第一百七十三章 前輩所言甚是
桑海，小圣賢莊。
“師叔，有人想要見你。”
“伏念，如今你才是儒家小圣賢莊的掌門人，我只不過是個醉心學(xué)問的糟老頭子罷了，不必事事都向我請教！”
“哈哈哈！荀老夫子，既然醉心學(xué)問，何不尋一繁華鬧市，著書立說，教化世人？”
“哦？不知這位小兄弟是何人啊？”
“晚輩白亦非，乃是韓非兄至交好友，特來請前輩出山！還請前輩恕晚輩無禮之舉?！比~水良躬身抱拳道。
“血衣侯！居然是你，你不在韓國好好待著，強(qiáng)闖我小圣賢莊意欲何為？”伏念面色巨變，這才知道剛剛在自己面前一副溫文爾雅樣子的人，居然是兇名赫赫的血衣侯。
“伏念兄弟不必驚慌，我此次前來，乃是誠意邀請荀老前輩隨我一同前往韓國，廣開學(xué)院，教化萬民。并非前來鬧事！”他一臉微笑地看著伏念道。
“師叔，這~？”伏念欲言又止。作為一位純粹的儒家弟子，伏念是極其反感與這些手上沾滿鮮血的人有所交際的。
“客人登門，當(dāng)盡地主之誼，你且退下準(zhǔn)備些酒飯。”
“是，弟子告退~?！?p> “說出你的理由吧！若不能令老夫動心，老夫是不會輕易出山的。”
“韓非兄如今已是一國之主，誠意相邀其恩師相助，前輩豈有拒絕之理？”
“你可知？凡人有所一同。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。目辨白美善惡，耳辨音聲清濁，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚里辨寒暑疾養(yǎng)。是又人之生而所有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也?？梢詾閳蛴恚梢詾殍铛?，可以為工匠，可以為農(nóng)賈，在執(zhí)注錯習(xí)俗之所積耳。湯武存則天下從而治，桀紂存則天下從而亂，如是者豈非人之情固可于如此，可與如彼也哉？材性知能，君子小人一也。好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也。人之生固小人，無師無法則唯利之見耳。堯禹者，非生而具者也，夫起于變故，成呼修為，待盡而后備者也~”
好家伙，還好本侯當(dāng)年在地球時也算是個古文愛好者，不然還真跟不上你的思維。好吧，雖然不知道他在說什么，但感覺就很厲害的樣子?？次胰绾纬林鴳?yīng)對。
“前輩所言甚是！”葉水良一副了然于胸的樣子，微微點頭道。
荀子贊許地點了點頭，繼續(xù)道。
“生之所以然者謂之性，不事而自然謂之性，性之好惡、喜怒、哀樂謂之情。情然而心為之擇謂之慮。心慮而能為之謂之偽，慮積焉、能習(xí)焉而后謂之偽。正利而為謂之事，正義而為謂之行?！?p> “前輩所言甚是！”
“不可學(xué)、不可事而在天者謂之性?？蓪W(xué)而能、可事而成之在人者謂之偽。是性偽之分也?！?p> “前輩所言甚是！”葉水良繼續(xù)厚著臉皮道。
“彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。性也者，吾所不能為也，然而可化也。積也者，非吾所有也，然而可為也。不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而為之止矣。小人可以為君子而不肯為君子，君子可以為小人而不肯為小人，小人君子者，未嘗不可以相為也?！?p> “前輩所言甚是！”反正又不知道他在說啥，點贊就對了。
“圣人之所以同于眾其不異于眾者，性也；所以異而過眾者，偽也。性者，本始材樸也。偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也?！?p> 葉水良表示，他實在是不擅長與人辯論，他只擅長打架。尤其是這些之乎者也的，玄之又玄話，聽得他是一頭霧水。于是他只好~
“前輩所言甚是！”這句話真是屢試不爽?。?p> 荀子怪異地看了他一眼，繼續(xù)道，“蓬中生麻，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。積善成德，圣心備焉。學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎為圣人?！?p> “前輩所言甚是！”任你滔滔不絕、口若懸河，我自巋然不動！
“自始至終，你都沒聽懂吧？”
“前輩所言甚是！啊呸！前輩所言句句在理，字字珠璣，讓晚輩猶如醍醐灌頂，耳聰目明，煥然一新。前輩真是見識過人，智慧超群，晚輩佩服至極！前輩的境界晚輩窮盡一生恐怕也不能望其項背??！”葉水良面不改色心不跳道。
“道不同不相與謀，閣下實在是令老夫失望至極！請回吧！”荀子強(qiáng)忍著怒火。合著擱這兒給你說了半天，你啥都沒聽懂??？
“前輩所言~咳咳！前輩此言差矣！晚輩雖說是一介粗人，但也頗為認(rèn)可孟子前輩的舍身取義精神。前輩既然覺得人性本惡，世人愚不可及，怎么就會認(rèn)為你待在山中潛心鉆研一部著作就能改變世人的現(xiàn)狀呢？為何不效仿一下孔老夫子周游列國，向世人傳播自己的思想呢？”
“天下紛亂四起，諸侯互相攻訐不斷，周游列國，談何容易？”
“前輩是否想過，所謂桀紂，是否正是因為沒有像前輩這樣英明智慧的老師，所以才會攪得天下動亂，民不聊生呢？人性本惡，可人亦非生而知之者。若前輩能夠走出這山中，開設(shè)書院，教導(dǎo)出一位甚至是幾位睿智仁慈，善良正義的學(xué)生來治理這天下，豈不是不負(fù)畢生所學(xué)？豈不是可以將儒家更加發(fā)揚光大？”想避世不出是吧？看我如何道德綁架你！
“哦？學(xué)生？是韓非嗎？還是李斯？或許他們倆以法束天下人的宏遠(yuǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)吧！然而到那時，法也不過是一件統(tǒng)治者手中的工具罷了！”
“那如果法連高高在上的天下共主都能約束呢？到那時，前輩愿意為教化萬民貢獻(xiàn)自己的一份力量嗎？”
“你的思想非常地大逆不道！”荀子似乎做出了退步。
“用法來約束住每個人心中的惡，包括天下的王！這難道不是一件很有趣的事情嗎？久而久之，說不定到時候人們會習(xí)以為常，自發(fā)地約束自己的行為呢！到那時，性本善，本惡又有什么區(qū)別呢？他們終將倒向規(guī)則與秩序編織的世界之中。前輩難道不想見識一下那等美妙的場景嗎？走出去吧！大膽地走出這個小小的桑海。這個世界的未來，或許與前輩你想象中的早已大相徑庭！”葉水良臉上帶著神秘的微笑，將一本小紅書遞給了荀子。