那紅袍人乃是魔族修士淯令，魔嬰修為，此人亦正亦邪，做事僅憑自己喜好。
這怪蟒對淯令來說，其實(shí)并非重要，只是前些日子無聊，見這怪蟒刻意討好，淯令便將怪蟒收作寵物，曾把玩過一陣子。
那日淯令心情不錯(cuò)，見怪蟒性格溫順，便賜給怪蟒一些芒水，以作傍身之用。
芒水出自西北魔族之地，能腐蝕萬物，能破修行者功法，非尋常魔族修士可得。
說來也是怪蟒幸運(yùn)，遇上魔族尊上楊煥之子淯令。
在魔族，魔族各族族長便可稱為尊上，尊上與魔尊地位相等，更有實(shí)力強(qiáng)悍的尊上，并非奉魔尊為尊，故此魔族修士，并不統(tǒng)一，即便是魔尊也不一定能統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)魔族。
而楊煥尊上便是不在魔尊統(tǒng)轄范圍內(nèi)之一。
身為楊煥尊上之子，即便淯令不受楊煥尊上寵愛，但其身份也非尋常魔族修士可比。
故此像是芒水這等罕見之物，對尋常魔族修士來說十分難得，但對淯令來說，卻是唾手可得之物。
因而送一些芒水給自己寵物傍身，淯令自然也不會覺著心疼。
在淯令眼中，能討自己歡心的愛寵，遠(yuǎn)比死物芒水來的更有價(jià)值。
故此見愛寵身死，淯令第一反應(yīng)并不是去收回散落的芒水，而是斬殺帝音，為愛寵報(bào)仇。
見帝音逃走，淯令將寶物元雪鈴放出，緊接著便見，元雪鈴發(fā)出白色光團(tuán)，寒芒流照，飛行迅速，片刻間光團(tuán)將帝音照定。
這元雪鈴其作用便是困人，非出竅不可破。
見自身無法動(dòng)彈，帝音忙催動(dòng)飛刀朝淯令攻擊，誰知還未等飛刀祭出，淯令的折扇已斬?cái)嗟垡纛^顱。
帝音離師門前，青靈山掌門妙閣真人曾賜下法寶濰清珠，并在濰清珠上刻下陣法，濰清珠可護(hù)精魂，若帝音在外身死，那濰清珠便可護(hù)住帝音精魂，并將其回青靈山。
元雪鈴雖可困住修士，卻困不住法寶，故此帝音生機(jī)盡消后，濰清珠便護(hù)著帝音精魂，往青靈山方向而去。
見有法寶朝東而去，淯令便知事情有些棘手，原先見帝音衣著樸素，其身上也未佩戴宗門標(biāo)識，淯令便以為帝音乃是尋常修士，殺了也便殺了。
可當(dāng)見有法寶從帝音尸首中飛出，淯令便知此子乃出自大型仙門勢力，并且還是嫡傳弟子。
若非如此，怎會有法寶護(hù)身。
淯令身為魔族尊上之子，自然是不怕仙門勢力。
但仙門修士，向來團(tuán)結(jié)，殺了一人，便會惹來許多修士追殺，異常煩人。
故此淯令便催動(dòng)折扇朝濰清珠攻擊，想將其擊落，讓其回不到師門。
可惜淯令還是晚了一步，這濰清珠上的陣法乃是妙閣真人所刻，除了陣法，濰清珠上還有妙閣真人附著的神識。
這頭淯令剛一攻擊，那頭妙閣真人便知有人攻擊法寶濰清珠，這也便是說弟子帝音已經(jīng)身死。
為避免帝音精魂遭受迫害，妙閣真人忙從青靈山飛出，朝濰清珠方向而去。
見無法阻止濰清珠前行，淯令便打算回魔族領(lǐng)地避避風(fēng)頭，觀仙門勢力動(dòng)靜后，再做打算。
飛行迅速，約是片刻功夫，妙閣真人便已將濰清珠握在手中。
見徒弟帝音身亡，妙閣真人先是哀傷，后便無比憤怒，可眼下弟子已死，其尸體也被淯令毀個(gè)干凈。
妙閣真人不忍弟子就此斷了仙緣，便打算將帝音送入輪回，待幾年后，再次將其收為弟子。
一念至此，妙閣真人便朝離此地最近的人族聚集地而去。
而當(dāng)妙閣真人施法將帝音精魂轉(zhuǎn)世后，卻忽收到青靈山密令，有魔族妖邪等混入青靈山欲盜取青靈山秘寶。
得知這一消息，妙閣真人便來不及對帝音今生父母說明緣由，便急沖沖離去。
那對夫妻，本身命中無子，凡人命理自有天定，妙閣真人為其轉(zhuǎn)運(yùn)，有違天道，之后自然會有番波折。
妙閣真人原是想待帝音降生后，便帶回青靈山重新修行，哪知事情就是這般湊巧。
妙閣真人回青靈山后，發(fā)現(xiàn)魔族不知何故大舉入侵青靈山，好在妙閣真人及時(shí)趕到，趕走了魔尊。
但此戰(zhàn)過后，妙閣真人重傷只能閉關(guān)療傷，故此帝音重回青靈山之事，便耽擱下來。
而這一旦耽擱，帝音命運(yùn)便脫離了妙閣真人預(yù)算。
按妙閣真人原先運(yùn)算，帝音降生后，便將其帶回青靈山重續(xù)仙緣。
但妙閣真人閉關(guān)療傷，帝音父母因命理改名之故，導(dǎo)致原本能長壽的夫妻，在帝音母親生產(chǎn)那日，忽遭山賊入室殺人搶劫。