偃人之中，有內(nèi)鬼？
這件事，倒是堯言沒(méi)想到的。
只是，那偃人在突襲了其他兩個(gè)偃人之后，便立刻帶著搶到的東西，向后退去了。
而在堯言這邊，化身為機(jī)偃異獸，拼合妖魔機(jī)偃肢體的偃人，也在這一刻大吼了一聲：
“衛(wèi)均?。?！”
沒(méi)有絲毫猶疑，正與堯言交戰(zhàn)的偃人立刻轉(zhuǎn)身，追向了那個(gè)被稱(chēng)為衛(wèi)均的偃人。
但也就是這個(gè)時(shí)候，堯言聽(tīng)到了一聲細(xì)密的低語(yǔ)——
“拖住他?！?p> 仿佛鼠囈的聲音，立刻讓堯言意識(shí)到了聲音的來(lái)源。
即刻，被擊飛出去的堯言，巨吻張開(kāi)，水行靈力快速凝聚，化為一道道水箭，射向了那機(jī)偃巨獸。
嗖！
掠出疾影的機(jī)偃巨獸，自然也無(wú)法無(wú)視這等妖君力量的襲擊。
忽地，他全身上下的機(jī)偃部件開(kāi)合，霍然間，熾烈的火雷掀出。
轟?。?！
爆裂聲中，水行靈力連同卷起的水流一齊被火雷炸散。
但，他的動(dòng)作也不由得慢了一分。
就在這一瞬，他的腳下——
轟?。?！
水花飛濺，水行靈力凝聚的水鱷從地下?lián)涑觯豢谝г诹藱C(jī)偃巨獸的腰腹處。
只是，這匆忙間聚起的靈力，并沒(méi)有多少力量。
頃刻間，那機(jī)偃巨獸身軀猛地一擺，堅(jiān)實(shí)的爪子用力砸下，輕易地將那只水鱷碾碎。
但是......他的軀體之上，被水鱷咬中的位置上，有著十?dāng)?shù)道白色斑痕。
沒(méi)有停頓，堯言再次凝聚起水行靈力，將喙如鋸齒的黑鴉藏入其中，試圖再次發(fā)動(dòng)攻擊，觸發(fā)效應(yīng)，破壞那機(jī)偃巨獸的身軀。
而且，不僅僅是黑白怪鴉的白斑，之前大嘴鴉留下的陰影，還沒(méi)有被觸發(fā)呢——
水刃涌動(dòng)，如同雨點(diǎn)魚(yú)群般撲向了那機(jī)偃巨獸。
堯言的緊密糾纏，讓那化為巨獸的偃人不由得有些惱火。
但是，他變身后變得更加敏銳的感知，也讓他意識(shí)到，若是那些水刃落在自己身上，那他這幅機(jī)偃之軀，也會(huì)千瘡百孔！
這樣的預(yù)感中，機(jī)偃巨獸再也無(wú)法堅(jiān)持繼續(xù)追殺背叛者的行動(dòng)。
但是.....
他的視線，掃向了旁側(cè)那因?yàn)橥楸粴⒍粍?dòng)的青林妖君的身軀。
而在堯言的視角中，在他掀起水刃之后，那機(jī)偃巨獸卻是沒(méi)有像之前一般直接回?fù)?，而是?dòng)作急轉(zhuǎn)，向著那機(jī)偃巨樹(shù)的方向沖去。
而剛才看到的，對(duì)方剛才與妖魔肢體拼合的景象，讓堯言立刻意識(shí)到了對(duì)方想要做些什么。
不過(guò)......
又和他有什么關(guān)系呢？
他只需要拖延一下時(shí)間，就可以了。
就像之前面對(duì)石不見(jiàn)和玉不顯時(shí)的狀況一樣。
石不見(jiàn)和玉不顯，那兩人在配合之下，堯言若是把目標(biāo)定在一定要搶到岐山君的一部分精神上，那就勢(shì)必要與石不見(jiàn)和玉不顯來(lái)上一場(chǎng)拼上性命的戰(zhàn)斗。
的確，結(jié)下了仇恨的敵人，有機(jī)會(huì)就應(yīng)該消滅。
然而，石不見(jiàn)和玉不顯當(dāng)時(shí)的力量和當(dāng)時(shí)的他相比，只是弱一些，而且，就像堯言看到的那樣，他們能夠藏入山體之中，想要把他們抓出來(lái)殺掉，并非做不到，但要把整座山毀掉，他可做不到。
至于老賈和石不見(jiàn)、玉不顯的關(guān)系反而是其次。
他殺死石不見(jiàn)和玉不顯兩人，老賈會(huì)有什么反應(yīng)他不清楚，只是“需要謹(jǐn)慎決策”的程度。
理性是什么？理智是什么？
理性是在一套正確的理論下進(jìn)行符合理論的分析、判斷、計(jì)算、比較、推導(dǎo)和決策。
但是......
堯言也很明白一件事。
那就是自己的邏輯框架，自己的意識(shí)形態(tài)。
現(xiàn)如今的他，不會(huì)受到來(lái)自肉體的情緒影響。
但是......情緒本身也是一種推動(dòng)力，一種推動(dòng)思維活動(dòng)的動(dòng)力。
對(duì)于死亡的恐懼，會(huì)讓他在做出可能導(dǎo)致自身毀滅的行為時(shí)，產(chǎn)生退縮和抗拒的情緒。
所以，判斷的“標(biāo)準(zhǔn)”，往往是以這些原初本能作為標(biāo)準(zhǔn)。
而所謂的“理性”，所謂的“思維”、“人格”，也是在這種標(biāo)準(zhǔn)下建立的。
與本能、欲望越是貼近的標(biāo)準(zhǔn)，在情緒的影響下，權(quán)重就會(huì)顯得就越高。
一些人在情緒激動(dòng)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致判斷標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重受到影響，從而做出不尋常的判斷。
這就是人類(lèi)的思維活動(dòng)。
在肉體會(huì)對(duì)精神形成反饋，推動(dòng)思維活動(dòng)的時(shí)候，一切是融洽的。
但是現(xiàn)在，在失去了肉體對(duì)精神的影響機(jī)制后，堯言的標(biāo)準(zhǔn)權(quán)重，與正常人相比，是異常的。
“活著”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重，可能會(huì)等同于“休息”、等同于“移動(dòng)”等等。
而在這種情況下，他能夠依靠的，就是那套在生前建立起來(lái)的“人格”、“邏輯”、“意識(shí)形態(tài)”中的各種“經(jīng)驗(yàn)”。
他生前在某一天得出了判斷，“自己的生命比別人的生命重要”。
在生前，在他遇到危險(xiǎn)時(shí)，身體會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生各種物質(zhì)，影響精神，加強(qiáng)“生命”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重，讓它壓倒一切，提升到最高優(yōu)先級(jí)，讓他做出為了生命放棄其他一切的決策。
那么，在沒(méi)有肉體的自動(dòng)反饋機(jī)制的現(xiàn)在，他就只能依靠不斷從記憶，從經(jīng)驗(yàn)中一次次確認(rèn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)約束自己，避免自己在某個(gè)情況下，在“生命”和“移動(dòng)”的比較中，然后為了移動(dòng)這樣的事情，而選擇放棄掉自己的生命。
常人眼里所謂的“理性”、“理智”，與現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候的他來(lái)說(shuō)，有著相當(dāng)大程度的區(qū)別。
不通過(guò)反復(fù)確認(rèn)自己的“記憶”、“經(jīng)驗(yàn)”，他會(huì)做出許多在常人眼里“不理智”的行為。
確認(rèn)了標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先級(jí)排列，與常人認(rèn)識(shí)中的標(biāo)準(zhǔn)權(quán)重一致的優(yōu)先級(jí)列表之后，他再進(jìn)行判斷，他這個(gè)時(shí)候做出的決策，才會(huì)是所謂的“理智”決策。
生前的他和現(xiàn)在的他相比，就好比自動(dòng)和手動(dòng)的區(qū)別。
但是......好處也有。
那就是身體產(chǎn)生的權(quán)重影響，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是不可改變的固定項(xiàng)目，遇到生命危險(xiǎn)一定會(huì)有退縮和恐懼，還有遭遇性方面的誘惑，力量方面的誘惑等等。
而現(xiàn)在，他可以調(diào)整任意一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先級(jí)，讓自己“改變性格”，改變行動(dòng)模式，改變行為習(xí)慣。
只要他調(diào)整了優(yōu)先級(jí)，他隨時(shí)隨地可以變成一個(gè)亡命徒或者一個(gè)膽小鬼，一個(gè)色欲熏心者或一個(gè)性冷淡。
放在生前，這大概就是......靈活的價(jià)值觀，靈活的道德底線？
只不過(guò)，在做出“要調(diào)整優(yōu)先級(jí)”這個(gè)判斷時(shí)，他本身也會(huì)受到當(dāng)前的性格影響。
那么，無(wú)論是從本我定位上，還是從其他的方面，生前，作為“堯言”的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先級(jí)，就是他的默認(rèn)列表了。
而現(xiàn)在，很明顯，在繼續(xù)糾纏、遇到危險(xiǎn)，收益不高幾個(gè)判斷結(jié)果浮現(xiàn)時(shí)，堯言再度確認(rèn)了自己的優(yōu)先級(jí)列表，果斷地將老賈的優(yōu)先級(jí)下移，形成了毫不猶豫地進(jìn)行撤離的判斷。
不過(guò)......
那夾帶著黑鴉的水刃，并沒(méi)有因此停止，反而是加快了速度，斬在了那剛剛與機(jī)偃巨松結(jié)合的機(jī)偃異獸身上——
為了扼制追擊。
......