【科普向】薛定諤的貓

　　【與第三卷的一些格局上的關(guān)聯(lián)，不想看可以略過，無大礙。另外本章不影響正常劇情更新?！?p>　　（不過最好看看，就當科普了哈~???(′??`?)???）

　　本文摘抄自360百科，侵刪。

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　　中文名：薛定諤的貓

　　外文名：Erwin Schr?dinger's Cat

　　別稱：薛定諤之貓

　　表達式：P(死)+P(生)=1【P(死)=P(生)】

　　提出者：薛定諤

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　　薛定諤的貓是奧地利著名物理學家薛定諤提出的一個理想實驗，試圖從宏觀尺度闡述微觀尺度的量子疊加原理的問題，巧妙地把微觀物質(zhì)在觀測后是粒子還是波的存在形式和宏觀的貓聯(lián)系起來，以此求證觀測介入時量子的存在形式。隨著量子物理學的發(fā)展，薛定諤的貓還延伸出了平行宇宙等物理問題和哲學爭議。

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　　基本概念：

　　“薛定諤的貓“是由奧地利物理學家薛定諤于1935年提出的有關(guān)貓生死疊加的著名理想實驗，是把微觀領(lǐng)域的量子行為擴展到宏觀世界的推演。這里必須要認識量子行為的一個現(xiàn)象:觀測。微觀物質(zhì)有不同的存在形式，即粒子和波。通常，微觀物質(zhì)以波的疊加混沌態(tài)存在;一旦觀測后，它們立刻選擇成為粒子。實驗是這樣的:在一個盒子里有一只貓，以及少量放射性物質(zhì)。之后，有50%的概率放射性物質(zhì)將會衰變并釋放出毒氣殺死這只貓，同時有50%的概率放射性物質(zhì)不會衰變而貓將活下來。

　　根據(jù)經(jīng)典物理學，在盒子里必將發(fā)生這兩個結(jié)果之一，而外部觀測者只有打開盒子才能知道里面的結(jié)果。在量子的世界里，當盒子處于關(guān)閉狀態(tài)，整個系統(tǒng)則一直保持不確定性的波態(tài)，即貓生死疊加。貓到底是死是活必須在盒子打開后，外部觀測者觀測時，物質(zhì)以粒子形式表現(xiàn)后才能確定。這項實驗旨在論證量子力學對微觀粒子世界超乎常理的認識和理解，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，貓既活又死違背了邏輯思維。

　　薛定諤的貓本身是一個假設(shè)的概念，隨著技術(shù)的發(fā)展，人們在光子、原子、分子中實現(xiàn)了薛定諤貓態(tài)，甚至已經(jīng)開始嘗試用病毒來制備薛定諤貓態(tài)，如劉慈欣《球狀閃電》中變成量子態(tài)的人，人們已經(jīng)越來越接近實現(xiàn)生命體的薛定諤貓?？墒橇硗庖环矫?，人們發(fā)現(xiàn)薛定諤貓態(tài)(量子疊加態(tài))本身就在生命過程中存在著，且是生物生存不可缺少的。

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　　理想實驗：

　　薛定諤的貓(Schr?dinger's Cat)是關(guān)于量子理論的一個理想實驗。

　　盡管量子論的誕生已經(jīng)過了一個世紀，其輝煌鼎盛與繁榮也過了半個世紀。量子理論曾經(jīng)引起的困惑直到21世紀仍困惑著人們。正如玻爾的名言:“誰要是第一次聽到量子理論時沒有發(fā)火，那他一定沒聽懂。“薛定諤的貓是諸多量子困惑中有代表性的一個。一只貓被封在一個密室里，密室里有食物有毒藥。毒藥瓶上有一個錘子，錘子由一個電子開關(guān)控制，電子開關(guān)由放射性原子控制。如果原子核衰變，則放出阿爾法粒子，觸動電子開關(guān)，錘子落下，砸碎毒藥瓶，釋放出里面的氰化物氣體，貓必死無疑。原子核的衰變是隨機事件，物理學家所能精確知道的只是半衰期--衰變一半所需要的時間。如果一種放射性元素的半衰期是一天，則過一天，該元素就少了一半，再過一天，就少了剩下的一半。物理學家卻無法知道，它在什么時候衰變，上午，還是下午。當然，物理學家知道它在上午或下午衰變的幾率--也就是貓在上午或者下午死亡的幾率。如果我們不揭開密室的蓋子，根據(jù)我們在日常生活中的經(jīng)驗，可以認定，貓或者死，或者活。這是它的兩種本征態(tài)。如果我們用薛定諤方程來描述薛定諤貓，則只能說，它處于一種活與不活的疊加態(tài)。我們只有在揭開蓋子的一瞬間，才能確切地知道貓是死是活。此時，貓構(gòu)成的波函數(shù)由疊加態(tài)立即收縮到某一個本征態(tài)。量子理論認為:如果沒有揭開蓋子，進行觀察，我們永遠也不知道貓是死是活，它將永遠處于半死不活的疊加態(tài)，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，貓既活又死違背了邏輯思維。

　　薛定諤挖苦說:按照量子力學的解釋，箱中之貓?zhí)幱凇八?活疊加態(tài)“--既死了又活著!要等到打開箱子看貓一眼才決定其生死。(請注意!不是發(fā)現(xiàn)而是決定，僅僅看一眼就足以致命!)正像哈姆雷特王子(引用自莎士比亞的名言)所說:“生存還是死亡，這是一個問題。“只有當你打開盒子的時候，疊加態(tài)突然結(jié)束(在數(shù)學術(shù)語就是“波函數(shù)坍縮(collapse)“)，哈姆雷特王子的猶豫才終于結(jié)束，我們知道了貓的確定態(tài):死，或者活。哥本哈根的幾率詮釋的優(yōu)點:只出現(xiàn)一個結(jié)果，這與我們觀測到的結(jié)果相符合。有一個大的問題:它要求波函數(shù)突然坍縮，可物理學中沒有一個公式能夠描述這種坍縮。盡管如此，長期以來物理學家們出于或許實用主義的考慮，還是接受了哥本哈根的詮釋。付出的代價:違反了薛定諤方程。這就難怪薛定諤一直耿耿于懷了。

　　薛定諤嘗試著用一個理想實驗來檢驗量子理論隱含的不確之處。

　　設(shè)想在一個封閉的匣子里，有一只活貓及一瓶毒藥。當衰變發(fā)生時，藥瓶被打破，貓將被毒死。按照常識，貓可能死了也可能還活著。量子力學告訴我們，存在一個中間態(tài)，貓既不死也不活，直到進行觀察看看發(fā)生了什么。

　　量子力學告訴我們:除非進行觀測，否則一切都不是確定的，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，貓既活又死違背了邏輯思維。愛因斯坦和少數(shù)非主流派物理學家拒絕接受由薛定諤及其同事創(chuàng)立的理論結(jié)果。愛因斯坦認為，量子力學只不過是對原子及亞原子粒子行為的一個合理的描述，這是一種唯象理論，它本身不是終極真理。他說過一句名言:“'上帝'不會擲骰子。“他不承認薛定諤的貓的非本征態(tài)之說，認為一定有一個內(nèi)在的機制組成了事物的真實本性。他花了數(shù)年時間企圖設(shè)計一個實驗來檢驗這種內(nèi)在真實性是否確在起作用，他沒有完成這種設(shè)計就去世了。

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　　尋找薛定諤貓

　　哥本哈根詮釋：

　　哥本哈根詮釋在很長的一段時間成了“正統(tǒng)的“、“標準的“詮釋。那只不死不活的貓卻總是像惡夢一樣讓物理學家們不得安寧。格利賓在《尋找薛定諤的貓》中想告訴我們，哥本哈根詮釋在哪兒失敗?以及用什么詮釋可以替代它?

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　　格利賓

　　1957年，休·埃弗萊特提出的“多世界詮釋“似乎為人們帶來了福音，由于它太離奇開始沒有人認真對待。格利賓認為，多世界詮釋有許多優(yōu)點，由此它可以代替哥本哈根詮釋。我們下面簡單介紹一下休·埃弗萊特的多世界詮釋。

　　格利賓在書中寫道:“埃弗萊特……指出兩只貓都是真實的。有一只活貓，有一只死貓，它們位于不同的世界中。問題并不在于盒子中的放射性原子是否衰變，而在于它既衰變又不衰變。當我們向盒子里看時，整個世界分裂成它自己的兩個版本。這兩個版本在其余的各個方面都是全同的。區(qū)別只是在于其中一個版本中，原子衰變了，貓死了;而在另一個版本中，原子沒有衰變，貓還活著?！?p>　　也就是說，上面說的“原子衰變了，貓死了;原子沒有衰變，貓還活著“這兩個世界將完全相互獨立地演變下去，就像兩個平行的世界一樣。格利賓顯然十分贊賞這一詮釋，故他接著說:“這聽起來就像科幻小說，然而……它是基于無懈可擊的數(shù)學方程，基于量子力學樸實的、自洽的、符合邏輯的結(jié)果?！啊霸诹孔拥亩嗍澜缰?，我們通過參與而選擇出自己的道路。在我們生活的這個世界上，沒有隱變量，上帝不會擲骰子，一切都是真實的?！鞍锤窭e所說，愛因斯坦如果還活著，他也許會同意并大大地贊揚這一個“沒有隱變量，'上帝'不會擲骰子“的理論。

　　這個詮釋的優(yōu)點:薛定諤方程始終成立，波函數(shù)從不坍縮，由此它簡化了基本理論。它的問題:設(shè)想過于離奇，付出的代價是這些平行的世界全都是同樣真實的。這就難怪有人說:“在科學史上，多世界詮釋無疑是目前所提出的最大膽、最野心勃勃的理論?！?p>　　————

　　量子相干性

　　1996年5月，美國科羅拉多州博爾德的國家標準與技術(shù)研究所(NIST)的Monroe等人用單個鈹離子做成了“薛定諤的貓“并拍下了快照，發(fā)現(xiàn)鈹離子在第一個空間位置上處于自旋向上的狀態(tài)，而同時又在第二個空間位置上處于自旋向下的狀態(tài)，而這兩個狀態(tài)相距80納米之遙!(1納米等于1毫微米)--這在原子尺度上是一個巨大的距離。想像這個鈹離子是個通靈大師，他在紐約與喜馬拉雅同時現(xiàn)身，一個他正從摩天樓頂往下跳傘;而另一個他則正爬上雪山之巔!--量子的這種“化身博士“特點，物理學上稱“量子相干性“。在早期的楊氏雙縫實驗中，單個光粒子即以優(yōu)美的波粒二象性，輕巧地同時穿過兩條狹縫，在觀察屏上制造出一幅美麗的明暗相干條紋。

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　　薛定諤方程

　　埃爾溫·薛定諤在20世紀20年代中期創(chuàng)立了現(xiàn)在被稱為量子力學分支中的一個方程。后來被稱之為薛定諤

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　　現(xiàn)六光子薛定諤貓態(tài)

　　方程:▽ψ(x，y，z)+(8πm/h)[E-U(x，y，z)]ψ(x，y，z)=0

　　量子理論是20世紀科學的重大進展之一，由于量子力學對傳統(tǒng)觀念所帶來的巨大沖擊，連“量子“的提出者在內(nèi)的科學家都想盡各種辦法拒絕它，或做出各種調(diào)和性的解釋。事實上，薛定諤就被量子力學的結(jié)果弄得心神不安，他不喜歡波粒二象性的二元解釋以及波的統(tǒng)計解釋，試圖建立一個只用波來解釋的理論。

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　　薛定諤貓態(tài)

　　薛定諤貓態(tài)

　　美國科學家宣布，他們成功讓6個鈹離子系統(tǒng)實現(xiàn)了自旋方向完全相反的宏觀量子疊加態(tài)，也就是量子力學理論中的“薛定諤貓“態(tài)。

　　根據(jù)量子力學理論，物質(zhì)在微觀尺度上存在兩種完全相反狀態(tài)并存的奇特狀況，這被稱為有效的相干疊加態(tài)。由大量微觀粒子組成的宏觀世界是否也遵循量子疊加原理?奧地利物理學家薛定諤為此在1935年提出著名的“薛定諤貓“佯謬。

　　“薛定諤貓“佯謬假設(shè)了這樣一種情況:將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會觸發(fā)機關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會死;如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。這只既死又活的貓就是所謂的“薛定諤貓“。

　　顯然，既死又活的貓是荒謬的，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，貓既活又死違背了邏輯思維。薛定諤想要借此闡述的物理問題:宏觀世界是否也遵從適用于微觀尺度的量子疊加原理?！把Χㄖ@貓“佯謬巧妙地把微觀放射源和宏觀的貓聯(lián)系起來，旨在否定宏觀世界存在量子疊加態(tài)。然而隨著量子力學的發(fā)展，科學家已先后通過各種方案獲得了宏觀量子疊加態(tài)。此前，科學家最多使4個離子或5個光子達到“薛定諤貓“態(tài)。如何使更多粒子構(gòu)成的系統(tǒng)達到這種狀態(tài)并保存更長時間，已成為實驗物理學的一大挑戰(zhàn)。

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　　實驗

　　美國國家標準和技術(shù)研究所的萊布弗里特等人在最新一期《自然》雜志上稱，他們已實現(xiàn)擁有粒子較多而且持續(xù)時間最長的“薛定諤貓“態(tài)。實驗中，研究人員將鈹離子每隔若干微米“固定“在電磁場阱中，然后用激光使鈹離子冷卻到接近絕對零度，并分三步操縱這些離子的運動。為了讓盡可能多的粒子在盡可能長的時間里實現(xiàn)“薛定諤貓“態(tài)，研究人員一方面提高激光的冷卻效率，另一方面使電磁場阱盡可能多地吸收離子振動發(fā)出的熱量。最終，他們使6個鈹離子在50微秒內(nèi)同時順時針自旋和逆時針自旋，實現(xiàn)了兩種相反量子態(tài)的等量疊加糾纏，也就是“薛定諤貓“態(tài)。

　　奧地利因斯布魯克大學的研究人員也在同期《自然》雜志上報告說，他們在8個離子的系統(tǒng)中實現(xiàn)了“薛定諤貓“態(tài)，維持時間稍短。

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　　研究意義

　　科學家稱，“薛定諤貓“態(tài)不僅具有理論研究意義，也有實際應(yīng)用的潛力。比如，多粒子的“薛定諤貓“態(tài)系統(tǒng)可以作為未來高容錯量子計算機的核心部件，也可以用來制造極其靈敏的傳感器以及原子鐘、干涉儀等精密測量裝備。

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　　科學議論

　　薛定諤的實驗把量子效應(yīng)放大到了我們的日常世界，現(xiàn)在量子的奇特性質(zhì)牽涉到我們的日常生活了，牽涉到我們心愛的寵物貓究竟是死還是活的問題。然而對于宏觀世界來說，薛定諤的實驗理論是不存在的:半衰期是宏觀上的概念，而具體到某一個原子，他的衰減期是固定的(即使你無法測量)。所以當這個被選出來的原子放進箱子里的時候，貓能活的時間就已經(jīng)被確定了。所以說，你“不知道“，不代表它“沒有發(fā)生“。

　　所謂的量子理論其實也不一定是真理，微觀世界與宏觀世界的顯著差異客觀存在，而作為宏觀生物我們難以精確的認識微觀，量子理論很多是圍繞現(xiàn)象提出假設(shè)，而不是數(shù)學上的嚴格證明。假設(shè)究竟是對是錯沒有經(jīng)過證明我們不得而知，但是只要假設(shè)邏輯上自洽，并且能夠解釋的通一些現(xiàn)象，那就不妨它當作真的。量子物理在對與錯中曲折前行，但是我們不能全面肯定也不能全面否定。也許就像相對論推翻了經(jīng)典力學，量子力學也可能推翻相對論，未來究竟怎樣，誰也不清楚。

　　量子派后來有一個被哄傳得很廣的論調(diào)說

　　“當我們不觀察時，月亮是不存在的“，這稍稍偏離了本意，準確來說，因為月亮也是由不確定的粒子組成的，所以如果我們轉(zhuǎn)過頭不去看月亮，那一大堆粒子就開始按照波函數(shù)彌散開去。于是乎，月亮的邊緣開始顯得模糊而不確定，它逐漸“融化“，變成概率波擴散到周圍的空間里去。當然這么大一個月亮完全融化成空間中的概率是需要很長很長時間的，不過問題的實質(zhì)是:要是不觀察月亮，它就從確定的狀態(tài)變成無數(shù)不確定的疊加。不觀察它時，一個確定的，客觀的月亮是不存在的。但只要一回頭，一輪明月便又高懸空中，似乎什么事也沒發(fā)生過一樣。但其實，量子力學定律將月亮這種巨大質(zhì)量的物體的波函數(shù)限制在很小的區(qū)域中，所以即使月亮彌散開去，彌散的程度也不是人眼能看出來的。

　　測不準原理解釋:測量一個粒子的位置和速度，其辦法是將光照到這粒子上，一部分光波被此粒子散射開，由此指明它的位置。人們不可能將粒子的位置確定到到光的兩個波峰之間距離更小的程度，故必須用短波長的光來測量，至少要用一個光量子。這量子會擾動這粒子，并改變粒子的速度，而且位置測量得越準確所需的波長就越短，單獨量子的能量就越大，粒子的速度就被擾動得越厲害。你對粒子的位置測量得越準確，對速度的測量就越不準確。(月亮不觀測時不是不存在，量子態(tài)在觀測時由于觀測力的相互作用而使波函數(shù)坍塌為確定值，微觀粒子整體呈現(xiàn)規(guī)律性，宏觀尺度下觀測力幾乎對其不影響。)(參考資料:史蒂芬.霍金所著《時間簡史》)

　　不能不承認，這聽起來很有強烈的主觀唯心論的味道，它其實和我們通常理解的那種哲學理論有一定區(qū)別，不過講到這里，許多人大概都會自然而然地想起貝克萊(George Berkeley)主教的那句名言:“存在就是被感知“(拉丁文:Esse Est Percipi)。這句話要是稍微改一改講成“存在就是被測量“，那就和哥本哈根派的意思差不離了。貝克萊在哲學史上的地位無疑是重要的，人們通常樂于批判他，我們的哥本哈根派是否比他走得更遠呢?好歹貝克萊還認為事物是連續(xù)客觀地存在的，因為總有“上帝“在不停地看著一切。而量子論?“陛下，我不需要上帝這個假設(shè)“。

　　與貝克萊互相輝映的東方代表大概要算王陽明。他在《傳習錄·下》中也說過一句有名的話:“你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來……“如果王陽明懂量子論，他多半會說:“你未觀測此花時，此花并未實在地存在，按波函數(shù)而歸于寂;你來觀測此花時，則此花波函數(shù)發(fā)生坍縮，它的顏色一時變成明白的實在……“測量即是理，測量外無理。

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　　薛定諤的貓和量子自殺

　　究竟是必然還是偶然決定了宇宙的命運?或者說:'上帝'玩骰子嗎?這個是量子力學和相對論最大的爭議。量子力學主張:世界是由不確定的、隨機的事件決定，這個不確定(后者叫波動)其實就是辯證法主張的矛盾運作;而相對論則認為:世界應(yīng)該是由固定的、機械的規(guī)律統(tǒng)治，任何看似偶然的事件背后，其實都有必然在支撐。

　　關(guān)于薛定諤的貓，包括愛因斯坦在內(nèi)的許多非主流科學家是持懷疑態(tài)度的，他們認為:這個原因是由“平行宇宙“(MWI)造成的，即:當我們向盒子里看時，整個世界分裂成它自己的兩個版本。這兩個版本在其余的各個方面都是全同的。區(qū)別只是在于其中一個版本中，原子衰變了，貓死了;而在另一個版本中，原子沒有衰變，貓還活著。在量子的多世界中，我們通過參與而選擇出自己的道路。在我們生活的這個世界上，沒有隱變量，上帝不會擲骰子，一切都是真實的。這個觀點還有更駭人聽聞的假設(shè):量子自殺。

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　　量子自殺的提出

　　在量子力學里，量子自殺是想法實驗，這令人毛骨悚然和啼笑皆非的實驗在80年代末由Hans Moravec，Bruno Marchal等人提出，而又在1998年為宇宙學家Max Tegmark針對哥本哈根“波函數(shù)坍縮“中的“意識怪獸“，在那篇廣為人知的宣傳 MWI 的論文中所發(fā)展和重提。Max Tegmark認為宇宙有多個，量子的不確定性被分配到各個宇宙去，只要從主觀視角來看，不但一個人永遠無法完成自殺，事實上他一旦開始存在，就永遠不會消失!總存在著一些量子效應(yīng)，使得一個人不會衰老，而按照MWI，這些非常低的概率總是對應(yīng)于某個實際的世界!

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　　量子自殺實驗

　　在一套設(shè)備里，利用原子衰變來控制扣動一把槍的扳機，我們就可以觀測當一個人被打死了(如果衰變-->開槍)或者沒有(沒有衰變)。他遲早被打死，因為隨著原子衰變概率的增加，槍的扳機遲早會扣動。但對當事人本身的角度來說完全不是這樣。因為對他唯一有意義的就是“那些他活著的世界“。永遠都會有一個他活在某個世界!如果平行宇宙理論是正確的，那么對于某人來說，他無論如何試圖去自殺都不會死!要是他拿刀抹脖子，那么因為組成刀的是一群符合波動方程的粒子，所以總有一個非常非常小的可能性，以某種方式絲毫無損地穿透了該人的脖子，從而保持該人不死!當然這個概率極小極小，但按照MWI，一切可能發(fā)生的都實際發(fā)生了，所以這個現(xiàn)象總會發(fā)生在某個宇宙!其實不管換什么方式自殺都一樣，跳樓也好，臥軌也好，上吊也好，總存在那么一些宇宙，讓他還活著。從該人自身的視角來看，他怎么死都死不掉!當然在其他無窮個宇宙里，他的親朋好友卻要為他哀悼了。這實際上也是薛定諤貓的一個真人版。大家知道在貓實驗里，如果原子衰變，貓就被毒死，反之則存活。對此，哥本哈根派的解釋:在我們沒有觀測它之前，貓是“又死又活“的，而觀測后貓的波函數(shù)發(fā)生坍縮，貓要么死要么活。MWI則聲稱:每次實驗必定同時產(chǎn)生一只活貓和一只死貓，只不過它們存在于兩個平行的世界中。

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　　宇宙分裂

　　這樣一來，薛定諤的貓也不必再為死活問題困擾。只不過是宇宙分裂成了兩個，一個有活貓，一個有死貓罷了。對于那個活貓的宇宙，貓是一直活著的，不存在死活疊加的問題。對于死貓的宇宙，貓在分裂的那一刻就實實在在地死了，不要等人們打開箱子才“坍縮“，從而蓋棺定論。

　　從宇宙誕生以來，已經(jīng)進行過無數(shù)次這樣的分裂，它的數(shù)量以幾何級數(shù)增長，很快趨于無窮。我們現(xiàn)在處于的這個宇宙只不過是其中的一個，在它之外，還有非常多的其他的宇宙。有些和我們很接近，那是在家譜樹上最近剛剛分離出來的，而那些從遙遠的古代就同我們分道揚鑣的宇宙則可能非常不同。也許在某個宇宙中，小行星并未撞擊地球，恐龍仍是世界主宰。在某個宇宙中，埃及艷后克婁帕特拉的鼻子稍短了一點，沒有叫凱撒和安東尼怦然心動。那些反對歷史決定論的“鼻子派歷史學家“一定會對后來的發(fā)展大感興趣，看看是不是真的存在歷史蝴蝶效應(yīng)。在某個宇宙中，格魯希沒有在滑鐵盧遲到，而希特勒沒有在敦刻爾克前下達停止進攻的命令。而在更多的宇宙里，因為物理常數(shù)的不適合，根本就沒有生命和行星的存在。

　　似乎這個結(jié)論是可以將整個量子力學和相對論聯(lián)系起來，或者說，是用相對論取代了量子力學。

　　且慢!仔細考慮一下:每一個電子的跳躍，每一個光子的衍射，我在鍵盤上敲打的每一個字符，都可以創(chuàng)造一個宇宙?那么，自大爆炸以來，究竟有多少個宇宙被創(chuàng)造出來了?宇宙的數(shù)量每秒鐘都在以駭人聽聞的速度增長?這個理論似乎是要為了解釋一個小小的電子的衍射而興師動眾的創(chuàng)造一個龐大的宇宙呀!也沒有任何證據(jù)能夠證明這個理論，這個理論的成本太高了。

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　　影響及意義

　　量子力學作為20世紀最有突破的科學成就之一，也是最具爭議的科學之一?！把Χㄖ@的貓“很好的闡述了這一現(xiàn)狀。人們不能接受量子力學是因為它的不確定性。對于傳統(tǒng)的物理學來說，只要找到了事物之間相關(guān)的聯(lián)系，就能在每時每刻確定，事物之間相關(guān)的物理數(shù)據(jù)，比如說，物體運行距離等于物體的速度乘以物體運行的時間，只要知道物體的速度，你每時每刻都能計算出物體運行了多遠，然而海森堡提出的量子不確定性原理使得你無法預知一個微觀粒子未來的狀態(tài)。正如愛因斯坦所說的:上帝不玩骰子，但是量子力學讓我們不得不相信，上帝似乎是玩骰子的。