當(dāng)兩個(gè)妖魔把“岐山君”的事情說(shuō)了一遍之后，堯言直接一巴掌把兩個(gè)妖魔放倒。
他其實(shí)并不需要他們說(shuō)什么，想要獲取情報(bào)，直接吞食精神就好了。
而后.....
鴉群從堯言附身的湖君身軀中涌出，涌入了兩個(gè)妖魔的身軀中。
“污染”。
堯言當(dāng)然沒(méi)有直接殺掉這兩個(gè)妖魔。
好歹也是兩個(gè)......怎么說(shuō)呢？
柴火？
想不起什么好的比喻的堯言，用上了這個(gè)詞。
不過(guò)，堯言并沒(méi)有停留。
帶上兩個(gè)妖魔，堯言回到了之前野豬的位置，將那只被削成豬棍的妖魔一同帶走。
雖然他答應(yīng)了兩人要吸引注意力，但他可沒(méi)有直面危險(xiǎn)的打算。
思念規(guī)模只有實(shí)在層次的他，既然并不打算以污染那岐山君再吞食為目標(biāo)，也就沒(méi)有直面那岐山君的想法。
先把這幾個(gè)妖魔污染吃掉之后再說(shuō)吧。
.........
一天之后。
畫面流轉(zhuǎn)，貧苦人家無(wú)糧可食，家養(yǎng)的狗咬死主人，將主人全身血肉臟器吃了個(gè)干干凈凈后，被追打未死，逃出村外的光景在他眼前閃過(guò)。
記憶閃爍，一只蛇舅母被一位丹青士繪為美人，廣為流傳，因畫得慧成為妖魔的履歷映入眼簾。
浮光流轉(zhuǎn)，一普通野豬數(shù)次被樵夫所見，廣為傳之，化為妖魔的平淡經(jīng)歷被堯言所得。
一幅幅交織的景象，并沒(méi)有激起堯言哪怕一絲情緒。
他的注意，集中在自己吞食了這一個(gè)個(gè)妖魔被他污染后的部分。
宛如陰影般朦朧、虛幻的力量，隨著精神碎片一同被吞吃之后，化為了他身體的一部分，讓他那烏鴉般的身軀微微膨脹。
尤其是那白眼犬所提供的污染最多。
伴隨著一幅幅化為妖魔的白眼犬顛倒黑白，將自己描述成被人迫害虐待不得已反抗殺人的景象，伴隨著白眼犬扮可憐誘殺好心人的景象流過(guò)眼前，堯言感覺到了一股從未有過(guò)的充實(shí)感。
除了這異常鼓脹的感覺之外，并沒(méi)有什么復(fù)雜的情況發(fā)生。
并且......
思索了片刻，他似乎想到了什么。
原本分離出去的那群小烏鴉，包括黑白怪鴉和大嘴鴉，都被他招了回來(lái)，融入了身體之中。
幾乎是瞬間，他感覺到那股過(guò)于充實(shí)的力量，有了去處。
肉眼可見的，大嘴鴉和黑白怪鴉的身形變得清晰了些許，身上的細(xì)節(jié)也多了些許。
而相對(duì)的是.....
自己的身形，變得愈發(fā)模糊了。
但是，他并未感覺到有什么危險(xiǎn)之類的狀況。
而是......
與這兩只烏鴉的聯(lián)系更為緊密了。
如果說(shuō)之前只是肢體毛發(fā)般的感覺的話，現(xiàn)在就仿佛內(nèi)臟一般。
似乎想到了什么，堯言將烏鴉分離了出去。
而在分離的那一刻，原本應(yīng)該存在于原地的、他的身體，不見了。
“堯言”，失去了實(shí)體，失去了“實(shí)在”。
而相對(duì)的，是他能夠感覺到，大嘴鴉和黑白怪鴉，就仿佛他的上半截身體和下半截身體一樣。
原本“獨(dú)立存在”的他，已經(jīng)消失了。
他仿佛本身已經(jīng)成了一種.....現(xiàn)象？
只要大嘴鴉、黑白怪鴉還有其他的小烏鴉繼續(xù)存在，那么他本身就會(huì)繼續(xù)存在。
只是，他沒(méi)有了一個(gè)有形的實(shí)體。
怎么說(shuō)呢？
一即多，多即一？
這些烏鴉們整體構(gòu)成了他，他本身就是這些烏鴉。
原本那個(gè)劇本單獨(dú)的形體，孤立的“堯言”，已然不存在。
奇妙。
縱使無(wú)法激起他哪怕一絲情緒，對(duì)于這種未曾感受過(guò)的存在形式，他還是不由得有了“奇妙”這種想法。
這就是“現(xiàn)象”？
“實(shí)在”、“現(xiàn)象”、“效應(yīng)”、“規(guī)律”、“真理”、“規(guī)則”六個(gè)規(guī)模層次之中的“現(xiàn)象”？
堯言不由得再次仔細(xì)地感應(yīng)起來(lái)。
而后，他也確信了自己的變化，也搞明白了自己和之前相比，有什么樣的區(qū)別。
最顯著的一個(gè)區(qū)別，就是......
處于“實(shí)在”的規(guī)模層次時(shí)，只要把他的有形實(shí)在，也就是之前那朦朧的烏鴉形象消滅掉，那么他就會(huì)死。
處于“現(xiàn)象”的規(guī)模層次時(shí)，必須要將他的每一部分，將每一只烏鴉都消滅掉，他才會(huì)死去。
那么.....“效應(yīng)”呢？
堯言忽地起了好奇心，效應(yīng)層次上，會(huì)是如何？
一邊感受著這種沒(méi)有獨(dú)立實(shí)體，但每一個(gè)部分都是完全的實(shí)體。
準(zhǔn)確地說(shuō)，這并不是代表著他的身體分散成了這里的每一只烏鴉。
他是“完整”的。
哪怕這些烏鴉被消滅了一只、兩只，甚至只剩下一只，他也是完整的。
他的記憶、思維，都是完整的，不會(huì)因?yàn)闉貘f被消滅而缺失。
并不是簡(jiǎn)單地把自己分散成了多個(gè)部分。
只有組成他的所有烏鴉都被完全消滅的那一刻，他才會(huì)消失。
亦或者說(shuō)，他只有“死”的狀態(tài)，沒(méi)有“殘缺”的狀態(tài)。
他的部分就是整體，整體也是整體。
又或者說(shuō).....他的部分就是整體？
從邏輯上有矛盾，但又確實(shí)如此。
這種奇異的感覺，帶給堯言新奇感的同時(shí)，又讓他對(duì)“效應(yīng)”的規(guī)模層次有了期待。
而且.....
他思索了一下，大嘴鴉和黑白怪鴉分離了開來(lái)，黑白怪鴉直接飛出了黑鼉湖君的身體。
與之前不同的，相當(dāng)奇妙的感覺。
雖然之前能夠操作小烏鴉們離開身體遠(yuǎn)程行動(dòng)，但那種感覺和現(xiàn)在不同。
之前，只有當(dāng)自己把所有烏鴉都融入身體時(shí)，他才能達(dá)到現(xiàn)在這種狀態(tài)，讓烏鴉們真正地成為自己身體的一部分。
但是現(xiàn)在......
怎么說(shuō)呢？
不是通俗所說(shuō)的“分身”之類的。
黑白怪鴉可以當(dāng)做他的左手，而大嘴鴉則是他的右手。
兩只烏鴉無(wú)論距離多遠(yuǎn)，他都會(huì)得到實(shí)時(shí)的反饋。
與真正的手腳相比，甚至還要更勝一籌，沒(méi)有絲毫延遲。
并且，與真正的手腳相比，兩者之間沒(méi)有、也不需要有形的連接。
比起“實(shí)在”層次，現(xiàn)在應(yīng)該是到達(dá)了“現(xiàn)象”層次的他，已經(jīng)沒(méi)有了要害可言。
“真是奇妙?！?p> 未曾體驗(yàn)過(guò)的感覺，雖然無(wú)法激起他的情緒，讓他失去了好奇心獎(jiǎng)勵(lì)的爽感，但這種體驗(yàn)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，卻依然奇妙。