白衣的偃人站定在原地，望著飛上天空，快速消失在視野中的黑影，臉色鐵青。
隨著他那機偃臉龐上的表情變化，在他身后浮現(xiàn)的黑白蛇影也在呼應(yīng)著他的情緒，不安分地擺動著身軀。
而這時，已經(jīng)身軀倒地的機偃巨狼，在機偃開合聲中，身體不斷縮小，恢復(fù)成那黑夾克男的姿態(tài)，除卻身上衣物破碎和有氣無力的狀態(tài)外，似乎并沒有生命危機：
“長奎，不要管我，趕緊追上去?！?p> 朗安那浮現(xiàn)出痛苦表情的面容上，一對眼睛死死地盯著白衣偃人：
“搞不好可能是污染體。”
“它就是通過擊潰我，讓我失去戰(zhàn)斗力無法追擊，讓我成為拖累，阻止你的追擊?！?p> 被稱為“長奎”的白衣偃人，聽到“污染體”這個稱呼后，那剛剛褪去顏色的眼眸中，一黑一白的豎狀瞳孔再次浮現(xiàn)。
他知道，朗安說的“污染體”，并不是指被污染的目標(biāo)這個一般意義。
思念體是完全的精神形態(tài)，作為古代人類的精神殘渣，它們的精神缺少很多部分，在不斷的磨損中，只有高度凝結(jié)的特質(zhì)存留，所以，它們會表現(xiàn)出非常強烈的傾向性。
收容者是精神和肉體統(tǒng)合，但準(zhǔn)確地說，收容者更偏向肉體。
但，還有一類。
更準(zhǔn)確地說，收容者并不只有偏向肉體的方向，肉體統(tǒng)合精神，以肉體承載精神，慢慢將精神化為肉體的一部分。
還有偏向精神的方向。
精神統(tǒng)合肉體。
這個方向，原本被稱為“蛻化者”、“羽化者”。
他們的方向是不斷把肉體轉(zhuǎn)為精神形態(tài)。
但是......
這種傾向極其危險。
物質(zhì)的肉體穩(wěn)定，精神的形態(tài)多變。
失去了肉體的穩(wěn)定性作為保護，精神極其容易受到外物影響。
尤其是思念體的影響。
在偃城記錄的大事件中，在很久之前，當(dāng)時城內(nèi)大致分為兩派。
一派主張以身體為主，理由是穩(wěn)定、可控，在面對外界危機時，最低也能夠保留一部分有生力量，身體作為主導(dǎo)，精神力量作為輔助。
一派主張以精神為主，理由是靈活、多變，在面對外界危機時，能夠更有效地處理各種狀況，精神力量作為主導(dǎo)，身體作為輔助。
然而，在那之后，發(fā)生了一次思念體污染事件，全城的蛻化者，無一幸免，盡數(shù)被污染。
然后.....
他們變成了新的、另類的“思念體”。
盡管他們沒有思念體那般高度凝結(jié)的特質(zhì)，幾乎無法正面抵抗、只能選擇側(cè)面破除。
但他們也不像那些來自舊時代的舊人類精神殘渣，精神缺損，幾乎沒有自我意志，只會遵循本能一般的行動方式。
但他們也和收容者不同，有著一定程度上特化的精神特質(zhì)，會為了一個信念一個目標(biāo)不擇手段地行動。
無論是思念體還是舊人類、收容者，這些污染體都不會將他們視為同伴。
這群“污染體”，假如在一條線上留下四個點，最左邊的是收容者，最右邊的是思念體，以舊人類作為中間線，那么蛻化者更靠近收容者這邊，而污染體更傾向于思念體。
剛才那是“污染體”？
長奎愣了片刻。
但是，比起“思念體”，那東西大概是具備自我意志的。
剛才他和朗安，與那東西纏斗時，對方幾次使用了基本不會在思念體上見到的行動策略。
干擾視線的偽裝、聲東擊西的襲擊、誤導(dǎo)引誘的逃離.......
比起那些在某些人口中可以稱之為“自然現(xiàn)象”的思念體，那東西的確更像是有自我意志的污染體。
但是，這個污染體，到底是怎么出現(xiàn)的？
他看了朗安一眼，然后道：
“如果那東西真的是污染體，我追上去，你就會死在這里?！?p> 說出這句話之后，他直接來到了剛才那具尸體的位置。
被他和朗安夾擊之下被破壞地不成樣子的尸體。
仔細(xì)感知之下，他能夠確認(rèn)，這具尸體的精神和肉體是分離的，沒有精神之橋聯(lián)合后，肉體與精神開始統(tǒng)合的趨向。
不是這個。
他轉(zhuǎn)過頭，回到流民小屋那邊，被朗安扒拉出來的尸體。
而這一個......
有肉體和精神統(tǒng)合的痕跡，精神.....
等一下？
精神呢？
被稱為長奎的偃人，結(jié)晶般的雙眸在眉頭皺起時壓出了凝重的視線：
“沒有精神？”
有肉體和精神統(tǒng)合的痕跡，但沒有精神體？
他仔細(xì)地檢查了一下，沒有發(fā)現(xiàn)任何一片殘留的精神碎片。
果然是污染體？
不過.....
他又看了一眼這雙目圓瞪的尸體。
它的能力可能有點棘手。
他回憶起了剛才的戰(zhàn)斗，心中思索起來。
不過.....只有精神體消失，肉體還沒有被精神同化......
盡管有潛在威脅，但也不需要太擔(dān)心，這樣的污染體，力量會很弱小。
一個早產(chǎn)的污染體，只要盡快找到它，消滅掉它就沒事了。
污染體不像思念體那樣，只需要不斷吸收相同的精神特質(zhì)，就能夠在很短的時間內(nèi)恢復(fù)完全。
......
堯言已經(jīng)從天空中落了下來。
盡管他躲藏在那壯漢的精神中，但也沒能夠躲過攻擊。
靠著壯漢的精神做肉盾，硬撐著吃了一記攻擊，他受到的創(chuàng)傷也不小。
雖然最后還算成功地保持靜默，等到了機會給那兩個偃人造成了傷害，甚至差點殺死那狼一樣的偃人。
但是，被那狼一樣的偃人咬了一口，還是蠻疼的。
不過，也只有“疼”這種感覺而已。
現(xiàn)在的他，沒有肉體。
肉體的反饋機制，會讓人在受傷后，分泌不同的激素，來作為調(diào)節(jié)身體的手段。
而對于現(xiàn)在的他來說，則是一種“感覺”。
一種建立在“經(jīng)驗”之上的感覺。
在自己生前，具備肉體時，因為身體的反饋過程，記住了受傷會痛、痛會憤怒、恐懼之類的關(guān)聯(lián)，這些內(nèi)容形成了經(jīng)驗。
而他現(xiàn)在并沒有肉體的反饋，他感覺到的“痛”，也僅僅是因為“自己身體被撕裂所以會痛”而產(chǎn)生的“感覺”。
又或者應(yīng)該稱之為印象之類的。
雖然痛，但沒有實感。
與寄宿在“烏鴉嘴”的身體時一樣，對于外部接受到的感覺，沒有實感。
他的情緒浮動，也是基于這種“經(jīng)驗”而產(chǎn)生的，在沒有身體激素、反饋機制的對應(yīng)刺激調(diào)節(jié)的情況下，這種浮動相當(dāng)?shù)?....虛假。
沒有實感。
不過，堯言還是能夠意識到自己現(xiàn)在這個意識體的危險的。
他需要找個地方休養(yǎng)一下。
并且，如果可以的話，那個像《群鴉樂園》一樣的游戲，和他到底有什么關(guān)系，他也想知道。
不過，這種想法比較平淡。
沒有身體反饋對于探索、對于好奇的獎勵機制的刺激，他的好奇心僅僅是基于“不明來歷的東西應(yīng)該搞清楚”這個經(jīng)驗而已。
近乎無情地，堯言一邊審視和解構(gòu)著自己的思維模式，一邊尋找能夠讓自己寄宿身體的“容器”。
哦，找到了。
視線之內(nèi)，一個正在廢棄物堆里翻找東西的男人，映入了他的視野中。