按照武哲的理論，武魂蘇醒需要魂師通過自身的意志與情感來讓武魂孕育出靈性，武魂進(jìn)化也需要獸武魂魂師與靈智蒙昧的魂獸完成心神溝通，也需要器武魂魂師與鍛造中產(chǎn)生的本命神兵的靈性交流。
正是由于武魂蘇醒和武魂進(jìn)化都需要孕育，產(chǎn)生靈性，而這雖然能通過魂師的精神及心念的浸染來解決，但是方法耗費(fèi)時(shí)間太長，太過低效，而且很容易讓人因?yàn)殚L期的努力看不到效果而放棄，所以武哲想要?jiǎng)?chuàng)造一門更高效的法門來解決這個(gè)難題。
解決問題要循序漸進(jìn)，因此武哲就打算以仙草來作為探索，總結(jié)這項(xiàng)法門的實(shí)驗(yàn)材料。
之所以選擇珍貴的仙草來作為實(shí)驗(yàn)材料，一是因?yàn)檫@些仙草現(xiàn)本在的狀態(tài)跟魂師的武魂相當(dāng)類似，本身具有一定的魂力，又具有誕生靈性的潛質(zhì)，而且因?yàn)槭窍刹?，本質(zhì)上就比絕大多數(shù)武魂要強(qiáng)，這種潛質(zhì)也理所應(yīng)當(dāng)?shù)母觾?yōu)秀。
二是因?yàn)橄刹荼旧砭褪腔钪纳`，在沒有人為干預(yù)的情況下，產(chǎn)生靈性的難度比武魂要低太多，這一點(diǎn)在斗羅二中就有明確的體現(xiàn)，哪怕唐三摘過一輪，萬年后冰火兩儀眼內(nèi)的仙草們也紛紛誕生靈性，最強(qiáng)的幾個(gè)甚至具備了完整的靈智。
因此拿仙草來做實(shí)驗(yàn)可以更容易看出武哲的研究方向是否正確。只要仙草有靈性誕生，就說明路是對的，剩下的只要比較哪條路的效率更高就可以了。
三是因?yàn)槟孟刹莓?dāng)實(shí)驗(yàn)材料既安全又方便。拿魂獸做實(shí)驗(yàn)理論上可行，但實(shí)際操作中非常麻煩，要考慮魂獸品種，魂獸血脈等多方面的問題，最重要的是，武哲太弱了，只是個(gè)二環(huán)大魂師，武魂也不夠強(qiáng)力，而為了更好的輔助研究，魂環(huán)技能又都選擇了毫無攻擊性的感知類魂技，根本無法壓制魂獸。
仙草就要好很多，畢竟是植物，不具備攻擊能力，而且武哲在武魂殿內(nèi)庫中專門查閱過相關(guān)信息，對它們的功效，采摘與服用方法，有無危險(xiǎn)性了如指掌。
武哲從最原始低效的浸染法開始，一步步試錯(cuò)，否決掉被驗(yàn)證為無效的方案，記錄下成功的方案，并嘗試從這些有用但太弱的道路中總結(jié)出一條粗糙但前景廣闊的大道來。
九個(gè)多月的日日夜夜，費(fèi)盡心力、竭盡所能的在這些奇花異草，神樹仙葩中鉆研，武哲的努力最終得到了回報(bào)。一種產(chǎn)生并蘊(yùn)養(yǎng)靈性的法門終于誕生，武哲借仙人點(diǎn)化萬物并賦予智慧的傳說，將其命名為【點(diǎn)靈法】。
而作為這次實(shí)驗(yàn)的副產(chǎn)物，冰火兩儀眼里的所有仙品植物都‘活’過來了。盡管還不能做到拔出根來四處跑動，但搖動枝葉，扭來扭去還是做得到的。在現(xiàn)在的冰火兩儀眼里，只要精神力和感知能力足夠強(qiáng)，就能察覺到仙品植物們各種各樣的強(qiáng)烈情緒。仙品植物中最強(qiáng)的仙草之王相思斷腸紅，可能是因?yàn)樗焐途哂懈兄榫w的靈性，甚至直接誕生了簡單的靈智。
也正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在的冰火兩儀眼危險(xiǎn)性極高，因?yàn)槟悴恢烙袥]有哪些劇毒的仙品植物突然朝你發(fā)動攻擊。但對武哲而言，冰火兩儀眼反而是最安全的地方，因?yàn)檫@里的仙品植物都被他用點(diǎn)靈法點(diǎn)化過靈性，對他有天然的極高親和性，說他是它們的‘父母’也不為過。
完成了點(diǎn)靈法后，武哲根據(jù)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，開始安排他真正的武魂理論實(shí)驗(yàn)的前期準(zhǔn)備工作。他讓鬼斗羅去武魂城拿到最近幾年武魂殿所有的武魂覺醒記錄，并給出了明確的實(shí)驗(yàn)者挑選標(biāo)準(zhǔn)，讓鬼斗羅實(shí)地考察，符合標(biāo)準(zhǔn)的就讓最近城鎮(zhèn)的武魂殿派人護(hù)送到落日鎮(zhèn)外的研究所。
而武哲本人，已經(jīng)在菊斗羅的陪同下，前往不遠(yuǎn)的七寶琉璃宗。