第九十三章 人道敕令
從帝都古城洞天回來(lái)后，在過(guò)去的近兩年中，姜不苦哪兒也沒(méi)去。
他花了大量時(shí)間去追索構(gòu)成炎夏神龍的氣韻到底為何物，越追索越覺(jué)得其繁復(fù)深?yuàn)W，難以盡知。
多次以為已經(jīng)看清了它的本質(zhì)和全貌，卻很快又被事實(shí)打臉——原來(lái)它囊括的范圍比自己認(rèn)知的更大。
漸漸地，他感悟到，這氣韻的本質(zhì)如同流水一樣，并無(wú)一定形態(tài)，它隨時(shí)都在變化，會(huì)因時(shí)因事而變。
它任何的形態(tài)都是人為了自身認(rèn)知強(qiáng)行賦予的，所以，他逐漸領(lǐng)悟到，自己若去窮根究底，反是在一條錯(cuò)誤的道路上死不回頭。
自己應(yīng)該從細(xì)節(jié)抽身，站在足夠遠(yuǎn)的地方以更全局的視野去看祂。
化繁為簡(jiǎn)。
跳出細(xì)枝末節(jié)的狹小視野，需站在一個(gè)更宏觀高維的層次去審視。
最后，他更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，世間道路無(wú)數(shù)，不同文明陣營(yíng)各有不同，即便同一文明陣營(yíng)內(nèi)部，也可細(xì)分出無(wú)數(shù)支流，乃至荒野之中非智慧生物的靈獸靈植的道路……可謂無(wú)窮無(wú)盡。
但總歸起來(lái)，僅兩條道路而已。
一曰天道；一曰人道。
天道取法于外，現(xiàn)階段即是以星球意志為核心，以天地靈機(jī)網(wǎng)絡(luò)為引，開(kāi)拓前路，鋪陳體系。
人道取法于己，在獸則為獸道，在山石草木，則為山石草木之道；在人則為人道，在炎夏自然就是炎夏人道。
看似不同，本質(zhì)卻相通，故可總稱之為“人”道，此“人”并不局限于人。
炎夏神龍就是炎夏人道意志，祂是每個(gè)炎夏人用他們的智慧、創(chuàng)造、信念“眾籌”的產(chǎn)物，這每個(gè)炎夏人，既包括生者，也包括死者。
天道與人道，彼此涇渭分明，但卻非水火不容，恰恰相反，最高的境界，是兩者相互成就，天人合一。
最典型的例子就是明月和星辰。
它們既是天道意志的凝結(jié)，也有著炎夏人道的深度參與。
包括天機(jī)系以八卦為基，將數(shù)、形、象三者統(tǒng)一，打破虛實(shí)的界限；天變前的大氣層向煞氣層、罡氣層轉(zhuǎn)變。
無(wú)一不是天道與人道的合作共贏。
人為自然立法，本質(zhì)就是天人合一。
天道與炎夏人道，就像兩顆處于運(yùn)轉(zhuǎn)變動(dòng)之中，彼此深度糾纏的大星。
天道的發(fā)展壯大會(huì)直接影響人道，最顯著的例子就是歷次天變對(duì)炎夏修行體系和對(duì)炎夏社會(huì)的深度改變；
另一方面，人道的發(fā)展也會(huì)促使天道做出響應(yīng)調(diào)整，使炎夏境內(nèi)的天道和人道更加契合無(wú)間。
自從新歷九十年后，炎夏主動(dòng)打破僵局，與其他文明陣營(yíng)間的交流再次展開(kāi)。
或官方、或民間，常年有大量駐外使團(tuán)和出境的修行者，他們最大的感受就是，離開(kāi)炎夏，修行變得艱難。
修煉星辰觀想法之人，在異域他鄉(xiāng)，沒(méi)了炎夏星辰的照拂，修行效率大跌，天地靈氣也和他們格格不入，就像是吃慣了炎夏美食的人忽然給他們端盆蘭格爾仰望星空派或者梵伽粑粑餐，吃還是不吃，這是個(gè)問(wèn)題。
在明了這一切后，對(duì)于把持了炎夏人道權(quán)柄的自己該如何行事，姜不苦有種豁然開(kāi)朗之感。
轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間來(lái)到新歷一零四年除夕。
子夜過(guò)半，新歷一零五年悄然而至。
前年，炎夏神龍主動(dòng)請(qǐng)纓，超額承擔(dān)了星球積蓄得快要爆炸的成長(zhǎng)壓力，星球意志坐地收租，大賺了一筆。
祂也如同炎夏神龍一般，陷入沉睡，消化所得。
祂似乎也因此收獲了新的靈感啟發(fā)，改變了自己的成長(zhǎng)策略，去年，星球就沒(méi)有成長(zhǎng)變大，這可是讓已做好遷移準(zhǔn)備的人類大跌眼鏡。
紛紛猜測(cè)，星球是不是又改性了。
不過(guò)，縱觀星球百年歷史，這也不是什么大事，大家很容易就接受了，一邊對(duì)內(nèi)調(diào)整，一邊靜等祂下一場(chǎng)變化到來(lái)。
不過(guò)，雖然星球不成長(zhǎng)晉升，新年到來(lái)，依然具備特殊的意義，天地靈機(jī)的活躍程度遠(yuǎn)勝以往。
在這時(shí)候行使權(quán)柄，不僅最省力，而且最省“錢”。
通過(guò)紫府中炎夏人道操作屏幕的龍形圖標(biāo)，他的意識(shí)已經(jīng)完全沉入一個(gè)特殊的世界。
他眼中的世界變成了一個(gè)全由氣韻構(gòu)成的無(wú)垠世界。
有的地方氣韻密集，有的地方氣韻稀疏。
有的獨(dú)立存在，有的勾連成片。
如云霧煙氣般縹緲不定，又如河系星辰般磅礴浩瀚。
這個(gè)世界廣闊無(wú)垠，但此時(shí)此刻，他是名副其實(shí)的此界主宰，念動(dòng)之間，他就可以出現(xiàn)在任何一處。
而且，眼中世界可隨他心意調(diào)整變化。
姜不苦打量了一會(huì)兒這個(gè)炎夏人道世界的全貌，心中下令道：“隱去其余，只顯示城隍土地氣韻之象?！?p> 瞬間，無(wú)垠世界開(kāi)始變化，迅速收縮，其他氣韻統(tǒng)統(tǒng)隱去，只余一座座由氣韻構(gòu)成的城隍廟、土地廟矗立虛空。
每個(gè)城隍廟、土地廟上，都有一個(gè)神靈虛像，他們形象各異，千姿百態(tài)，乃是各城各地炎夏子民賦予給城隍土地的形象。
城隍：三百七十四萬(wàn)八千六百五十九尊；
土地：八百九十五萬(wàn)四千三百二十三尊。
姜不苦只是念頭一動(dòng)，一組數(shù)據(jù)就已出現(xiàn)在他心中。
而且，就在他關(guān)注之時(shí)，就又有兩座土地廟和土地神像凝聚成型。
炎夏執(zhí)行人口分流，將城市人口分散去集鎮(zhèn)村寨，迄今才四年時(shí)間，到現(xiàn)在為止，從炎夏全局來(lái)看，這項(xiàng)工作都只能算是剛剛展開(kāi)，所以，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，炎夏境內(nèi)的土地廟必然還會(huì)有一個(gè)爆炸性的增長(zhǎng)，其規(guī)模至少是城隍廟的數(shù)十倍。
“人道敕令：每座土地廟、城隍廟皆有一處陰冥之地，專用于接納區(qū)域內(nèi)新死未散的炎夏魂靈?！?p> 當(dāng)姜不苦發(fā)出正式的人道敕令，人道氣韻開(kāi)始沸騰。
他心中進(jìn)一步補(bǔ)充道：
“陰冥之地，類似于洞天分界之法，既與現(xiàn)世相連，又在現(xiàn)世之外，介于虛實(shí)之間。
陰冥之地內(nèi)充斥著陰冥之氣，陰冥之氣，即人道氣韻中無(wú)數(shù)人類對(duì)先輩、對(duì)亡者的禱祝思念之氣，其性陰、和、柔、善，可讓新死之靈免于痛苦折磨，可于陰冥之地長(zhǎng)存?！?