我會盡量追求最為正確的歷史觀，主角轉(zhuǎn)生后的內(nèi)容牽扯到太多細節(jié)，必須一步一步來。
三星堆文物中重新發(fā)掘出的歷史對我更是極具震撼的，理解上古歷史角度的巨大轉(zhuǎn)變。
我想我創(chuàng)作的目標應該放在過去的整個亞洲文明乃至更遠，而不是單單的一個朝代。
一講到上古，大家腦海里就是拿著石頭砸野獸的野人，只有部落首領(lǐng)才有資格裹獸皮的畫面。
實則不然，這樣的原始人怎么可能打下整片亞洲大陸，進而從中國走向埃及？
我們帶著這個疑問慢慢看下去。
不管學術(shù)界還是民間論壇，都有一個最大的疑問，就是為什么殷墟甲骨文沒有夏？
因為所謂夏朝和商朝都只屬于帝嚳所創(chuàng)造的夏后帝國中的不同統(tǒng)治時期，包括堯，舜，禹；就像黃帝、少昊、顓頊所統(tǒng)領(lǐng)的時代在廣義上都可以稱之為黃帝時期。
我想描寫的這一整個上古時期，是可以統(tǒng)稱為夏后帝國的時代。
簡單一點說就是，先是唐人堯繼承夏后帝國的帝位，然后是虞人舜繼承夏后帝國的帝位，再然后是治水的彝人禹繼承夏后帝國的帝位，最后的商人湯也只是推翻了昏庸統(tǒng)治者，繼承了先祖帝嚳所創(chuàng)造的夏后帝國的帝位。
而所謂的阿卡德王朝或者夏后帝國之名其實都是源于一個人的名字譯音，夏后開。
就像炎帝建木氏，黃帝軒轅氏，少昊青陽氏一樣，他們就是帝嚳、夏后開。
很多磚家一直都把夏后開當成夏后啟，說忌諱漢景帝劉啟而改名夏后開。
夏后啟因為繼承了帝嚳相似的輝煌成就，后世將兩人的事跡混亂在一起，如將微觀的夏后啟之夏當成是整個宏觀的夏后帝國。
為什么很多人不曾聽說過夏后帝國這個說法？
常見的稱謂是：三皇五帝、夏、商、周。
這些劃分明確的朝代總是令我們看待歷史的觀念角度收到束服。
對于這些朝代的劃分之明確，評判標準為何？
大家沒有疑問嗎？
從帝嚳直到帝辛都不會稱自己是阿卡德王朝或者夏后帝國的統(tǒng)治者，就像西漢人不會稱自己是西漢人那樣，西漢這個稱呼只會出現(xiàn)在后世史官筆下。
（值得一提的是，帝嚳娶有娀氏之女，曰簡狄氏，產(chǎn)契，也就是閼伯，他們是商人先祖。）
因為帝嚳封閼伯于古商丘，才有了商人一說。商湯只是打敗了帝桀繼承了夏后帝國帝位，而不是推翻夏后帝國改朝換代。所謂的商代、商朝之名都是后世史官賦予的。
他們只會稱自己是某封地的人，如（陶）唐人、虞人、彝人、商人、殷人等等。
帝嚳——帝摯——帝堯——帝丹朱——帝舜——帝禹——伯益——帝啟——太康、中康——帝相………帝辛（商紂王）都是夏后帝國的歷代統(tǒng)治者。
只是從帝堯后開始玩上繼承者的游戲，要么臣弒君，要么兄弟相殘。幾乎每代繼任者都不是和平繼承權(quán)力，有的還各自為王，互不承認。
這便是《蘇美爾王表》上記載的“誰為王？誰非王？”的時代。
我們的至圣先師孔子或許是知道的，因此是絕望的，他需要維持自己的夢想，游列諸國，他需要改變統(tǒng)治階級的思想！
儒家文化為什么如此貼近這些世俗氣的東西？
修身齊家治國平天下，目的是什么？
答案不言而喻。
從炎帝開始到帝嚳之前，帝（?。┮恢倍际侨f字符卍稱呼。
帝嚳之后，堯舜禹相繼征服統(tǒng)一亞洲，西亞稱之為“亞述帝國”，中亞謂之“阿卡德帝國的四方之王”，中國則是“堯舜禹時期”。
亞述的Assyria就指“堯舜禹”的意思，“四方之王”是用來稱呼西亞奴隸制國家“亞述帝國”的軍隊的，也是后來十字軍符的真正來源。
十字架是西方把帝堯當成超自然的存在-上帝的衍生產(chǎn)物，而在中國，堯舜禹之名則一直藏匿在青銅器上。
［順道可以提提，堯有巴人、藏人和在埃及炎帝后族的血統(tǒng)；舜有巴人、藏人和炎帝后族（炎帝后族與白人混血的雅利安人）的血統(tǒng)；禹就是川西彝人。堯和禹都是黃種人，舜極有可能是黃白混血。］
“夏”一直出現(xiàn)在青銅器上，只是磚家們看不懂，將所有的青銅器都歸類為商周時期，這才找不到夏的蹤影。
青銅時期從黃帝時期就已經(jīng)開始，三星堆遺址就是最好的證明，硬將三星堆的青銅器歸類為商代，把黃帝歷史變成傳說就是那幫空求名利卻沒有學問的磚家干的。
?。╬s：有學問的人叫考古專家，沒學問的只配叫磚家。）
三星堆遺址出土的龍虎尊，它真正的年代是在堯舜禹時期或者更早。
如此便來就破解了一個四千年前的秘密，但凡見到有“十字孔”的中國青銅禮器，其真正年代絕對早于商代，是為堯舜禹“四方之王”的時代或者更早。
何謂之“四方之王”？以青藏高原為中心，分為東亞，南亞，西亞，北亞。只有統(tǒng)一過亞洲的帝王才能稱得上“四方之王”！
ps：有一些介紹青銅器的書籍將“十字孔”定為早商時期是不太正確的，他們還是沒有擺脫“青銅器只是商周才有的產(chǎn)物”這一概念，就理解不了“十字孔”的真正意思，只好將其定位為早商時期產(chǎn)物。
?。↗X省新干縣就出土過堯舜禹時期的青銅器，只是磚家再一次將它們歸類為商周時期青銅器。）
因為后續(xù)劇情，繼續(xù)說說關(guān)于夏帝羿的歷史。
現(xiàn)藏在BJ故宮博物館，出土自殷墟的“友尊”，所刻銘文是“羿”而并非“友”，此尊實為夏帝羿的“羿尊”！
下有“十字孔”，為“四方之王”之意，證明此尊經(jīng)歷過堯舜禹時代到夏帝羿手上。
因此可以推斷商朝一代并沒有統(tǒng)一過亞洲，明顯不是商代產(chǎn)物！
《山海經(jīng)》里多次提到一位大人物，羿，也就是我們現(xiàn)代俗稱的后羿。
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》載：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖?！?p> 《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》載：“羿與鑿齒戰(zhàn)于壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿持盾。一曰戈?！?p> 以上可以看出，后羿在黃帝少昊時期鎮(zhèn)守著海內(nèi)昆侖虛，蚩尤所建立的開明帝國的帝都。
后羿也是與嫦娥同一時代的人，因為南海外經(jīng)所述的鑿齒就是嫦娥的父親。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱?！?p> 后羿是帝嚳時期的人?！暗劭≠n羿彤弓素矰”，看來羿族在帝嚳時期是帝嚳的重臣。此“彤弓素矰”就如電視劇里的尚方寶劍，見劍如見圣上，不然如何“以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”？
《帝王世紀》：“帝相一名相安。自太康以來，夏政凌遲，為羿所逼，乃徙商丘。依同姓諸侯斟灌斟尋氏。羿遂襲帝號為羿帝。”
?。邸棒嘤懈F氏，未聞其姓。其先帝嚳，以世掌射故。”
“于是加賜以弓矢，封之于鉏，為帝司射。歷唐及虞夏。至羿學射于吉甫，其辭佐長，故亦以善射聞。”
“與吳賀北游，使羿射雀左目，羿引弓射之，誤中左目。羿俯首而愧，終身不忘，故羿善射至今稱之。”
“及有夏之衰，羿自鉏遷于窮石，因夏民之不附以代夏政，逼篡帝位，故號有窮氏?！保?p> 《帝王世紀》中的羿帝就是“友尊”的真正主人！
羿帝為有窮氏，其先族早在帝嚳時期之前的時代就掌管司射一職，在帝嚳時期還“加賜以弓矢，封之于鉏，為帝司射”，這些都與《山海經(jīng)》所載的完全對上了。
最后，必須提一下殷墟。
其實歷史上根本就沒什么婦好墓，或者說那根本就不叫婦好墓。
墓中有很多夏代中期的青銅器，多為我們所熟悉的，有名的青銅器。但此墓是商代無疑，那就只有兩種原因，要么上層是商墓，下層是夏墓；要么這些都是戰(zhàn)利品，曾被據(jù)為己有。
這里必須再次提到“十字孔”，其真正意思為“亞”，十字中間鏤空的初形源于昆侖虛的外形-虛四方。
只有帝王級別的墓葬和物品才能使用“亞”字形，恰恰在“婦好墓”里出土的青銅鉞就有此標志！
青銅鉞的主人是為夏后啟（開），而不是什么婦好、武丁；還有有窮氏青銅鉞，此鉞為有窮氏后羿、寒浞所有。
所以說，“婦好墓”極有可能是眾夏帝的王陵，跟商朝半毛錢關(guān)系都沒有！
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歷史資料的整理到此結(jié)束，這些東西我當然沒有時間和足夠的學識去拼湊，所有內(nèi)容幾乎均剪切自個人圖書館“蘭博2000”的學術(shù)性文章。
?。ㄗ约褐v不好，只能借用別人的東西，望理解。）
?。ㄏ嘈鸥魑豢赐昕隙ㄓ兄T多不解，但我不會再細理了，畢竟自己是在寫小說，不是論文。）
（更多的是想讓讀者看一看，一定程度上還原中國歷史神話，不是空話，網(wǎng)絡上就有很多資源。）
若對我的梳理有任何疑問，自行查閱。