍城 城南北少 2305 2021-08-22 08:30:00

  當(dāng)初和老張從道上得知的消息出于一位算命先生,那一切也是一場機(jī)緣巧合。

  本來那天蘇衡瑜和老張準(zhǔn)備慶功宴,到市里繁華的綿璃大道籌備物材,當(dāng)時(shí)那叫一個(gè)熱鬧,人山人海,遍地開花。

  后詢問了一個(gè)賣魚鋪?zhàn)拥睦习?,日子很特殊,正巧趕上一年一度的購物熱潮,全場至少一折起步,五折兜底。超市的大喇叭嗡嗡作響,就怕千里之外的顧客賞不上眼。

  古市平日里人來人往,來這的人大多都是道上的,一直以來規(guī)規(guī)矩矩。

  這下人流也涌入了古市里,人雜事紛,一改往常時(shí)態(tài)。

  老張納悶起來,偶爾來古市一趟沒見著如此之亂的場面,古市的人向來守壽儀,也有人戲稱來綿璃古市的真正目的其實(shí)是練口才,那些賣家一個(gè)比一個(gè)精,個(gè)個(gè)三寸不爛之舌,一挑三都沒問題。

  行情內(nèi)部的人都心知肚明,都說活魚見水來,一旦顧客對(duì)某一古器賞了眼,就上鉤了,基本上都被賣家繞得地轉(zhuǎn)天璇,最后還是手不聽指揮地買了單。

  所以,綿璃大道的古市也被外區(qū)的人稱為網(wǎng)魚群,古器的賣家叫做網(wǎng)魚人。

  同行的賣家也經(jīng)常過來求師拜門,但網(wǎng)魚們就是瞧不上眼,只要不是精致絕倫的古器找上門,他們就不會(huì)開眼。

  守壽儀的方式在綿璃大道的古市也是出了名的特殊。

  向來壽古語即壽禮,古人用壽禮惦祀逝去的老人,這是世代輪回的寓意,當(dāng)年在那個(gè)時(shí)代普遍實(shí)行,被后世人記載為六禮大朝,其中壽禮即其中之一,也是最重要的一環(huán)。

  古人實(shí)行壽禮,有三門說法——

  一是肅拜,是拜禮中次重者,兩手拱地,引頭至手而不著地,與風(fēng)水上的遠(yuǎn)達(dá)二龍盤山,近致空穴點(diǎn)金有異曲同工之妙。

  二是迎神,是祭祀最重者,鋪山蓋水,驅(qū)邪祈佑之意,場面極其宏大,可以說是萬朝來人,千軍一勢(shì)。

  三是引魂,是命禮較重者,玄門九象,天星指引,入引清河,上達(dá)顯山。寓意撫平逝者的魂體,唯有世人才能將其引渡到圣地。

  如今古代的壽禮無不分衍,由此各種異端邪說涌起漫布。

  雖說壽禮表面上僅三門子說法,但每門又叢生分支,真正具體的內(nèi)容尚不為現(xiàn)代世人所詳聞。

  壽儀即是引化了壽禮的觀念制度,但并非模式相通,只是圖個(gè)吉利之言。

  古市上販賣的古器少說半數(shù)歸于古代的陵墓,而多數(shù)陵墓以祭品相襯,各個(gè)祭品的說法不一,所以挖掘出來后恐遭古人的遺恨和上天的詛咒,才行此壽儀。

  說心里話,就算古人逝去時(shí)月已隔百年、千年之久,拿別人的東西,尤其是祭祀品,誰心里都沒個(gè)底。仿佛引渡的靈魂殘遺的意志附著于古器之上,招來惹得殺身之禍。

  壽儀在古市上極為普遍,賣家和買家經(jīng)過一番唇槍舌戰(zhàn)之后,最終達(dá)成一致協(xié)議。

  交換利益的時(shí)候即是實(shí)行壽儀之際。賣家辯過買家的壽儀和買家辯過賣家的壽儀不盡相同,前者要求買家在付定金的基礎(chǔ)上再付一倍,雖然價(jià)格不會(huì)超過初始價(jià)位,但總歸是賣家心里有了底,賺的大量利潤后可以快速投資等等。

  后者要求賣家在交付古器的同時(shí)還要贈(zèng)一樣古器,雖然市場上已經(jīng)沒了價(jià)位,不值分錢,但也算圖個(gè)眼緣。

  這是歷來古市上遵守的規(guī)矩,而綿璃大道上的古市將壽儀帶到了新高度。他們不追求結(jié)果,注重過程,世面上有些稀有的古器流落到黑市上販賣,而綿璃大道上的賣家大多屬于黑市里的知情人。

  他們出手不會(huì)隨便交付,有些古器一旦淪落至險(xiǎn)毒之人手中就會(huì)危及世界的和平,道理不辯自明,即便是混的黑道子,江湖上的大義多少還是會(huì)沾點(diǎn)的。

  為了防止這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,綿璃道上的賣家合計(jì)定了個(gè)規(guī)矩,即為新壽儀制度。

  每件古器一出手,就必須三月內(nèi)再次見到,否則視為交易失敗,成交金額只會(huì)返還一半。

  首次是三月,其余分別是二月,一月,再三月依次循環(huán),這跟風(fēng)水上的三環(huán)形俱,循龍觀影有一定關(guān)聯(lián)。

  綿璃道上的賣家會(huì)將買家的資料詳細(xì)記錄成冊(cè),但不會(huì)公布于世。而其他古市會(huì)嚴(yán)格保密與顧客的聯(lián)系,資料啥的只有登記時(shí)才有,幾個(gè)月后便會(huì)銷毀。

  多少年來,綿璃大道的古市口碑一直熱升,如此嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩怎樣才能做到?那還要深度剖析,綿璃大道的古市不為世人所知的分為幾大臥派,何為臥派,簡而言之就是地?cái)傊惖耐夥Q。

  皇陵臥派,是其中比較中立保守的一支分派。從表稱即可明晰此臥派以收購?fù)诰蚬糯实鄣牧昴篂橹?,什么歷代王朝的大墓存在的古器之類的樣形它應(yīng)有盡有,還別說多數(shù)人熱衷于供皇帝的祭品,因?yàn)橐幌氲交实?,那是?dāng)時(shí)地位最高,掌權(quán)滿天下的大人物,自然陪葬品多為奇珍異寶,遲早賣出去后還不得身價(jià)幾增翻倍,享得榮華富貴。但目前也就只有伏虎墓及以上的大墓才有可能挖掘出靈物,其余的帝王陵早已被那第一批人掏空,剩下散落破舊的瓶瓶罐罐只能碰運(yùn)氣中個(gè)大彩,或者撿個(gè)漏啥的。

  昊山臥派,是其中實(shí)力較強(qiáng)的一支分派。起源于昊山一族,說到淵源也說不完,更說不清楚,沒人知道它是如何崛起的,直到如今在綿璃大道上鶴立雞群。它們的寶貝從古至今一樣假貨的案例不存在,賣出去的古器全是精品中的臻品,背后仿佛也有個(gè)大靠山,沒人說得清是空閣還是紫樓,反正貌似都有瓜葛和聯(lián)系,唯獨(dú)與佛羅不存在互動(dòng),這背后的猜測有很多。

  青臺(tái)臥派,是其中最隱蔽的一支分派。沒人清楚它的勢(shì)力范圍究竟有多大,說法上是上限大下限低,高至云霄,低若懸河。而最奇特的是,綿璃大道上制定規(guī)則的人就是出自青臺(tái)臥派的頭領(lǐng)余煙塵,眾云曰昊山實(shí)力公認(rèn)頂級(jí),臥主之首也理應(yīng)歸屬,但這樣的結(jié)果無人所知。

  其余一些不知名的臥派有的依附于三大臥派,有的自己干自己的事業(yè),綿璃大道上的古市表面上風(fēng)平浪靜,實(shí)則暗潮洶涌。

  綿璃大道規(guī)模甚大,占地方圓數(shù)頃。門面上的古市實(shí)則一個(gè)大組織,光看分支就有的好說了,這一點(diǎn)是其他地區(qū)的古市無法相比的。

  組織上面競爭異常激烈,長久下來誰也不敢輕易犯下假票據(jù)的罪行,這危及門派的影響極深,尤其是如此數(shù)年,亙古不變的原則,老祖輩傳下來的規(guī)矩,無人敢進(jìn)犯,自然綿璃大道的古市在全國的名聲一流,而因?yàn)楣牌鞯钠焚|(zhì)和意義所在,買家的信息還是必須記存的,這也是區(qū)別于其他地區(qū)的古市最不同的一點(diǎn)。

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