“剛才說的魂導(dǎo)器技術(shù)，應(yīng)該會(huì)造就出一種新職業(yè)。這種新職業(yè)或許很厲害，但也只是魂師的一個(gè)分支而已，因?yàn)樵綇?qiáng)的魂導(dǎo)器就越需要強(qiáng)大的魂師來制造，同理，要想使用它也需要足夠多的魂力來做能源。這門技術(shù)更依賴魂師，魂師卻不需要依賴它。”
“而我將要進(jìn)行的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，就是要針對(duì)魂師的根本，武魂來做文章，探尋武魂進(jìn)化的方法?！?p> “那這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，和我們鐵匠有什么關(guān)系嗎？”樓高顯然有些疑惑。
“因?yàn)槲业膶?shí)驗(yàn)思路就是，將器武魂當(dāng)做真實(shí)存在的器具，進(jìn)行二次鍛造！”
樓高感覺自己的常識(shí)受到了沖擊，不能接受這種說法：“武魂是武魂，器具是器具，這兩者怎么能當(dāng)成一種東西呢？”
“我指的當(dāng)然不是平凡鐵匠的鍛造手段。武魂是魂師靈魂的一部分，具備靈魂的特質(zhì)，外顯的器武魂實(shí)際上是真正武魂借助魂力顯化而來，正常手法只能錘煉實(shí)體物質(zhì)，根本不能錘煉器武魂?！?p> “在我的設(shè)想中，錘煉器武魂需要用鑄造者的精神與意志來做鍛造錘，修復(fù)器武魂本身的缺陷，鑄成完美的器胚。后續(xù)還需要魂師本人來賦予‘器胚’以靈性，讓本是死物的器武魂活過來?！?p> 樓高原本還認(rèn)為武哲的設(shè)想太過天馬行空，但聽到后半段‘精神意志為錘’的時(shí)候立刻就打起精神來。當(dāng)武哲說到‘賦予靈性’、‘讓死物活過來’時(shí)，樓高再也忍不住，抖露出一些壓箱底的東西。
“我們鐵匠協(xié)會(huì)曾在遠(yuǎn)古遺跡里發(fā)現(xiàn)過一些資料，里面的描述和你的設(shè)想有一些相似。”
“哦？什么描述？”武哲來了興趣，在他看來這個(gè)很可能是遠(yuǎn)古魂導(dǎo)器文明的遺留，有極大的參考價(jià)值。
“那些資料的記載者似乎也是一個(gè)鐵匠，他提到了鍛造的分級(jí)，只是這個(gè)分級(jí)法超出了我們的認(rèn)知?！睒歉呖嘈Φ馈?p> “這個(gè)分級(jí)法共有五級(jí)：百鍛，千鍛，靈鍛，魂鍛，天鍛?！?p> “百鍛，就是對(duì)金屬的提純。這一級(jí)我們還能理解，這是一個(gè)優(yōu)秀鐵匠的必備能力。”
“千鍛，能使金屬‘成精’，具備孕育靈性的資格。這一級(jí)我倒是有幾次做到過，那是一種奇妙的感覺，我似乎能感受到我錘下金屬的呼吸，金屬中仿佛有一股蓬勃的生命力被我的鍛打激發(fā)出來。”
“從靈鍛開始，資料的描述就有些讓人懷疑真實(shí)性了。靈鍛可以讓金屬誕生靈性，這和你的設(shè)想有點(diǎn)關(guān)系；魂鍛可以使金屬誕生真正的靈智，這一階段的金屬甚至可以當(dāng)做鑄造者的分身；天鍛則只是記了個(gè)名字，似乎記錄者也沒有達(dá)到這個(gè)層次，只是提了一句‘會(huì)有天雷招來’。而且靈鍛層次及以上的武器，直接就可以與鍛造者融為一體。”
武哲聽完了，陷入了沉思中，無數(shù)的奇思妙想在腦海中迸發(fā)。
良久之后，武哲終于出聲。
“根據(jù)我掌握的知識(shí)推斷，資料中記載的分級(jí)應(yīng)該是真實(shí)的。天鍛暫時(shí)不知是否存在，但靈鍛和魂鍛是一定有的。因?yàn)槲揖鸵娺^類似的情況?！蔽湔芴岬竭@就想起那些靈性漸長的仙草。
“用通俗點(diǎn)的比喻來說，金屬鍛造就好比人的誕生：百鍛是精子和卵子，千鍛就是受精卵，靈鍛就是腹中的胎兒，魂鍛則是出生后的人。”
“而靈鍛與魂鍛的關(guān)鍵，可能就是要鍛造者借助鍛造錘的敲擊，將他的精神意志傳遞給金屬，賦予金屬靈性。這樣一來，原本只是被動(dòng)存在的金屬特性就會(huì)被主動(dòng)激發(fā)，金屬的性能比未鍛造前估計(jì)要提升數(shù)倍不止?！?p> 樓高聽完武哲的推斷，恨不得立即去嘗試一番，但他明白，沒有這種賦予靈性的方法，靈鍛和魂鍛不可能成功。
“我的確有賦予靈性的方法，但我嘗試過，對(duì)金屬的效果很差?！蔽湔芸匆姌歉哂我频难凵?，便明白他的顧慮，“魂師的魂力中蘊(yùn)含著魂師的精神意志，是賦予靈性的極好媒介，這是我能告訴你的關(guān)鍵，從這個(gè)方向入手，剩下的就需要你在實(shí)踐中摸索了。如果要求不高的話，總結(jié)出一條粗糙簡(jiǎn)陋的初始版本應(yīng)該不算難?！?p>