豁達(dá)和釋?xiě)?/h1>
符文和符文的紋路在閃爍，像是血在血脈中跳動(dòng)一般。明滅不定，就像燭火。
老乞丐說(shuō)：在這幽城之中，因?yàn)檫@里在互教的外圍，多少都有和互教點(diǎn)關(guān)系，我這種被打殘?jiān)谶@里養(yǎng)老，是很常見(jiàn)的。斷臂重生也好，那些不是特殊法門(mén)或者靈藥，便是修為高深能做到的。
道賦予我們?nèi)菝?，天賦予我們形體，父母賦予我們血肉之軀。被打傷，我們自然會(huì)郁郁而不得志。無(wú)論來(lái)說(shuō)的是精神上的創(chuàng)傷也好，身體創(chuàng)傷也罷，自然會(huì)頹廢。
客觀事物不會(huì)被自己的意志所轉(zhuǎn)移，已經(jīng)發(fā)生的事情，不可能時(shí)空倒流。慢慢的從悲傷里爬出來(lái)，傳說(shuō)中圣人豁達(dá)于生死。而我們不同，我們連肢體殘缺都豁達(dá)不了，這并不代表圣人比我們強(qiáng)到哪里去，而是那種心態(tài)比我們強(qiáng)。
若毛說(shuō)：嗯，有理。書(shū)上說(shuō)過(guò)，人殘而志不殘。生死命也，沒(méi)有說(shuō)你不想死，就不死的道理。在時(shí)光之中，我們自然會(huì)懂的。不可抗拒的時(shí)間和命運(yùn)交織在身上，自己的處境也許如上天安排的那樣?；磉_(dá)也好，釋?xiě)岩埠?，如何做到豁達(dá)和釋?xiě)涯?？失去肢體了而行走不便，也許我也會(huì)承受不了那樣的打擊，而渾身刺撓吧。
灰鼠說(shuō)：我功法便是觀想的，三朵火焰輪轉(zhuǎn)不休。傳說(shuō)之中六道輪回，生生不息。就像草的干枯繁榮一樣，這并不是因?yàn)樗麄兪且荒晟荼局参?，只是舉個(gè)例子。小草因?yàn)榭覆蛔?yán)寒，而干枯死亡。但會(huì)留下草子，在來(lái)年開(kāi)春又是一片片青草。若毛呀，看上去我們?nèi)齻€(gè)，若是受了此等打擊，都不敢打包票，說(shuō)自己不會(huì)頹廢，不會(huì)尋死。而這位先生，還能悠然的，與我們談?wù)撍膫?，可?jiàn)他內(nèi)心境界，比我們高得不知道哪里去了。
棕鐵說(shuō)：在使用弓箭的時(shí)候，我覺(jué)得能射中的時(shí)候，卻沒(méi)有射中，都會(huì)覺(jué)得那是命運(yùn)。這位老先生，肯定也會(huì)因?yàn)檫@種傷殘所被人嘲笑。別人嘲笑于我，我也許會(huì)翻臉而生氣。但剛才兔子明顯說(shuō)到了先生的傷處，他卻能心平氣和與我們談?wù)撈渲械牡览??？磥?lái)我們是膚淺而留于表面了，先生求您說(shuō)說(shuō)，如何做到，像先生這樣豁達(dá)和釋?xiě)涯?？雖然我們身無(wú)常物，身無(wú)分文，但也想聽(tīng)聽(tīng)先生的教誨。
老乞丐：談不上談不上，我當(dāng)年受傷而丟了腿，長(zhǎng)深夜輾轉(zhuǎn)而難以睡眠，憂愁其殘缺，痛苦而流涕。但慢慢的慢慢的，我也就知道了，我殘缺了，這是事實(shí)，無(wú)法改變。就算是咸魚(yú)，也要做最咸的魚(yú)。我覺(jué)得我當(dāng)初，應(yīng)該慶幸我只傷了腿，而不是丟了頭。
書(shū)上的孔子說(shuō)過(guò)，流動(dòng)的水無(wú)法應(yīng)找出自己的倒影，只有寧?kù)o的水面才可以。只有讓自己寧?kù)o下來(lái)，讓別的事物也寧?kù)o下來(lái)。人法地，地法天，天法道，道法自然。用自己的心智而去追隨信仰，因?yàn)樾叛鏊⒌淖谂?，被稱(chēng)之為教。互教相信月光可以讓內(nèi)心平靜，不可避免的，一個(gè)教派無(wú)論如何弟子必須多才有前途。因?yàn)榈茏又g常常也有紛爭(zhēng)，就有了是非，也就有了打斗……
世間無(wú)論什么事，都充滿了不確定性，所以才有了天道無(wú)常的說(shuō)法。世事無(wú)常，清靜如月的內(nèi)心，也會(huì)被心中的權(quán)衡利弊，利害相沖，打亂干擾。書(shū)中有個(gè)故事說(shuō)的是月固不勝火，月亮的光，可以籠罩世界，但那些陰暗狹小的角落卻無(wú)法照明。但燭火可以，可以因?yàn)檫@個(gè)就說(shuō)月亮比不上火燭嗎？
若毛說(shuō)：應(yīng)該不能說(shuō)月亮比不上火燭，那為什么說(shuō)不月固不勝火呀？
老乞丐說(shuō)：剛才我把心比作明月，權(quán)衡利弊而產(chǎn)生的種種思想，思緒，情緒，都是那火。人們都因?yàn)檫@樣那樣的想法，觀點(diǎn)產(chǎn)生情緒，而焚燒了內(nèi)心的平和。使得身心敗壞，道途喪盡。我以為殘缺了的身體而難受，也曾經(jīng)被嘲笑所憤怒。對(duì)你來(lái)說(shuō)生死攸關(guān)的事，在別人眼里輕描淡寫(xiě)，無(wú)助與你的心，在別人心中而未必感同身受。
我們不能抱一種，別人必須理解你的心態(tài)。換句話說(shuō)，每個(gè)人對(duì)我們的看法都不同。你們可以給我如此平靜的聊天，而別人未必有心思與你們聊天。你心中因?yàn)闅埲绷说闹w而難受，權(quán)衡利弊左右為難的時(shí)候，敵人沒(méi)準(zhǔn)早已經(jīng)精進(jìn)了修為，這次能傷你，沒(méi)準(zhǔn)下次就能宰了你。
所以說(shuō)權(quán)衡利弊，猶豫遲疑，困苦身心，往往就會(huì)事與愿違，而心如火燒，燒得自己心中沒(méi)有一點(diǎn)平和平靜，長(zhǎng)期以往身心敗壞。
圣人沒(méi)有推崇仁義之前，難道仁義就不存在嗎？圣人推崇了仁義，人們就會(huì)為了追求仁義，而做出這樣那樣的事情，刻意為之而顯得虛假。使得孝順仁義等詞匯，變的越來(lái)越臃腫，越來(lái)越惡心。說(shuō)是與非，難道是非這個(gè)詞兒發(fā)明之前就沒(méi)有是非了嗎？是非只是人定的概念，而這個(gè)概念，每個(gè)人的看法都不同，每個(gè)人的立場(chǎng)都不同，每個(gè)人的偏好都不同。難道有絕對(duì)的好事和壞事嗎？
若毛說(shuō)：嗯……所以說(shuō)每個(gè)人的立場(chǎng)都不同，所以說(shuō)，沒(méi)有絕對(duì)的好事壞事嗎，生物的本性便趨利而避害。善有善名，惡有惡名。“名”只是人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)，濟(jì)公說(shuō)過(guò)，善良不圖回報(bào)才是真善。絕對(duì)的好事和壞事在每個(gè)人的看法中都是不同的，我認(rèn)為應(yīng)該沒(méi)有。
老乞丐說(shuō)：愛(ài)是什么？君主應(yīng)該愛(ài)護(hù)他的子民嗎？絕對(duì)是應(yīng)該的吧。沒(méi)了子民的愛(ài)戴和光桿將軍有什么區(qū)別？但君主所謂的愛(ài)護(hù)子民，就是真的愛(ài)護(hù)了嗎？我看未必。夜里怕鬼，難道鬼祟可以迷惑人嗎？怕的是心理，寫(xiě)中常描寫(xiě)為人心術(shù)不正的表現(xiàn)。說(shuō)是怕鬼，只不過(guò)是自己把自己給迷惑了，怕的不是外面的鬼，而是心中的賊。所以古人說(shuō)破山中賊易，破心中賊難。
善惡未必有報(bào)，忠臣也未必會(huì)被信賴(lài)，一味的迎合外物，只會(huì)成為外物的傀儡，被欲望所支配迷失了自己。所以受打擊之后，郁郁不得志是沒(méi)用的，沒(méi)有實(shí)力的憤怒毫無(wú)意義，以牙還牙，以牙還牙，以直抱怨。我若比敵強(qiáng)，我承受的打擊，必須雙倍打回去，不打回去，難平我心中之恨。
所以豁達(dá)便是心中順暢之意，了結(jié)心中想法，放下心中牽絆執(zhí)念，世間萬(wàn)物在眼前如過(guò)客一般，來(lái)的也去的，如明鏡一般，沒(méi)有任何偏見(jiàn)和立場(chǎng)，所以說(shuō)世界自然會(huì)輪轉(zhuǎn)，何須多事。
重點(diǎn)便是讓自己內(nèi)心順暢，平靜心頭不平事，求得清靜萬(wàn)里空。雖然你看上去我殘了，但是有一天，我依然會(huì)向敵人的頭上砍去，不會(huì)讓他有殘的機(jī)會(huì)。我會(huì)找到你砍傷我的那個(gè)敵人，炫下他的腦袋。這才能使我內(nèi)心舒暢，不然我一直會(huì)有梗在喉一般。說(shuō)來(lái)這便是一種執(zhí)念，就像農(nóng)民，沒(méi)有鋤地，沒(méi)有除草，心頭便會(huì)惦記此事，而難以入眠。豁達(dá)和釋?xiě)盐覀€(gè)乞，能理解的便只有這點(diǎn)，你們能聽(tīng)懂多少，那是你們的事兒，我又不要你們的錢(qián)，能陪我個(gè)乞丐聊上幾句，也算打發(fā)郁悶時(shí)光了。
老乞丐笑了一笑，擺了擺手，飲上一口水，又說(shuō)到：去吧去吧，若是以后發(fā)達(dá)了，在看見(jiàn)我，在不惹你們難受的情況下，發(fā)自內(nèi)心的給我一口酒喝，便可，去吧孩子們。
若毛說(shuō)：先生那么我們告退了，愿我們重逢之時(shí)一切安好。弟兄們走吧，對(duì)豁達(dá)和釋?xiě)训奈覀円灿辛耍髯缘目捶?。日后若能重逢再笑談，恩情記在心中就行?p> 棕鐵說(shuō)：那走吧，兔子灰鼠，咱去哪兒耍？