天已破曉。
只見陽光已然透過了窗紙，照在了床上之人的臉上。
只見，床上的二女迷迷糊糊的睜開了雙眼，一睜開便看到了那混亂不堪的大床，隨即便想起了昨晚的...，臉頓時便不由的紅透了。
江厭離和溫情看著床上那兩朵紅梅，隨即便拿出了剪刀，剪下了那一點點紅梅，
隨后一臉羞澀的好好放好，此時君玄也已經(jīng)起來。
君玄見此微笑著說道“厭離~情兒，你們再休息一會吧~”
聽到君玄的話，江厭離頓時便拒絕道“夫君~不能失了禮數(shù)!我們要起來向父親他們敬茶的~”
聞言，君玄嘆了一口氣隨后便說道“你們休息就行了~敬茶我去就行了!”
“不行!”聽到君玄此言，江厭離和溫情倔強說道。
又磨了一會，君玄終究拗不過她們，于是說道“那好吧~但要小心點”
“嗯~”
隨即穿好衣服，君玄便攙扶著江厭離和溫情二女，一步一步的走向了大廳。
一到大廳，便看到了正坐在那的魏無羨，江澄，溫寧以及江楓眠和虞紫鳶等人。
眾人看著江厭離和溫情那一瘸一拐的走路方式，他們頓時便不由的看向了君玄。
“岳父岳母~早上好~”
虞紫鳶笑罵道“早上？這都快中午了!”
“這不是昨晚~”
聞言，江厭離和溫情羞紅著臉掐了一下君玄，示意他不要再說了。
“哈哈哈~”
……
一個月后
“什么？你要走...那阿離怎么辦？”虞紫鳶大聲說道。
“夫君~...”一旁的江厭離和溫情兩人聞言，低聲說道。
“我又不是不回來了？我也是給你們說過我的事的”看到二女眼中那要流出的淚水，君玄不由的心一疼，隨即抱住兩女，解釋道。
“真的？”二女聞言，頓時便抬起了埋在君玄胸口上的臉問道。
“嗯~真的~我還會騙你們嗎？”
一旁的江楓眠和虞紫鳶二人見此，不由的嘆了口氣。
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久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，被古人稱為人生四大喜事，這四大喜事的主體，從古至今，都被默認為男性，似乎這些都跟女人沒什么關系。但是洞房花燭夜是少不了女人的，那么作為古代的女性來說，洞房花燭夜對她們又意味著什么呢？
古代的婚姻大都是父母之命，媒妁之言的包辦婚姻，子女的婚姻由父母，祖父母等尊長來決定，也叫作主婚，這種主婚權是神圣的，在古代是被寫進法律里的，即使主婚人犯罪囚禁，依然可以行使這項權利。
男子在結婚之前，因為社交活動范圍比較廣泛，也許還能夠從別人口中打聽到自己將要結婚對象的容貌，品性，有個大致的印象，還可以從青樓女子那里獲得一定的情感慰藉和性經(jīng)驗。
養(yǎng)在深閨的女子，則是白紙一張，在新婚之夜才能一窺丈夫的容貌，膽小靦腆的甚至結婚好幾天了還不知道自己的丈夫長什么樣，在未出嫁的時候，即使已經(jīng)定親，也是不能夠向別人詢問有關未婚夫的事情的，否則就會被人視作不矜持，甚至不守婦道。
青年男女如果自由戀愛，受到的阻力是巨大的。其中不乏司馬相如和卓文君這樣勇敢相愛，結局完美，流傳千年的美好的愛情故事，但反過來想，一件事情之所以被人津津樂道，口口相傳，一定是因為這件事很稀有，不尋常。
大多數(shù)的自由戀愛結局都是凄慘的，《詩經(jīng)》中《將仲子》一文就描寫了一位少女用婉轉(zhuǎn)的方式拒絕自己的情人前來相會的痛苦之之情，因為他們的愛情受到了父母兄弟的干涉，她也懼怕旁人夫人流言蜚語。
在先秦民風較為開放，禮教束縛較少的時期尚且如此，更別提禮法森嚴的后世了?！蹲砦陶勪洝酚涊d，南宋時福建有個叫連靜女的姑娘，與鄰居書生陳彥成相好，母親不同意，限制了她的人身自由，有一天晚上，陳彥成偷偷潛入靜女家，互訴相思之情，結果被靜女母親抓住，送官囚禁。
在清代嘉慶更發(fā)生過這樣一件事，父親打死與人私奔的女兒，案發(fā)后，司法機構判男子絞刑，判父親杖刑。嘉慶帝得知后，認為女兒罪有應得，免去了父親的刑罰，并且令刑部刪去了這方面懲罰家長的規(guī)定。
由此可見，從先秦時期到明清，家長對子女婚姻干涉的權力是越來越大的，而禮教對女子的要求也是越來越嚴苛的，女性個人的權力一步步被剝奪，最后只能依附于男子存在，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
古代婚姻從議親到成婚的整個過程，基本上都是由媒人代表主婚人進行的，可以說媒人是婚姻的必備條件之一，從唐開始，“媒妁之言”和“父母之命”一樣被寫進了法律中。
如果男方家里欲和看中的女方家里結親，就要先請媒人口頭或書面向女方家里求婚，如果女方家里有意，就將自己女兒的庚帖，也就是寫有生辰八字的的帖子交由媒人帶給男方。
男方請人占卜二人的生辰八字是否相合，如果相合，就互換定貼，確立婚事，一般定貼上都會寫明男女雙方的聘禮嫁妝的數(shù)目。
雖說是一家有女百家求，但實際上在求親的過程中，男方還是占有主動權的，他們可以選擇向誰家的女子求婚，也可以在媒人求婚，拿回女方庚帖之后，決定是否和女方結親，如果有更好的選擇，或發(fā)現(xiàn)女方有什么缺陷，男方完全可以以八字不合為由拒絕結親。
議親成功之后，就是定婚，也稱定聘，也就是男方向女方贈送聘禮，正式確定婚姻關系，收了聘禮之后，女方便不可反悔。唐代法律便規(guī)定許嫁女受聘財而悔婚者，杖六十，婚仍如約，若女方悔約更許他人，則杖一百，已成者徒一年，女歸前夫。
但是對于男方悔婚似乎沒有什么具體的懲罰，即使有，應該也很少有人為此告官，畢竟自家女兒被人悔婚并不是什么光彩之事，如果宣揚出去，毀了名節(jié)，以后便再難說親了。
然后就是成婚了，定好日子，迎娶新娘到夫家，古代娶親的時間和現(xiàn)在不一樣，是在黃昏時分，所以才有洞房花燭夜之說。
新娘到夫家之后腳不能著地，或一路鋪氈毯，或由丈夫一路抱進舉行婚禮的禮堂，然后拜堂成婚。和我們現(xiàn)在在影視劇中看到的不一樣，拜堂并不是一拜天地，二拜父母，夫妻對拜。
在古代有記載的拜堂，單純是指夫妻交拜，新郎和新娘互相行禮，表示敬意，意味著二人合為一體，正式成婚。
而拜天地和拜父母則是在成婚后的第二天，也就是洞房花燭夜之后才進行的，不僅如此，還要拜家廟，告訴祖先，新娘從今以后就是夫家的人了。
有趣的是，鬧洞房并不是現(xiàn)在才有的習俗，而是自古有之。在新人進入洞房，揭了蓋頭，飲完合巹酒之后，就開始了鬧洞房。
鬧洞房的習俗從漢代就開始了，鬧的方式和我們現(xiàn)在大致相似，逼迫新人做一些不堪入目的動作，或逼迫新娘回答一些男女間難以啟齒的問題，如果新人推辭，便用鞭棍打人，或酗酒鬧事，新郎被打傷甚至至死者不在少數(shù)。
更有甚者，鬧洞房時要求夫婿與至親回避，一群男子戲弄新娘，肆意上下其手，甚至撩開新娘衣服用針刺皮膚，脫鞋量腳等，強迫新娘做不能做的事情。
試想一下，新娘在出嫁之前，是清清白白的女兒身，甚至連男女之事都不大懂得，在新婚之夜卻被一群陌生男子當做依門之婦般肆意調(diào)戲侮弄，是何感受？原本想象中美好浪漫的新婚之夜卻要遭受如此侮辱，對新娘來說簡直就是一場噩夢。
鬧洞房結束之后，才是新婚夫婦二人的親密時刻，而此時也是對新娘的最后一場考驗。新娘身下會放一條白毛巾，二人行周公之禮后，新郎要查看有無落紅，如果有，證明是新娘是清白忠貞的，如果沒有，即使不被休回娘家，以后的日子也不會好過。
在有些地方，新娘出嫁回門的時候，夫家向娘家送燒豬則說明新娘的處女之身無疑，娘家人臉上有光，認為自己家的姑娘未辱門戶，如果沒送燒豬，則被視為奇恥大辱，這位姑娘以后在娘家也抬不起頭來做人。
古代男人的人生四大喜之一的洞房花燭夜對女人來說，并不是多么值得期待或浪漫的事情，反而是要懷著一顆惴惴不安之心，經(jīng)受一次次的考驗，最終成為傳宗接代的工具，從此徹底失去了自我，冠以夫姓，成為面目模糊的“某某氏”。