《一切的開(kāi)始》——跋

　　本部作品的第一篇作品就這樣完結(jié)了，相信讀后讀者依舊有相當(dāng)多的問(wèn)題與疑惑——這些問(wèn)題與疑惑，我都會(huì)在接下來(lái)的三篇故事中一一揭曉。并且，我很高興你們可以看到這段文字，在浮躁的世間真正沉下心來(lái)寫(xiě)一部感動(dòng)人心的故事以及能夠遇到同樣愿意沉下心來(lái)閱讀這篇故事的人實(shí)在是幸運(yùn)。接下來(lái)，芝蔓還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。

　　不過(guò)現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我讓大家把視線轉(zhuǎn)移到一個(gè)問(wèn)題上：如何定義人類(lèi)？

　　在?Fallout4?里有一個(gè)任務(wù)，名為“重新定義人類(lèi)”。那些身著實(shí)驗(yàn)袍、居住在寬敞明亮的“地底學(xué)院”的科學(xué)家早就不認(rèn)為地面上遭受了核子毀滅的人類(lèi)是“真正意義上的人類(lèi)”，他們“忙碌奔波，只為了今天的晚飯有著落”。他們認(rèn)為，只有用先進(jìn)科技與技術(shù)，創(chuàng)造出更強(qiáng)大更完美的合成人去取代地面上已經(jīng)淪為“低等生物”的人類(lèi)，才能重新拯救聯(lián)邦（馬薩諸塞聯(lián)邦，進(jìn)而拯救世界。在他們看來(lái)，人類(lèi)必須是最完美的生物，擁有掌控自然與創(chuàng)造價(jià)值的能力，才配稱為“人類(lèi)”，而地面上那些茍且偷生的物種，顯然不配這么一個(gè)高尚的名詞。

　　他們提出的理論存在于這種極端的假設(shè)下，但也不妨礙我們想一想：在目前的生活里，如何定義人類(lèi)？

　　四肢動(dòng)物？?jī)勺阈凶?？?huì)使用工具？能交流？有感情？會(huì)種菜？

　　稍稍注意過(guò)生物學(xué)的人就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，上述行為并不是人類(lèi)的專(zhuān)利，許多動(dòng)物甚至掌握的比人類(lèi)還精神。

　　那該如何定義呢？

　　艾倫·麥席森·圖靈于1950年寫(xiě)過(guò)一篇名為《計(jì)算機(jī)器與智能》的論文，也就是著名的圖靈測(cè)試：測(cè)試者與被測(cè)試者（一個(gè)人和一臺(tái)機(jī)器）隔開(kāi)的情況下，通過(guò)一些裝置（像是鍵盤(pán)或者什么終端機(jī)之類(lèi)的）向被測(cè)試者隨意提問(wèn)（甚至是調(diào)情都行）。在進(jìn)行多次測(cè)試后，如果這臺(tái)機(jī)器讓平均每個(gè)參與者做出超過(guò)30%的誤判，那么這臺(tái)機(jī)器就通過(guò)了測(cè)試，并被認(rèn)為具有人類(lèi)的認(rèn)知。

　　他給出的定義很簡(jiǎn)單：能跟一個(gè)人類(lèi)一直聊下去的東西，那肯定也是一個(gè)人類(lèi)。這個(gè)定義，到目前為止仍然很適用，在許多作品里紛紛登場(chǎng)。

　　然而這也才是讓我們感到恐懼的一點(diǎn)——如果被測(cè)試的是什么動(dòng)物的話，我們一眼就能夠看出來(lái)它肯定不是人類(lèi)，因?yàn)樗麄兣c人類(lèi)不可能產(chǎn)生任何交流；但如果他是一臺(tái)足夠先進(jìn)機(jī)器的話，他完全可以完美的復(fù)制人類(lèi)的話題，和每一個(gè)人都能輕松的互動(dòng)。

　　那么，現(xiàn)在拋開(kāi)動(dòng)物不談，機(jī)器人又該怎么和人類(lèi)相區(qū)分？

　　也許我們現(xiàn)在看到的機(jī)器人不過(guò)是一堆金屬做成的東西，只會(huì)從擴(kuò)音器里發(fā)出機(jī)械般的幾句話和幾個(gè)詞。但誰(shuí)也無(wú)法保證，以后的機(jī)器人會(huì)不會(huì)和?Fallout4?里的合成人一樣有認(rèn)知，有感情，還需要吃飯喝水，受傷后同樣會(huì)感到痛苦，如果不是深入的解刨他們的尸體，他們自己永遠(yuǎn)也不會(huì)知道自己的合成人身份呢？到時(shí)候，那些機(jī)器人有權(quán)利被定義為人類(lèi)嗎？

　　這讓我想起了曾經(jīng)看過(guò)的一部電影，當(dāng)一個(gè)小伙子和屏幕后的女生聊的火熱，臉上泛起幸福的漣漪時(shí)，當(dāng)他提議更深入地了解對(duì)方后，屏幕后的女生緩緩脫下仿真皮膚，露出的反射出慘淡的微光的機(jī)械，小伙子的臉上浮現(xiàn)出愉快的震驚。隨后，他也緩緩關(guān)閉自己的仿真人臉系統(tǒng)，露出本就屬于他的金屬面頰。

　　當(dāng)機(jī)器人竭盡全力掩飾自己的機(jī)器人身份，努力將自己偽裝成人類(lèi)的話，那么我覺(jué)得，他已經(jīng)有了自己的認(rèn)知，滿足了被定義為人類(lèi)的條件之一。只不過(guò)這個(gè)認(rèn)知卻是相當(dāng)可悲：他并不覺(jué)得做一個(gè)機(jī)器人是光榮的，反而想要千方百計(jì)的與永遠(yuǎn)也不會(huì)瞧得起自己的創(chuàng)造者——人類(lèi)靠攏，好能夠短暫擺脫自己卑賤的機(jī)器人身份。

　　畢竟只要沒(méi)有心理疾病或者反社會(huì)人格的普通成年人類(lèi)會(huì)非常自豪地說(shuō)：“我很高興我是一個(gè)人，而不是動(dòng)物或者機(jī)器人。”

　　我不認(rèn)為一味按照自己的意思去解釋世間萬(wàn)物就是正確的。我們對(duì)自然界萬(wàn)物都可以有一個(gè)合理的解釋與定義，唯獨(dú)對(duì)人類(lèi)自己創(chuàng)造的東西——機(jī)器人，卻難以下一個(gè)讓所有人信服的定義，也許我們?cè)缇椭?，他們遲早會(huì)融入我們的生活，成為和人類(lèi)一樣的新物種？

　　機(jī)器人技術(shù)日新月異，他與人類(lèi)的界限只會(huì)變得越來(lái)越模糊——至少在地球上會(huì)是這樣。

　　也許人類(lèi)就是人類(lèi)，不需要?jiǎng)e的什么解釋。

　　然而生物學(xué)家和倫理學(xué)家依然爭(zhēng)吵不休，總是想要提出一個(gè)完美的定義，用來(lái)定義人類(lèi)究竟應(yīng)該用哪些形容詞和名詞。