第二十六章 激發(fā)民族的貪欲
趙拓看著急迫的開始行動的工匠們，他不由得陷入了沉思。
我們這個民族笨嗎？不，我們一點(diǎn)都不笨，甚至我們比任何一個民族都要聰明。不然我們也無法長久的走在世界的最前列。
那為什么我們的民族在領(lǐng)先了全世界極長的一段時間之后被別人慢慢的超越了？這是因?yàn)槭裁炊鴮?dǎo)致的呢？
是閉關(guān)鎖國的原因嗎？
怎么可能！怎么可能僅僅是因?yàn)殚]關(guān)鎖國而導(dǎo)致的呢？
閉關(guān)鎖國確實(shí)可以鎖住了普通的百姓邁往海洋的腳步，但它鎖不住朝廷官吏的私人船隊(duì)啊！
華夏在唐宋兩朝技藝領(lǐng)先世界數(shù)百年，哪怕是在明朝中期，華夏仍舊保持著領(lǐng)先。
但之后一言難盡，先給大家介紹一下吧。
西方國家因?yàn)殚_啟了大航海時代，讓他們的軍事科技、航?？萍纪伙w猛進(jìn)。
在之后他們開啟了為期幾百年的殖民統(tǒng)治時代，雖然這個時代對于被殖民者和殖民地來說極度殘忍，但不可否認(rèn)的是，這個時代讓那些西方國家的財(cái)富與國力得到了空前的膨脹。
而在這個時期反觀華夏這邊，我們在做什么呢？
其實(shí)早在唐朝中期，華夏就已經(jīng)滿足了開啟大航海時代的最低要求了。
而那個時候我們在做什么？那個時候儒家思想已經(jīng)開始深入人心了，儒士和名士們抱著四書五經(jīng)告誡所有人，我們要教化四方，要感化他們要讓四方蠻夷對我們俯首稱臣。
唉……
人類從歷史中獲得的唯一教訓(xùn)，就是他們無法從任何教訓(xùn)里吸取教訓(xùn)。
雖然這話很矛盾，但用來形容這些人真的極其準(zhǔn)確。
從盛唐教化到強(qiáng)明，不說別的，單說東瀛，唐朝時對我們齜牙，明朝時對我們伸手，再之后......
這幫人怎么一直還在癡心妄想呢？還是他們看清了，但他們不在乎？
在明初的時候，天下動蕩，海上倭寇泛濫，朱元璋為了保護(hù)百姓，下達(dá)了禁海令。但之后天下安穩(wěn)，?？茕N聲匿跡了，可是發(fā)出的禁海令卻再也撤不回來了。
那幫不干人事的“大明忠良”一次次的以祖制不能改為借口阻止開海。一邊拼命地阻攔皇帝開海，不讓其他人染指海洋；另一邊他們私下組織船隊(duì)出海，賺得盆滿缽滿。
且先不談這幫參與了航海時代的“國家忠良”是否拖住了華夏發(fā)展的后腿，只說西方開啟航海時代的原因。西方那幫強(qiáng)盜這么做的原因不就是貪婪嗎？
可這些朝廷官員也貪婪啊？他們也參與了航海時代了??？但為什么華夏仍然被別人超越了呢？
這就不得不說一說儒家思想了，儒家思想是搞什么的？
儒學(xué)在教導(dǎo)方面最基本的內(nèi)容是君子垂范、之后才是教化。
君子垂范也就是以身作則的向民眾展示有一種溫暖叫做與人為善、有一種抵御風(fēng)險的方式叫做守望相助、有一種過好日子的方法叫做協(xié)作共贏。
說它是修身養(yǎng)性、升華思想、維護(hù)人與人之間和諧的沒有毛病吧？
且不說那些官員里能完全做到君子垂范的有沒有千分之一，就算他們所有人都能完全做到又如何呢？
這是大航海時代，是極其殘酷、黑暗、貪婪的時代，這個時代的本質(zhì)是冒險與掠奪！
儒家教出的翩翩君子他們能做得到嗎？
說到我國古代航海的時候，每個人第一個想到的就是鄭和下西洋。海船過百，數(shù)萬船員，浩浩蕩蕩的下了七次西洋。
但趙拓對此真的嗤之以鼻，這不是嘩眾取寵，也不是刻意抬杠，更不是對下西洋這件事雞蛋里挑骨頭。
鄭和下了七次西洋，耗費(fèi)人力物力無數(shù)，除了帶回寶貴的海圖之外，實(shí)際的收獲少的可憐。
趙拓完全可以露骨的說這個行為的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際意義，因?yàn)閷?shí)際意義幾乎沒有。
鄭和在別的國家面前樹立了大明良好的形象，但之后呢？
鄭和之后再無鄭和，再也沒人去維持國家關(guān)系了，幾十年一過還有多少人記得有一隊(duì)叫做大明的船隊(duì)在這里經(jīng)過？
鄭和帶回來的那些奇珍異寶對民生有改善嗎？到頭來不還是被達(dá)官貴族、皇室宗親把玩之后放入寶庫？
趙拓表示自己只是個俗人，他不想了解鄭和下西洋背后暗藏的歷史意義，他只知道，那些花費(fèi)了無數(shù)民脂民膏的遠(yuǎn)航艦隊(duì)，沒有給百姓帶來一絲一毫的回饋。
海船無人維護(hù)，爛在了船塢，海圖被江南眾世家瓜分一空再由他們壟斷了海上絲綢之路，帶去的大明天威也隨之時間消逝，只是在史書里記下了濃墨重彩的一筆罷了。
之后華夏也有數(shù)不清的出海記錄，但人家西方國家出海叫遠(yuǎn)航，我們出海叫遛灣，真遛灣！
南海都不出的那種！就在自己家的澡盆里轉(zhuǎn)悠。至于海上絲綢之路？我們不過是出廠商，中間不知道有多少任中間商在賺著差價呢！
那群讀儒學(xué)信儒教的讀書人怎么會主動地去掠奪外邦？這太不合禮了！
他們只會一邊說著我們?nèi)寮乙匀蕿楸?，一邊剝削著自己民族的百姓?p> 這幫家伙能力不行，嘴皮子倒是溜得很，而且窩里橫也有一手！
所以在這幫壟斷了海貿(mào)且又當(dāng)又立的讀書人的“幫助”下，華夏根本走不出去。
再加上為了獲取足夠長久的利益，不希望華夏與買主接觸的華夏的周邊國家對華夏進(jìn)行了信息的封鎖。華夏在明朝后期之后徹徹底底的成為了一個瞎子聾子，一點(diǎn)點(diǎn)的被全世界甩在了后面。
分析敘述了那么多，現(xiàn)在來說說為什么西方國家和把持我國海貿(mào)的那些世家他們都很貪婪，但最后對各自民族產(chǎn)生的影響卻是極大的呢？
難道是因?yàn)槲覀儧]有朝廷的干涉，不，人家西方也是某幾個家族來把持海航的，他們實(shí)際上的性質(zhì)和我們的是一樣的。
我們和人家的差別在與貪婪，那些世家他們確實(shí)很貪婪，但他們還不夠貪婪。當(dāng)賺取財(cái)富的前提是可能需要付出極大代價的時候，他們絕大數(shù)情況下都會選擇放棄。
反觀西方國家，這群人貪婪的令人發(fā)指，甚至他們愿意把自己的性命壓在賭桌上，就是為了去換取財(cái)富。
他們會把能看到的財(cái)富掠奪干凈，哪怕是人也會被他們剃干凈皮肉，吸空骨髓，把枯骨當(dāng)柴火燒。
這就是兩者的區(qū)別。
當(dāng)一個人貪婪的時候，世界對他的懲罰是讓他一無所有；當(dāng)一個人極度貪婪的時候，世界對他的懲罰是讓他極度富裕。
看著忙碌的進(jìn)入忘我境界的工匠們，趙拓在思考著激發(fā)整個民族貪欲的可行性。
讓一個民族變得充滿侵略性，可能會讓這個民族在世界的歷史上留下極壞的評價，甚至?xí)?dǎo)致這個民族沒落。
但讓別的民族被我們侵略，總好比我們被別的民族侵略吧。
至于歷史的評價？若是我們把所有外族全都踩在腳下，那么歷史的評價重要嗎？
沒落就更不用去考慮了。我們的民族已經(jīng)足夠多災(zāi)多難了，沒落我們不也經(jīng)歷嗎？但現(xiàn)在我們不還是開始了復(fù)興并且正在重新走向偉大？